سرشناسه : ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی، ۸۱۳-۸۷۴ق.
عنوان و نام پدیدآور : النجوم الزاهره فی ملوک مصر والقاهره/ تالیف جمال‌الدین ابی‌المحاسن یوسف‌بن تغری بردی الاتابکی.
وضعیت ویراست : [ویراست ؟].
مشخصات نشر : قاهره: وزاره الثقافه و‌الارشاد‌القومی، الموسسه المصریه العامه، ۱۳۴۲.
سال چاپ: 1392 ه. ق
نوبت چاپ: اول
موضوع: شرح حال
زبان: عربی
تعداد جلد: 16
مشخصات ظاهری : ۱۶ج. (درسه مجلد).
یادداشت : عربی.
یادداشت : جلد سیزدهم تاجلد شانزدهم توسط فهیم محمد شلتوت، جمال‌الدین شیال و ابراهیم علی طرخان تصحیح‌شده توسط الهیئه‌المصریه‌العامه للتالیف و النشر منتشر گردیده است.
یادداشت : ج.۱، ۲، ۳، ۴، ۷ ، ۸ ، ۱۱ و ۱۲ (چاپ ؟: ۱۳).
یادداشت : ج. ۱۵ (چاپ؟: ۱۳۹۱ق. = ۱۹۷۱م. = ۱۳۵۰).
یادداشت : ج.۱۶ (چاپ؟ = ۱۳۹۲ق. = ۱۹۷۲م. = ۱۳۵۱).
یادداشت : بالای عنوان: تراثنا.
یادداشت : کتابنامه.
عنوان دیگر : تراثنا.
موضوع : مصر -- شاهان و فرمانروایان
موضوع : مصر -- تاریخ -- ۱۹ - ۸۹۷ق.-- سالشمار.
شناسه افزوده : شلتوت، فهیم محمد، مصحح
شناسه افزوده : شیال، جمال‌الدین، مصحح
شناسه افزوده : طرخان، ابراهیم علی، مصحح
رده بندی کنگره : DT۹۵/الف‌۲ن‌۳ ۱۳۴۲
رده بندی دیویی : ۹۶۲/۰۲
شماره کتابشناسی ملی : م‌۷۵-۵۵۴۷

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم و صلی اللّه علی سیدنا محمد و آله و صحابته و المسلمین
الجزء الخامس من کتاب النجوم الزاهرة

هو أبو تمیم معدّ الملقّب بالمستنصر بالله بن الظاهر لإعزاز دین اللّه علیّ بن الحاکم بأمر اللّه منصور بن العزیز بالله نزار بن المعزّ لدین اللّه معدّ أوّل خلفاء الفاطمیّین بمصر ابن المنصور بالله إسماعیل بن القائم بالله محمد بن المهدیّ عبید اللّه العبیدیّ الفاطمیّ المغربیّ الأصل، المصریّ المولد و المنشأ و الدار و الوفاة؛ و هو الخامس من خلفاء مصر من بنی عبید، و الثامن من المهدیّ عبید اللّه. ولی الخلافة بعد موت أبیه الظاهر لإعزاز دین اللّه فی یوم الأحد منتصف شعبان سنة سبع و عشرین و أربعمائة. و کان عمره یوم ولی الخلافة سبع سنین و سبعة و عشرین یوما، و خیّن و هو ابن ستّ سنین.
قال الذهبیّ رحمه اللّه: «هو معدّ أبو تمیم الملقّب بأمیر المؤمنین المستنصر بالله ابن الظاهر بن الحاکم بأمر اللّه- و ساق بقیة نسبه بنحو ما سقناه إلی أن قال-:
بقی فی الخلافة ستّین سنة و أربعة أشهر؛ و هو الذی خطب له بإمرة المؤمنین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 2
علی منابر العراق فی نوبة الأمیر أبی الحارث أرسلان المعروف بالبساسیریّ فی سنة إحدی و خمسین و أربعمائة. و لا أعلم أحدا فی الإسلام، لا خلیفة و لا سلطانا، طالت مدّته مثل المستنصر هذا. و ولی و هو ابن سبع سنین. و لمّا کان فی سنة ثلاث و أربعین و أربعمائة قطع الخطبة له من المغرب الأمیر المعزّ بن بادیس- و قیل:
بل قطعها فی سنة خمس و ثلاثین- و خطب لبنی العبّاس و خرج عن طاعة بنی عبید الباطنیّة. و حدث فی أیّام المستنصر بمصر الغلاء الذی ما عهد بمثله منذ زمان یوسف علیه السلام، و دام سبع سنین حتّی أکل الناس بعضهم بعضا، حتّی قیل: إنّه بیع رغیف واحد بخمسین دینارا- فإنّا للّه و إنّا الیه راجعون- و حتّی إنّ المستنصر هذا بقی یرکب وحده، و خواصّه لیس لهم دوابّ یرکبونها؛ و إذا مشوا سقطوا من الجوع؛ و آل الأمر إلی أن استعار المستنصر بغلة یرکبها من صاحب دیوان الإنشاء.
و آخر شی‌ء نزحت أمّ المستنصر و بناته إلی بغداد خوفا من أن یمتن جوعا. و کان ذلک فی سنة ستّین و أربعمائة. و لم یزل هذا الغلاء حتّی تحرّک الأمیر بدر الجمالیّ والد الأفضل أمیر الجیوش من عکّا و رکب فی البحر و جاء إلی مصر و تولّی تدبیر الأمور
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 3
و شرع فی إصلاح الأمر. و توفّی المستنصر فی ذی الحجّة. و فی دولته کان الرّفض و السبّ فاشیا مجهرا، و السنّة و الإسلام غریبا! فسبحان الحلیم الخبیر الذی یفعل فی ملکه ما یرید. و قام بعده ابنه المستعلی أحمد، أقامه أمیر الجیوش الأفضل.
و استقامت الأحوال؛ فخرج أخوه نزار من مصر خفیة، فسار إلی ناصر الدولة أمیر الإسکندریة، فأعانه و دعا إلیه، فتمّت بین أمیر الجیوش و بینهم حروب و أمور إلی أن ظفر بهم». انتهی کلام الذهبیّ فی أمر المستنصر.
و نشرع الآن فی ذکر المستنصر و أمر الغلاء بأوسع ممّا ذکره الذهبیّ من أقوال جماعة من المؤرّخین و غیرهم.
قال العلّامة أبو المظفّر فی تاریخه: «و لم یل أحد من الخلفاء الأمویّین و لا العباسیّین و لا المصریّین مثل هذه المدّة (یعنی مدّة إقامة المستنصر فی الخلافة ستّین سنة) قال: و عاش المستنصر سبعا و ستّین سنة و خمسة أشهر فی الهزاهز و الشدائد و الوباء و الغلاء و الجلاء و الفتن. و کان القحط فی أیّامه سبع سنین مثل سنی یوسف الصدّیق صلوات اللّه و سلامه علیه، من سنة سبع و خمسین إلی سنة أربع و ستّین و أربعمائة. أقامت البلاد سبع سنین یطلع النیل فیها و ینزل، و لا یوجد من یزرع لموت النّاس و اختلاف الولاة و الرعیّة، فاستولی الخراب علی کلّ البلاد، و مات أهلها، و انقطعت السّبل برّا و بحرّا. و کان معظم الغلاء سنة اثنتین و ستّین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 4
و قال أبو یعلی بن القلانسیّ: «فی أیّامه (یعنی المستنصر) ثارت الفتن فی بنی حمدان و أکابر القوّاد، و غلت الأسعار، و اضطربت الأحوال، و اختلّت الأعمال، و حصر فی قصره و طمع فیه. و لم یزل علی ذلک حتّی استدعی أمیر الجیوش بدرا الجمالیّ من عکّا إلی مصر فاستولی علی التدبیر، و قتل جماعة ممّن یطلب الفساد، فتمهّدت الأمور؛ و لم یبق للمستنصر أمر و لا نهی إلّا الرکوب فی العیدین. و لم یزل کذلک حتّی مات بدر الجمالیّ و قام بعده ولده الأفضل. و لمّا مات المستنصر و قام المستعلی مقامه و تقرّرت الأمور، خرج عبد اللّه و نزار ابنا المستنصر من مصر خفیة، و قصد نزار الإسکندریّة إلی ناصر الدولة و الیها، و جرت بینه و بین الأفضل حروب بسبب ذلک إلی أن ثبت أمر المستعلی». انتهی کلام أبی یعلی باختصار.
قلت: و أمّا ما ذکره الذهبیّ- رحمه اللّه- من الخطبة للمستنصر علی منابر بغداد و بالعراق کلّه، و خلع القائم بأمر اللّه العبّاسیّ من الدعوة، فکان من قصّته أنّ السلطان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 5
طغرلبک اشتغل بحصار تلک النّواحی و نازل الموصل، ثمّ توجّه إلی نصیبین لفتح الجزیرة و تمهیدها. و أرسل الأمیر أبو الحارث أرسلان المعروف بالبساسیریّ إلی إبراهیم ینّال أخی السلطان طغرلبک لینجده؛ فأخذ البساسیریّ یعده و یمنّیه و یطمعه فی الملک حتّی أصغی إلیه و خالف أخاه طغرلبک. و ساق إبراهیم ینّال فی طائفة من العسکر إلی الرّیّ.
و بلغ السلطان طغرلبک خبر عصیان إبراهیم فانزعج، و سار وراءه و ترک بعض عسکره فی دیار بکر مع زوجته الخاتون و وزیره عمید الملک الکندریّ، فتفرّقت العساکر.
و عادت زوجته الخاتون بالعسکر الذی صحبها إلی بغداد. و أمّا زوجها السلطان طغرلبک فإنّه التقی هو و أخوه إبراهیم ینّال و تقاتلا، فظفر علیه أخوه إبراهیم ینّال و انهزم السلطان طغرلبک إلی همذان؛ فساق أخوه إبراهیم خلفه و حاصره بها. فعزمت الخاتون علی إنجاد زوجها. و اختبطت بغداد و عظم البلاء بها، و قامت الفتنة علی ساق. و تمّ للأمیر أبی الحارث أرسلان البساسیریّ ما دبّره من المکر. و أرجف النّاس ببغداد بمجی‌ء البساسیریّ. و نفر الوزیر عمید الملک وزیر طغرلبک و الأمیر أنوشروان إلی الجانب الغربیّ من بغداد و قطعا الجسر. و نهبت الغزّ دار خاتون. و أکل القویّ الضعیف. و وقع ببغداد و أعمالها أمور هائلة شنعة. ثمّ دخل الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 6
أبو الحارث أرسلان البساسیریّ بغداد فی ثامن ذی القعدة بالرّایات المستنصریّة و علیها ألقاب المستنصر هذا صاحب مصر؛ فمال إلی البساسیریّ أهل باب الکرخ و فرحوا به لکونهم رافضة، و البساسیریّ و خلفاء مصر أیضا رافضة؛ فانضمّوا إلی البساسیریّ و تشفّوا من أهل السّنّة، و شمخت أنوف المنافقین الرافضة، و أعلنوا بالأذان ب «حیّ علی خیر العمل» ببغداد. و اجتمع خلق من أهل السنّة علی الخلیفة القائم بأمر اللّه العباسیّ و قاتلوا معه، و فشت الحرب بین الفریقین فی السفن أربعة أیام. و خطب یوم الجمعة ثالث عشر ذی القعدة ببغداد للمستنصر هذا صاحب الترجمة بجامع المنصور و أذّنوا ب «حیّ علی خیر العمل». و عقد الجسر و عبرت عساکر البساسیریّ إلی الجانب الشرقیّ؛ فحندق الخلیفة القائم بأمر اللّه علی نفسه حول داره و حول نهر المعلّی، فأحرقت الغوغاء نهر المعلّی و نهبت ما فیه، و قوی البساسیریّ و تفلّل عن الخلیفة القائم أکثر النّاس. فاستجار القائم بقریش بن بدران أمیر العرب، و کان مع البساسیریّ، فأجاره و من معه و أخرجه إلی مخیّمه. و قبض البساسیریّ علی وزیر القائم بأمر اللّه رئیس الرؤساء أبی القاسم بن المسلمة، و قیّده
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 7
و شهّره علی جمل و علیه طرطور و عباءة، و جعل فی رقبته قلائد کالمسخرة و طیف به بالشوارع، و خلفه من یصفعه، ثم سلخ له ثور و ألبس جلده و خیط علیه، و جعلت قرون الثور فی رأسه، ثمّ علّق علی خشبة، و عمل فی فیه کلّو بان، فلم یزل یضطرب حتّی مات رحمه اللّه. و نصب للقائم الخلیفة خیمة صغیرة بالجانب الشرقیّ فی المعسکر، و نهبت العامّة دار الخلافة، فأخذوا منها ما لا یحصی و لا یوصف کثرة. فلمّا کان یوم الجمعة رابع ذی الحجة لم تصلّ الجمعة بجامع الخلیفة، و خطب بسائر الجوامع للمستنصر المذکور، و قطعت الخطبة العباسیّة بالعراق. و هذا شی‌ء لم یفرح به أحد من آباء المستنصر.
ثم حمل القائم بأمر اللّه إلی حدیثة عانة فجلس بها، و سلّم إلی صاحبها مهارش.
و ذلک أن البساسیریّ و قریشا اختلفا فی أمر القائم بأمر اللّه، ثمّ وقع اتفاقهما بعد أمور علی أن یکون عند مهارش إلی أن یتّفقا علی ما یتّفقان علیه فی أمره. ثمّ جمع أبو الحارث أرسلان البساسیریّ القضاة و الأشراف ببغداد، و أخذ علیهم البیعة للمستنصر العبیدیّ صاحب الترجمة فبایعوا قهرا علی رغم الأنف.
و قال الشیخ عزّ الدّین ابن الأثیر فی تاریخه: «إنّ إبراهیم ینّال کان أخوه السلطان طغرلبک قد ولّاه الموصل عام أوّل، و إنّه فی سنة خمسین فارق [الموصل] و رحل نحو
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 8
بلاد الجبل، فنسب السلطان رحیله إلی العصیان، فبعث وراءه رسولا معه الفرجیّة التی خلعها علیه الخلیفة. و لمّا فارق الموصل قصدها البساسیریّ و قریش بن بدران و حاصراها، و أخذا البلد لیومه، و بقیت القلعة، فحاصراها أربعة أشهر حتّی أکل أهلها دوابّهم ثمّ سلّموها بالأمان، فهدمها البساسیریّ و عفّی أثرها. و سار طغرلبک بجریدة فی ألفین إلی الموصل، فوجد البساسیریّ و قریشا فارقاها فساق وراءهم، ففارقه أخوه و طلب همذان فوصلها فی رمضان. قال: و قد قیل إنّ المصریّین کاتبوه، و إن البساسیریّ استماله و أطمعه فی السلطنة، فسار طغرلبک فی أثره (یعنی أثر أخیه إبراهیم ینّال).
قال: و أمّا البساسیریّ فوصل إلی بغداد فی ثامن ذی القعدة و معه أربعمائة فارس علی غایة الضّر و الفقر، فنزل بمشرعة الروایا، و نزل قریش فی مائتی فارس عند مشرعة باب البصرة، و مالت العامّة للبساسیریّ: أما الشّیعة فللمذهب، و أمّا أهل السنة فلما فعل بهم الأتراک. و کان رئیس الرؤساء لقلّة معرفته بالحرب و لما عنده من ضعف البساسیریّ یری المبادرة إلی الحرب؛ فاتّفق أنه فی بعض الأیام التی تحاربوا فیها حضر القاضی الهمذانیّ عند رئیس الرؤساء، ثمّ استأذن فی الحرب و نمن له قتل البساسیریّ، فأذن له من غیر أن یعلم عمید العراق، و کان رأی عمید العراق المطاولة رجاء أن ینجدهم طغرلبک، فخرج الهمذانیّ بالهاشمیّین و الخدم و العوامّ إلی الحلبة و أبعدوا؛ و البساسیریّ یستجرّهم. فلمّا أبعدوا حمل علیهم فانهزموا، و قتل جماعة و هلک آخرون فی الزّحمة بباب الأزج. و کان رئیس الرؤساء واقفا دون الباب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 9
فدخل داره و هرب کلّ من فی الحریم؛ و لطم عمید العراق علی وجهه کیف استبدّ رئیس الرؤساء بالأمر و لا معرفة له بالحرب. فاستدعی الخلیفة عمید العراق و أمره بالقتال علی سور الحریم، فلم یرعهم إلا الزّعقات؛ و قد نهب الحریم و دخلوا من باب النّوبی، فرکب الخلیفة لابسا للسّواد و علی کتفه البردة و علی رأسه اللّواء و بیده السیف و حوله زمرة من العباسیّین و الخدم بالسیوف المسلّلة، فرأی النّهب إلی باب الفردوس من داره، فرجع إلی ورائه نحو عمید العراق، فوجده قد استأمن إلی قریش، فعاد و صعد إلی المنظرة. وصاح رئیس الرؤساء: علم الدّین (یعنی قریشا) أمیر المؤمنین یستدنیک، فدنا منه؛ فقال: قد أنالک اللّه منزلة لم ینلها أمثالک، و أمیر المؤمنین یستذمّ منک علی نفسه و أصحابه بذمام اللّه و ذمام رسوله و ذمام العربیّة؛ فقال: قد أذمّ اللّه تعالی له؛ قال: ولی و لمن معه؟ قال نعم؛ و خلع قلنسوته و أعطاها الخلیفة، و أعطی رئیس الرؤساء بحضرته ذماما. فنزل إلیه الخلیفة و رئیس الرؤساء و سارا معه. فأرسل إلیه البساسیریّ یقول: أ تخالف ما استقرّ بیننا؟- و کانا قد تحالفا ألّا ینفرد أحدهما عن الآخر بشی‌ء، و یکون العراق بینهما نصفین- فقال قریش: ما عدلت عمّا استقرّ بیننا، عدوّک ابن المسلمة (یعنی رئیس الرؤساء) فخذه، و أنا آخذ الخلیفة، فرضی البساسیریّ بذلک. فبعث رئیس الرؤساء إلیه مع منصور بن مزید، فحین رآه البساسیریّ قال مرحبا بمدمّر الدولة، و مهلک الأمم، و مخرّب البلاد، و مبید العباد. فقال له: أیّها الأجلّ، العفو عند المقدرة. فقال:
قد قدرت فما عفوت، و أنت تاجر صاحب طیلسان، و لم تبق علی الحریم و الأموال
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 10
و الأطفال، فکیف أعفو عنک و أنا صاحب سیف و قد أخذت أموالی و عاقبت أصحابی و درست دوری و سببتنی و أبعدتنی!. و اجتمع العوامّ علی ابن المسلمة (یعنی رئیس الرؤساء) و سبّوه و لعنوه و همّوا به. فأخذه البساسیریّ بیده و سیّره إلی جانبه خوفا علیه من العامّة. و حصل فی ید البساسیریّ جمیع من کان یطلبه مثل ابن المردرسیّ، و أبی عبد اللّه الدّامغانیّ قاضی القضاة، و هبة اللّه بن المأمون، و أبی علیّ بن الشّیروانیّ، و أبی عبد اللّه بن عبد الملک؛ و کان من التّجار الکبار و بینه و بین البساسیریّ عداوة، و کان قد سکن فی دار الخلافة خوفا منه علی ماله و نعمته. و ظفر بالسیدة خاتون بنت الأمیر داود زوجة الخلیفة، فأحسن معاملتها و لم یتعرّض لها.
و أمّا قریش فحصل فی یده الخلیفة و عمید العراق و أبو منصور [بن] یوسف و ولده؛ فحمل الحلیفة إلی معسکره راکبا و علی کنفه البردة و بیده سیف مسلول و علی رأسه اللّواء. و لحق الخلیفة ذرب عظیم قام منه فی الیوم مرارا، و امتنع من الطّعام و الشراب؛ فسأله قریش و ألحّ علیه حتّی أکل و شرب، و حمله فی هودج و سار به إلی حدیثة عانة فنزل بها. و سار حاشیة الخلیفة علی حامیة إلی السلطان طغرلبک مستنفرین له.
و لمّا وصل الخلیفة إلی الأنبار شکا البرد، فبعث یطلب من متولّیها ما یلبس، فأرسل إلیه جبّة و لحافا. و رکب البساسیریّ یوم الأضحی و علی رأسه الألویة المصریّة و عبر إلی المصلّی بالجانب الشرقیّ، و أحسن إلی الناس، و أجری الجرایات علی الفقهاء، و لم یتعصّب لمذهب، و أفرد لوالدة الخلیفة دارا و راتبا، و کانت قد قاربت التسعین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 11
سنة. ثمّ فی آخر ذی الحجّة أخرج رئیس الرؤساء مقیّدا و علی رأسه طرطور، و فی رقبته مخنقة جلود، و هو یقرأ: قُلِ اللَّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ … الآیة.
فبصق أهل الکرخ فی وجهه، لأنّه کان متعصّبا لأهل السّنّة، رحمه اللّه، ثمّ صلب علی صورة ما ذکرناه أوّلا.
و أمّا عمید العراق فقتله البساسیری أیضا، و کان شجاعا شهما، و هو الذی بنی رباط شیخ الشیوخ. ثمّ بعث البساسیریّ البشائر إلی مصر، و کان وزیر المستنصر هناک أبا الفرج بن أخی أبی القاسم المغربیّ، و کان أبو الفرج ممّن هرب من البساسیریّ، فذمّ للمستنصر فعله و خوّفه من سوء عاقبته؛ فترکت أجوبته مدّة، ثمّ عادت علی البساسیریّ بغیر الذی أمّله، فسار البساسیریّ إلی البصرة و واسط و خطب بهما أیضا للمستنصر. و أمّا طغرلبک فإنّه انتصر فی الآخر علی أخیه إبراهیم ینّال و قتله، و کرّ راجعا إلی العراق، لیس له همّ إلّا إعادة الخلیفة إلی رتبته.
و فی الجملة أنّ الذی حصل للمستنصر فی هذه الواقعة من الخطبة باسمه فی العراق و بغداد لم یحصل ذلک لأحد من آبائه و أجداده. و لو لا تخوّف المستنصر من البساسیریّ و ترک تحریضه علی ما هو بصدده و إلا کانت دعوته تتمّ بالعراق زمانا طویلا، فإنّه کان أوّلا أمدّ البساسیریّ بجمل مستکثرة. فلو دام المستنصر علی ذلک لکان البساسیریّ یفتتح له عدّة بلاد. قال الحسن بن محمد العلویّ: «إنّ الذی وصل إلی البساسیریّ من المستنصر من المال خمسمائة ألف دینار، و من الثیاب ما قیمته
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 12
مثل ذلک، و خمسمائة فرس، و عشرة آلاف قوس، و من السیوف ألوف، و من الرماح و النّشّاب شی‌ء کثیر». یعنی قبل هذه الواقعة؛ و لهذا قلنا: لو دام المستنصر علی عطائه للبساسیریّ لکان افتتح له عدّة بلاد. قلت: و للّه الحمد علی ما فعله المستنصر من التقصیر فی حقّ البساسیریّ، و إلّا فکانت السّنّة تذهب بالعراق، و تملکها الرافضة بأجمعها کما کان وقع بمصر فی أیّام دولة الفاطمیّین (أعنی صاحب الترجمة و آباءه).
و لمّا خطب البساسیریّ فی بغداد باسم المستنصر معدّ هذا غنّته مغنّیة بقولها:
[الرمل]
یا بنی العبّاس صدّوا ملک الأمر معدّ
ملککم کان معارا و العواری تستردّ
فطرب المستنصر لذلک و وهبها أرضا بمصر رزقة لها جائزة لإنشادها هذا الشعر، و تلک الأرض الآن تعرف بأرض الطّبّالة بالقرب من برکة الرّطلیّ لکونها غنّته بهذه الأبیات و هی تطبّل بدفّ کان فی یدها، فعرفت بأرض الطّبّالة، و حکرت الأرض
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 13
المذکورة و بنیت. و کان ما وقع للمستنصر هذا تمام سعده. و من حینئذ أخذ أمره فی إدبار من وقوع الغلاء و الوباء بالدیار المصریّة. و قاسی النّاس شدائد، و اختلّ أمر مصر- علی ما سنذکره إن شاء اللّه تعالی فی وقته من هذه الترجمة- من استیلاء ناصر الدولة بن حمدان علی ممالک الدیار المصریّة، و زاد ابن حمدان فی عطاء الجند حتّی نفدت الخزائن، و قلّت الارتفاعات. و اتّفق ابن حمدان مع الشریف أبی طاهر حیدرة بن الحسن الحسینیّ، و کان قد نفاه بدر الجمالیّ من دمشق، و کان محبّبا للناس، و تلقّبه العامّة بأمیر المؤمنین، و کان لمّا نفاه بدر الجمالی من دمشق دخل إلی مصر شاکیا إلی ابن حمدان من بدر الجمالیّ- فاتّفق ابن حمدان و الشریف و حازم و حمید ابنا بحرّاح و هما من أمراء عرب الشام، و کان لهما فی حبس المستنصر نیّف و عشرون سنة، فأخرجهما ابن حمدان و اتّفقوا علی الفتک ببدر الجمالیّ، فأعطاهم ابن حمدان أربعین ألف دینار ینفقونها فی هذا الوجه. و تحدّث ابن حمدان بأن یرتّب الشریف إذا عاد مکان المستنصر فی الخلافة لنسبه الصحیح. و انقسم عسکر مصر قسمین:
قسما مع ابن حمدان، و قسما علیه؛ و زادت مطالبة ابن حمدان بالأموال حتی استوعبها و أخرج جمیع ما فی القصر من ثیاب و أثاث و باعها بالثمن البخس. و حالف الأتراک سرّا علی المستنصر. و علم المستنصر بما فعله مضافا لما سمع عنه من أمر الشّریف، فقلق و أرسل لابن حمدان یقول: بأنّک قدمت علینا زائرا و جئتنا ضیفا؛ فقا بلناک بالإحسان و أکرمناک، فقابلتنا بما لا نستحقّه منک؛ و نحن علیک صابرون، و عنک مغضون. و قد انتهت بک الحال إلی محالفة العسکر علینا و السعی فی إتلافنا، و ما ذاک مما یهمّک؛ و نحبّ أن تنصرف عنّا موفورا فی نفسک و مالک، و إلّا قابلناک علی قبیح
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 14
أفعالک. فأغلظ ابن حمدان فی الجواب و استهزأ بالرسول. فبعث المستنصر إلی إلدکز الملقّب بأسد الدولة، و کان شیخ الأتراک و المقدّم علیهم، و کان من المخالفین علی ابن حمدان؛ فاستحضره و استحلفه و توثّق منه و من جماعة ممّن جری مجراه، و جمع الأتراک الذین معه و المغاربة و کتامة إلی باب القصر. و عرف ابن حمدان بذلک فبرز بخیمة إلی برکة الحبش، و أخرج المستنصر خیمته الحمراء، و تسمّی خیمة الدّم، فضربها بین القصرین من القاهرة. و اجتمع الناس علی المستنصر، و رکب و سار إلی حرب ابن حمدان. و التقوا بمکان یعرف بالباب الجدید، فورد أکثر من کان مع ابن حمدان بالأمان إلی المستنصر. و کان فی جملة من ورد الأمیر أبو علیّ ابن الملک أبی طاهر ابن بویه، ثمّ قتل المذکور بعد ذلک بمدّة. و وقع القتال فانکسر ابن حمدان و هرب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 15
بنفسه إلی الإسکندریّة، و نهبت دوره و أمواله و دور أصحابه. و مضی ابن حمدان إلی حیّ من العرب و تزوّج منهم و قوی بهم، فصار یشنّ الغارات علی أعمال مصر؛ و یبعث إلیه المستنصر فی کلّ وقت جیشا فیهزمه ابن حمدان. و لا زال علی ذلک حتّی جمع ابن حمدان جمعا کبیرا و نزل الصالحیّة؛ فخرج إلیه من کان یهواه من المشارقة، و امتدّت عسکره نحو عشرة فراسخ و حاصر مصر؛ فضعف المستنصر عن مقاومته و انحصر بالقاهرة. و طال الحصار و غلت الأسعار حتّی بلغت الرّاویة الماء ثلاثة عشر قیراطا، و کلّ ثلاثة عشر رطلا من الخبز دینارا، و عدمت الأقوات، فضجّ العوامّ، فخاف المستنصر أن یسلّموه إلیه، فراسله و صالحه. و اقترح علیه ابن حمدان إبعاد الدکز و من یعادیه من المشارقة، و أن ینفرد ابن حمدان بالبلاد و تدبیر الأمور و العساکر، فرضی المستنصر بذلک کلّه؛ و رفع الحصار عن مصر، و عادت الأمور إلی ما کانت علیه.
فهرب غالب من کان مع المستنصر إلی الشام، و وفدوا علی صاحبها بدر الجمالیّ. و کان بدر الجمالیّ یکره ابن حمدان و الشریف المذکور. ثمّ ظفر الجمالیّ بالشریف المذکور و قتله خنقا. علی ما سیأتی ذکره إن شاء اللّه تعالی. و صار المستنصر فی قصره کالمحجور علیه و لا حکم له.
هذا و الغلاء بمصر یتزاید، حتّی إنّه جلا من مصر خلق کثیر لما حصل بها من الغلاء الزائد عن الحدّ، و الجوع الذی لم یعهد مثله فی الدنیا، فإنّه مات أکثر أهل مصر، و أکل بعضهم بعضا. و ظهروا علی بعض الطبّاخین أنّه ذبح عدّة من الصّبیان و النساء و أکل لحومهم و باعها بعد أن طبخها. و أکلت الدوابّ بأسرها، فلم یبق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 16
لصاحب مصر- أعنی المستنصر- سویّ ثلاثة أفراس بعد أن کانت عشرة آلاف ما بین فرس و جمل و دابّة. و بیع الکلب بخمسة دنانیر، و السّنّور بثلاثة دنانیر.
و نزل الوزیر أبو المکارم وزیر المستنصر علی باب القصر عن بغلته و لیس معه إلّا غلام واحد، فجاء ثلاثة و أخذوا البغلة منه، و لم یقدر الغلام علی منعهم لضعفه من الجوع فذبحوها و أکلوها، فأخذوا و صلبوا، فأصبح الناس فلم یروا إلّا عظامهم، أکل الناس فی تلک اللیلة لحومهم. و دخل رجل الحمّام فقال له الحمّامیّ: من ترید أن یخدمک سعد الدولة أو عزّ الدولة أو فخر الدولة؟ فقال له الرجل: أ تهزأ بی! فقال: لا و اللّه، انظر إلیهم، فنظر فإذا أعیان الدّولة و رؤساؤها صاروا یخدمون الناس فی الحمّام لکونهم باعوا جمیع موجودهم فی الغلاء و احتاجوا إلی الخدمة.
و أعظم من هذا أنّ المستنصر الخلیفة صاحب الترجمة باع جمیع موجوده و جمیع ما کان فی قصره حتّی أخرج ثیابا کانت فی القصر من زمن الطائع الخلیفة العباسیّ، لمّا نهب بهاء الدولة دار الخلیفة فی إحدی و ثمانین و ثلثمائة، و أشیاء أخر أخذت فی نوبة البساسیریّ، و کانت هذه الثیاب التی لخلفاء بنی العباس عند خلفاء مصر یحتفظون بها لبغضهم لبنی العبّاس، فکانت هذه الثیاب عندهم بمصر بسبب المعیرة لبنی العبّاس. فلمّا ضاق الأمر علی المستنصر أخرجها و باعها بأبخس ثمن لشدّة الحاجة. و أخرج المستنصر أیضا طستا و إبریقا بلّورا یسع الإبریق رطلین ماء، و الطّست أربعة أرطال، و أظنّه بالبغدادیّ، فبیعا باثنی عشر درهما فلوسا، ثمّ باع المستنصر من هذا البلور ثمانین ألف قطعة. و أمّا ما باع من الجواهر و الیواقیت و الخسروانیّ فشی‌ء لا یحصی. و أحصی من الثیاب التی أبیعت فی هذا الغلاء من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 17
قصر الخلیفة ثمانون ألف ثوب، و عشرون ألف درع، و عشرون ألف سیف محلّی؛ و باع المستنصر حتّی ثیاب جواریه و تخوت المهود، و کان الجند یأخذون ذلک بأقلّ ثمن. و باع رجل دارا بالقاهرة کان اشتراها قبل ذلک بتسعمائة دینار بعشرین رطل دقیق. و بیعت البیضة بدینار، و الإردبّ القمح بمائة دینار فی الأوّل، ثمّ عدم وجود القمح أصلا. و کان السّودان یقفون فی الأزقّة یخطفون النساء بالکلالیب و یشرّحون لحومهنّ و یأکلونها، و اجتازت امرأة بزقاق القنادیل بمصر و کانت سمینة، فعلّقها السّودان بالکلالیب و قطعوا من عجزها قطعة، و قعدوا یأکلونها و غفلوا عنها، فخرجت من الدار و استغاثت، فجاء الوالی و کبس الدار فأخرج منها ألوفا من القتلی، و قتل السّودان. و احتاج المستنصر فی هذا الغلاء حتّی إنّه أرسل فأخذ قنادیل الفضّة و الستور من مشهد إبراهیم الخلیل علیه السلام. و خرجت امرأة من القاهرة فی هذا الغلاء و معها مدّ جوهر، فقالت: من یأخذ هذا و یعطینی عوضه دقیقا أو قمحّا؟ فلم یلتفت إلیها أحد؛ فألقته فی الطریق و قالت: هذا ما ینفعنی وقت حاجتی فلا حاجة لی به بعد الیوم؛ فلم یلتفت إلیه أحد و هو مبدّد فی الطریق! فهذا أعجب من الأوّل.
و قیل: إنّ سبب ما حصل لمصر من الخلل فی أوّل الأمر الفتنة التی کانت بمصر فی أیّام المستنصر هذا بین الأتراک و العبید، و هو أنّ المستنصر کان من عادته
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 18
فی کلّ سنة أن یرکب علی النّجب مع النساء و الحشم إلی جبّ عمیرة، و هو موضع نزهة، فیخرج إلیه بهیئة أنّه خارج إلی الحجّ علی سبیل الهزء و المجانة، و معه الخمر فی الرّوایا عوضا عن الماء و یسقیه الناس، کما یفعل بالماء فی طریق مکّة. فلمّا کان فی جمادی الآخرة خرج علی عادته المذکورة، فاتّفق أنّ بعض الأتراک جرّد سیفا فی سکرته علی بعض عبید الشّراء، فاجتمع علیه طائفة من العبید فقتلوه؛ فاجتمع الأتراک بالمستنصر هذا و قالوا له: إن کان هذا عن رضاک فالسمع و الطاعة، و إن کان عن غیر رضاک فلا نرضی بذلک، فأنکر المستنصر ذلک؛ فاجتمع جماعة من الأتراک و قتلوا جماعة من العبید بعد أن حصل بینهم و بین العبید قتال شدید علی کوم شریک و انهزم العبید من الأتراک. و کانت أمّ المستنصر تعین العبید بالأموال و السّلاح؛ فظفر بعض الأیام أحد الأتراک بذلک، فجمع طائفة الأتراک و دخلوا علی المستنصر و قاموا علیه و أغلظوا له فی القول، فحلف لهم أنّه لم یکن عنده خبر.
و صار السیف قائما بینهم. ثمّ دخل المستنصر علی والدته و أنکر علیها. و دامت الفتنة بین الأتراک و العبید إلی أن سعی وزیر الجماعة أبو الفرج بن المغربیّ- و أبو الفرج هذا هو أوّل من ولی کتابة الإنشاء بمصر- و لا زال الوزیر أبو الفرج هذا یسعی بینهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 19
حتی اصطلحوا صلحا یسیرا، فآجتمع العبید و خرجوا إلی شبری دمنهور. فکانت هذه الواقعة أوّل الاختلاف بدیار مصر؛ فإنّه قتل من الأتراک و العبید خلائق کثیرة، و فسدت الأمور فطمع کلّ أحد. و کان سبب کثرة السودان میل أمّ المستنصر إلیهم؛ فإنّها کانت جاریة سوداء لأبی سعد التّستریّ الیهودیّ. فلمّا ولی المستنصر الخلافة و مات الوزیر صفیّ الدین الجرجرائیّ فی سنة ستّ و ثلاثین حکمت والدة المستنصر علی الدولة، و استوزرت سیّدها أبا سعد المذکور، و وزر لابنها المستنصر الفلّاحیّ، فلم یمش له مع أبی سعد حال؛ فاستمال الأتراک و زاد فی واجباتهم حتّی قتلوا أبا سعد المذکور؛ فغضبت لذلک أمّ المستنصر و قتلت أبا منصور الفلّاحیّ، و شرعت فی شراء العبید السّود، و جعلتهم طائفة و استکثرت منهم. فلمّا وقع بینهم و بین الأتراک قامت فی نصرهم.
و قال الشیخ شمس الدین بن قزأوغلی فی المرآة: «و کلّ هذه الأشیاء کان ابن حمدان سببها، و وافق ذلک انقطاع النیل؛ و ضاقت ید أبی هاشم محمد أمیر مکّة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 20
بانقطاع ما کان یأتیه من مصر، فأخذ قنادیل الکعبة و ستورها و صفائح الباب و المیزاب، و صادر أهل مکّة فهربوا. و کذا فعل أمیر المدینة مهنأ، و قطعا الخطبة للمستنصر، و خطبا لبنی العبّاس الخلیفة القائم بأمر اللّه، و بعثا إلی السلطان ألب أرسلان السّلجوقیّ حاکم بغداد بذلک، و أنهما أذّنا بمکّة و المدینة الأذان المعتاد، و ترکا الأذان ب «حیّ علی خیر العمل»؛ فأرسل ألب أرسلان إلی صاحب مکّة أبی هاشم المذکور بثلاثین ألف دینار، و إلی صاحب المدینة بعشرین ألف دینار. و بلغ الخبر بذلک المستنصر، فلم یلتفت إلیه لشغله بنفسه و رعیّته من عظم الغلاء. و قد کاد الخراب أن یستولی علی سائر الإقلیم. و دخل ابن الفضل علی القائم بأمر اللّه العبّاسیّ ببغداد، و أنشده فی معنی الغلاء الذی شمل مصر قصیدة، منها:
[الطویل]
و قد علم المصریّ أنّ جنوده سنو یوسف منها و طاعون عمواس
أحاطت به حتی استراب بنفسه و أوجس منها خیفة أیّ إیجاس
قلت: و هذا شأن أرباب المناصب، إذا عزل أحدهم بآخر أراد هلاکه و لو هلک العالم معه. و هذا البلاء من تلک الأیّام إلی یومنا هذا.
ثمّ فی سنة ستّ و ستین سار بدر الجمالیّ أمیر الجیوش من عکّا إلی مصر، و معه عبد اللّه بن المستنصر باستدعاء المستنصر بعد قتل ابن حمدان بمدّة. و اسم ابن حمدان الحسن بن الحسین بن حمدان أبو محمد التغلبیّ الأمیر ناصر الدولة ذو المجدین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 21

و سببه أنّه کان ابن حمدان اتّفق مع إلدکز الترکیّ، و کان إلدکز تزوّج بابنته؛ فاتّفقا اتفاقا کلیّا و تحالفا و أمن أحدهما للآخر. و وصل ناصر الدولة إلی مصر- أعنی بعد توجهه إلی الإسکندریة حسب ما ذکرناه- علی طمأنینة مرتّبا للمواکب و العساکر، فرکب إلدکز یوم الجمعة مستهلّ شهر رمضان فی خمسین فارسا، و کان له غلام یقال له: أبو منصور کمشتکین و یلقّب حسام الدولة؛ و کان یثق به. فقال له الدکز: أرید أن أطلعک علی أمر لم أر له أهلا غیرک؛ قال: و ما هو؟ قال: قد علمت ما فعل ابن حمدان بالمسلمین من سفک الدماء و الغلاء و الجلاء، و قد عزمت علی قتله، فهل فیک موافقة و مشارکة و أریح الإسلام منه؟ فقال نعم، و لکن أخاف أن یفلت فتتبرّأ منّی؛ قال لا، و قصدوا ابن حمدان قبل أن یلحقه أصحابه و استأذنوا علیه، فأذن لهم فدخلوا و الفرّاشون ینفّضون البسط لیقعد علیها ابن حمدان، و هو یتمشّی فی صحن الدار، و مشی الدکز معه، ثم تأخّر عنه و ضربه ب «یافروت» کان معه، و هو سکّین مغربیّ فی خاصرته، و ضربه کمشتکین فقطع رجلیه، فصاح: فعلتموها! فحزّوا رأسه. و کان محمود بن ذبیان أمیر بنی سنبس فی خزانة الشّراب، فدخلوا علیه و قتلوه. ثم خرجوا إلی دار کان فیها فخر العرب ابن حمدان و قد شرب دواء و عنده الأمیر شاور فقتلوهما. و خرجوا إلی خیمة الأمیر تاج المعالی بن حمدان أخی ناصر الدولة، و کان علی عزم المسیر إلی الصعید، فهرب إلی خراب مقابل خیمته، فکمن فیه فرآه بعض العبید فأعطاه معضدة فیها مائة دینار، و قال له: اکتم علیّ؛
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 22
فأخذها العبد و جاء إلی الدکز و نمّ علیه، فدخل و قتله. و انهزم ابن أخی ابن المدبر فی زیّ المکدّین فأخذ، و کان قد تزوّج بإحدی بنات نزار بن المستنصر الخلیفة، فقطع ذکره و جعل فی فمه ثمّ قتل. و قطّع ابن حمدان قطعا، و أنفذ کلّ قطعة إلی بلد. و جاءوا إلی القصر إلی الخلیفة المستنصر هذا و معهم الرءوس، و أرسلوا إلی الخلیفة و قالوا: قد قتلنا عدوّک و عدوّنا، من أخرب البلاد و قتل العباد، و نرید من المستنصر الأموال. فقال المستنصر: أمّا المال فما نزک ابن حمدان عندی مالا.
و أمّا ابن حمدان فما کان عدوّی، و إنّما کانت الشّحنة بینک و بینه یا إلدکز، فهلکت الدنیا بینکما، و إنّی ما اخترت ما فعلت من قتله و لا رضیته، و ستعلم غبّ الغدر، و نقض العهد. و وقع بینهما کلام کثیر. و آل الأمر إلی بیع المستنصر قطع مرجان و عروضا و حمل إلی إلدکز و رفقته مالا من أثمان ذلک و غیره. ثمّ علم المستنصر أنّ أمره یؤول مع إلدکز إلی شرّ حال؛ فلذلک أرسل أحضر بدرا الجمالیّ المقدّم ذکره.
و لما حضر بدر الجمالیّ إلی مصر وجد إلدکز تغلّب علیها. و وصل إلی دمیاط و بها ابن المدبّر، و کان قد هرب منه، فقتله و صلبه، و عاد إلی مصر، و اتفق مع بدر الجمالیّ و تحالفا و تعاهدا. فلم یکن إلّا مدّة یسیرة و قبض بدر الجمالیّ علی إلدکز و أهانه و عذّبه و طالبه بالمال؛ فلم یظهر سوی اثنی عشر ألف دینار، و کان له من الأموال و الجواهر شی‌ء کثیر إلّا أنّه لم یقرّبه، فقتله بدر الجمالیّ، و قیل: هرب إلی الشام.
و أخذ بدر الجمالیّ فی إصلاح امور الدیار المصریّة: انتزع الشرقیة من أیدی عرب لواتة، و قتل منهم مقتلة عظیمة و أسر أمراءهم، و أخذ منهم أموالا جمّة. و عمّر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 23
الریف فرخصت الأسعار و رجعت إلی عادتها القدیمة. ثمّ أخذ الإسکندریة و سلّمها إلی القاضی ابن المحیرق. و أصلح أموال الصعید و استدعی أکابرهم إلیه، فجاءه منهم الکثیر. و صلح الحال لهلاک الأضداد، و رفعت الفتن، و انفرد أمیر الجیوش بدر الجمالیّ بالأمر إلی أن مات فی خلافة المستنصر. و تولّی بعده ابنه الأفضل شاهنشاه بن أمیر الجیوش بدر الجمالیّ المذکور. و یأتی ذکر ذلک و غیره مما ذکرنا من الغلاء و الفناء و الحروب فی الحوادث المتعلّقة بالمستنصر من سنین خلافته علی سبیل الاختصار، کما هو عادة هذا الکتاب إن شاء اللّه تعالی.
و دام المستنصر فی الخلافة و هو کالمحجور علیه مع بدر الجمالیّ؛ ثم من بعده مع ولده الأفضل شاهنشاه إلی أن توفّی بالقاهرة فی یوم عید الفطر، و هو یوم الخمیس سنة سبع و ثمانین و أربعمائة. و بایع الناس ابنه أحمد من بعده، و لقّب بالمستعلی بالله. و قام الأفضل شاهنشاه بن بدر الجمالی بتدبیر ملکه. و قد تقدّم مدّة إقامة المستنصر فی الخلافة، و کم عاش من السنین فی أوّل ترجمته فیطلب هناک.
و ممّا رثی به المستنصر قول حظّی الدولة أبی المناقب عبد الباقی بن علیّ التنوخیّ الشاعر:
[الطویل]
و لیس ردی المستنصر الیوم کالرّدی و لا أمره أمر یقاس به أمر
لقد هاب ملک الموت إتیانه ضحّی ففاجأه لیلا و لم یطلع الفجر
فأجری علیه حین مات دموعنا سماء فقال الناس لا بل هو القطر
و قد بکت الخنساء صخرا و إنّه لیبکیه من فرط المصاب به الصخر
و قلّدها المستعلی الظّهر حسب ما علیه قدیما نصّ والده الطّهر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 24
***

السنة الأولی من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثمان و عشرین و أربعمائة.
فیها فی المحرّم خلع الخلیفة القائم بأمر اللّه علی الأفضل أبی تمّام محمد بن محمد ابن علیّ الزینبیّ الحنفیّ العلویّ و فوّض إلیه نقابة الهاشمیّین و الصلاة، و أمره باستخلاف أبی منصور محمد علی ذلک؛ و أحضر الخلیفة القضاة و الأعیان و قال لهم:
قد عوّلنا علی محمد بن محمد بن علیّ الزینتی فی نقابة أهله من العباسیّین رعایة لحقوق سالفة. فقبّل أبو تمّام الأرض؛ و خلع علیه السّواد و الطیلسان، و لقّب عمید الرؤساء.
و فیها لم یحجّ أحد من العراق. و حجّ الناس من مصر و غیرها.
و فیها توفّی أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان الإمام العلّامة أبو الحسین الحنفیّ الفقیه البغدادی المشهور بالقدوریّ- قال أبو بکر الخطیب: لم یحدّث إلّا شیئا یسیرا؛ کتبت عنه، و کان صدوقا، انتهت إلیه بالعراق ریاسة أصحاب أبی حنیفة، و عظم [عندهم] قدره و ارتفع جاهه، و کان حسن العبارة فی النظر، جری‌ء اللسان مدیما للتلاوة. قلت: و الفضل ما شهدت به الأعداء، و لو لا أنّ شأن هذا الرجل کان قد تجاوز الحدّ فی العلم و الزّهد ما سلم من لسان الخطیب، بل مدحه مع عظم تعصّبه علی السادة الحنفیة و غیرهم؛ فإنّ عادته ثلم أعراض العلماء و الزّهّاد بالأقوال الواهیة، و الروایات المنقطعة، حتّی أشحن تاریخه من هذه القبائح. و صاحب الترجمة هو مصنّف «مختصر القدّوریّ» فی فقه الحنفیة، و «شرح مختصر الکرخیّ»
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 25
فی عدّة مجلّدات، و أملی «التجرید فی الخلافیّات» أملاه فی سنة خمس و أربعمائة، و أبان فیه عن حفظه لما عند الدار قطنیّ من أحادیث الأحکام و عللها، و صنّف کتاب «التقریب الأوّل» فی الفقه فی خلاف أبی حنیفة و أصحابه فی مجلد، و «التقریب الثانی» فی عدّة مجلّدات. و کانت وفاته فی منتصف رجب من السنة. و مولده سنة اثنتین و ستین و ثلثمائة. و قد روینا جزأه المشهور عن الشیخ رضوان بن محمد العقبیّ عن أبی الطاهر بن الکویک عن محمد بن البلویّ انا عبد اللّه بن عبد الواحد بن علّاق انا فاطمة بنت سعد الخیر الأنصاریة انا أبو بکر بن أبی طاهر انا العلّامة أبو الحسین القدوریّ رحمه اللّه تعالی.
و فیها توفّی الحسین بن عبد اللّه بن الحسن بن علیّ بن سینا الرئیس أبو علیّ صاحب الفلسفة و التصانیف الکثیرة. کان إمام عصره فی الحکمة و علوم الأوائل، بل کان إماما فی سائر العلوم. و تصانیفه کثیرة فی فنون العلوم، حتّی قیل عنه: إنّه لیس فی الإسلام من هو فی رتبته. قال أبو عبد اللّه الذهبیّ: کان ابن سینا آیة فی الذکاء، و هو رأس الفلاسفة الإسلامیّین الذین مشوا خلف العقول، و خالفوا الرسول- قلت-: لم یکن ابن سینا بهذه المثابة بل کان حنفیّ المذهب، تفقّه علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 26
الإمام أبی بکر بن أبی عبد اللّه الزاهد الحنفی- و تاب فی مرض موته، و تصدّق بما کان معه، و أعتق ممالیکه، و ردّ المظالم علی من عرفه، و جعل یختم فی کلّ ثلاثة أیّام ختمة إلی أن توفّی یوم الجمعة فی شهر رمضان. قلت: و من یمشی حلف العقول، و یخالف الرسول لا یقلّد الأحکام الشرعیة، و لا یتقرّب بتلاوة القرآن العظیم.
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن أبی موسی أبو علیّ الهاشمیّ البغدادیّ شیخ الحنابلة و عالمهم، و صاحب التصانیف الکثیرة. مات فی شهر ربیع الاخر.
و فیها توفّی مهیار بن مرزویه الدّیلمیّ أبو الحسن الکاتب الشاعر المشهور، کان مجوسیّا فأسلم علی ید الشریف الرضیّ، و هو أستاذه فی الأدب و النّظم و التشیع. اشتغل حتّی مهر فی الأدب و الکتابة و التشیّع حتّی صار من کبار الشعراء الروافض. قال أبو القاسم بن برهان النحویّ: کان مجوسیّا فأسلم فی سنة أربع و تسعین و ثلثمائة؛ فقلت له: یا أبا الحسن، انتقلت [بإسلامک] من زاویة إلی زاویة فی جهنّم؛ قال: و کیف؟
قلت: لأنّک کنت مجوسیّا ثمّ صرت تتعرّض لأصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، و المجوسیّ و الرافضیّ فی النار. انتهی. قلت: و أمّا شعر مهیار ففی غایة الجودة. فمن ذلک قوله:
[البسیط]
أستنجد الصبر فیکم و هو مغلوب و أسأل النوم عنکم و هو مسلوب
و أبتغی عندکم قلبا سمحت به و کیف یرجع شی‌ء و هو موهوب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 27
و له فی إنجاز وعد:
[الطویل]
أظلّت علینا منک یوما غمامة أضاء لها برق و أبطا رشاشها
فلا غیمها یجلی فیبأس طامع و لا غیثها یأتی فیروی عطاشها
و فیها توفّی الحسن بن عبد اللّه بن حمدان ناصر الدولة أبو المطاع التّغلبیّ و یعرف بدی القرنین و وجیه الدولة. ولی إمرة دمشق للحاکم بأمر اللّه ثمّ عزل عنها بلؤلؤ، ثمّ أعید إلیها سنة خمس عشرة و أربعمائة من قبل الظاهر بن الحاکم؛ و مات بها و قیل بمصر. و کان شاعرا أدیبا شجاعا فصیحا. و من شعره:
[الرمل]
موعدی بالبین ظنّا أننی بالبین أشقی
ما أری بین مماتی و فراقی لک فرقا
لا تهدّدنی ببین لست منه أنوقّی
إنّما یشقی ببین منک من بعدک یبقی
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و ثمانی عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة خمس عشرة ذراعا و تسع أصابع.
***

السنة الثانیة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة تسع و عشرین و أربعمائة.
فیها توفّی عبد الرحمن بن عبد اللّه بن علیّ أبو علیّ العدل، و یعرف بابن أبی العجائز، ولد سنة أربعین و ثلثمائة بدمشق و بها مات فی المحرّم؛ و کان ثقة سمع الحدیث و رواه،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 28
روی عنه غیر واحد؛ قال: و حدّثنا محمد بن سلیمان الرّبعیّ عن محمد بن تمّام الحرّانی.
عن محمد بن قدامة قال: أتینا سفیان بن عیینة فحجبنا، فجاء خادم لهارون الرشید یقال له حسین فی طلبه فأخرجه، فقمنا إلیه فقلنا: أمّا أهل الدنیا فیصلون إلیک، و أمّا نحن فلا نصل! فنظر إلینا و قال: لا أفلح صاحب عیال؛ ثم أنشد:
[البسیط]
اعمل بعلمی و لا تنظر إلی عملی ینفعک علمی و لا یضررک تقصیری
ثم قال: بم تشبّهون قوله علیه [الصلاة و] السلام إخبارا عن ربّه تعالی:
«ما أشغل عبدی ذکری عن مسألتی إلّا أعطیته أفضل ما أعطی السائلین»؟ فقلنا:
قل یرحمک اللّه؛ فقال قول القائل:
[الکامل]
و فتی خلا من ماله و من المروءة غیر خال
أعطاک قبل سؤاله و کفاک مکروه السؤال
و فیها توفّی أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد اللّه العلویّ الطّلمنکیّ الحافظ، کان إماما حافظا محدّثا. مات فی ذی الحجة و له تسعون سنة.
و فیها توفّی الحسن بن علیّ بن الصّقر الإمام الکاتب المقرئ صاحب زید بن أبی بلال الکوفیّ، کان فاضلا قرأ القراءات بالرّوایات و برع فی فنون.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 29
و فیها توفّی أبو الولید یونس بن عبد اللّه بن محمد بن مغیث المقرئ القرطبیّ الفقیه المعروف بابن الصفّار قاضی الجماعة، کان من أوعیة العلم، کان فقیها محدّثا عالما زاهدا. مات فی شهر رجب.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و خمس أصابع. مبلغ الزیادة خمس عشرة ذراعا و عشرون إصبعا.
***

السنة الثالثة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثلاثین و أربعمائة.
فیها سأل جلال الدولة الخلیفة القائم بأمر اللّه أن یلقّب ابنه لقبا، فلقّبه «الملک العزیز» و کان مقیما بواسط. قلت: و هذا أوّل لقب سمعناه من ألقاب ملوک الأتراک و غیرهم من ملوک زماننا.
و فیها استولی بنو سلجوق علی خراسان و الجبال، و هرب منهم السلطان مسعود ابن محمود بن سبکتکین إلی غزنة، و اقتسموا البلاد. و هذا أوّل ظهور بنی سلجوق الآتی ذکرهم فی عدّة أماکن. و أصلهم أتراک من [ما] وراء النهر، فزوّج سلجوق ابنته من رجل یعرف بعلیّ تکین، فأفسدوا علی محمود بن سبکتکین البلاد بالنهب و الغارات، فقصدهم محمود بن سبکتکین فقبض علی سلجوق المذکور و هرب علیّ تکین و طغرلبک، و اسمه محمد بن میکائیل بن سلجوق، و بقی طغرلبک فی أربعة آلاف خرکاه، إلی أن توفّی محمود بن سبکتکین، و اشتغل ابنه مسعود بن محمود
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 30
ابن سبکتکین باللهو. فصار أمر طغرلبک ینمو إلی أن واقع مسعودا و هزمه و استولی علی خراسان، و ولّی أخاه داود مرو و سرخس و بلخ، و ولّی ابن عمّه الحسن بن موسی هراة و بوشنج و سجستان، و ولّی أخاه لأمّه إبراهیم ینّال دهستان. و عظم أمر طغرلبک إلی أن کان من أمره ما سنذکره فی عدّة أماکن إن شاء اللّه تعالی.
و فیها توفّی أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق بن موسی بن مهران الحافظ أبو نعیم الأصبهانیّ الصوفیّ و الأحول سبط الزاهد محمد بن یوسف البنّاء؛ کان أحد الأعلام، جمع بین علوّ الروایة و کثرة الدّرایة، و رحل إلیه من الأقطار، و ألحق الصغار بالکبار؛ و ولد سنة ستّ و ثلاثین و ثلثمائة بأصبهان. و استجاز له أبوه طائفة من شیوخ العصر حتّی تفرّد فی آخر عمره فی الدنیا عنهم.
و فیها توفّی عبد الملک بن محمد بن عبد اللّه الشیخ أبو القاسم البغدادیّ الواعظ.
کان مسند العراق فی زمانه، سمع الحدیث و روی الکثیر. قال أبو بکر الخطیب:
کتبنا عنه و کان ثقة ثبتا صالحا؛ ولد فی شوّال سنة تسع و ثلاثین و ثلثمائة.
و فیها توفّی موسی بن عیسی بن أبی حاجّ الفاسیّ المقرئ الإمام أبو عمران، الفاسیّ الدار الغفجومیّ النسب- و غفجوم: قبیلة من زناتة- البربریّ الفقیه المالکیّ نزیل القیروان و إلیه انتهت ریاسة العلم بها. تفقّه علی أبی الحسن القابسیّ و هو أجل أصحابه؛ و دخل الأندلس فتفقّه علی أبی محمد الأصیلیّ، و سمع و حدّث و حجّ غیر مرّة، و کان من کبار العلماء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 31
و فیها توفّی الفضل بن منصور أبو الرضا البغدادیّ المعروف بابن الظّریف، کان شاعرا أدیبا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و ست أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و عشرون إصبعا.
***

السنة الرابعة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة إحدی و ثلاثین و أربعمائة.
فیها توفّی محمد بن علیّ بن أحمد بن یعقوب بن مروان القاضی أبو العلاء الواسطیّ، أصله من فم الصّلح، و نشأ بمدینة واسط. و کان فقیها فاضلا محدّثا، سمع الحدیث، و ولی القضاء. و مات ببغداد فی جمادی الآخرة من السنة.
و فیها توفّی محمد بن الفضل بن نظیف أبو عبد اللّه المصریّ الفرّاء مسند الدیار المصریّة فی زمانه، سمع الکثیر و تفرّد بأشیاء، و روی عنه خلائق کثیرة. و مات فی شهر ربیع الآخر، و له تسعون سنة.
و فیها شغب الأتراک و خرجوا بالخیم [إلی شاطی‌ء دجلة] و شکوا من تأخّر النفقة و وقوع الاستیلاء علی إقطاعاتهم، [فعرف السلطان هذا]، فکاتب دبیس [بن علیّ] ابن مزید [و] أبا الفتح [بن ورّام] و أبا الفوارس بن سعد؛ ثمّ کتب إلی الأتراک یلومهم. و حاصل الأمر أنّ الناس ماجوا و انزعجوا، و وقع النهب و غلت الأسعار و زاد الخوف، حتّی إنّ الخطیب صلّی صلاة الجمعة بجامع براثا و لیس وراءه إلا ثلاثة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 32
أنفس، و نودی فی الجمعة المقبلة من أراد الصلاة بجامع براثا فکلّ ثلاثة أنفس بدرهم خفارة.
و فیها توفّی القاضی أبو العلاء صاعد بن محمد بن أحمد الفقیه الاستوائیّ الحنفیّ قاضی نیسابور و فقیهها و عالمها، کان إماما فقیها عالما عفیفا و رعا کثیر العلم، کان المعوّل علی فتواه بنیسابور فی زمانه. و مات فی هذه السنة. قاله الذهبیّ رحمه اللّه.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی القاضی أبو العلاء صاعد بن محمد بن أحمد الفقیه الاستوائیّ الحنفیّ قاضی نیسابور و فقیهها. و القاضی أبو العلاء محمد بن علی الواسطی المقرئ. و أبو الحسن محمد بن عوف المزنیّ فی [شهر] ربیع الآخر. و أبو عبد اللّه محمد بن الفضل بن نظیف المصریّ الفرّاء فی [شهر] ربیع الآخر، و له تسعون سنة. و أبو المعمّر مسدّد بن علیّ الأملوکیّ خطیب حمص.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و عشر أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و عشر أصابع.
***

السنة الخامسة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة اثنتین و ثلاثین و ثلثمائة.
فیها اتّفق جلال الدولة مع قرواش و تحالفا و سکنت الفتنة بینهما.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 33
و فیها توفّی القاضی أبو العلاء صاعد المقدّم ذکره فی السنة الماضیة، فی قول صاحب مرآة الزمان.
و فیها توفّی أبو بکر محمد بن عمر بن بکیر بن النّجّار، کان إماما عالما محدّثا. مات فی هذه السنة.
و فیها توفّی عبد الباقی بن محمد الحافظ أبو القاسم الطحّان، کان إماما فاضلا فقیها محدّثا. مات ببغداد فی جمادی الأولی من هذه السنة.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی الحافظ أبو العبّاس جعفر بن محمد بن المعتزّ المستغفریّ. و أبو القاسم عبد الباقی بن محمد الطحّان ببغداد فی جمادی الأولی. و أبو بکر محمد بن عمر بن بکیر النحّار.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و عشر أصابع مثل الخالیة. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و عشرون إصبعا.
***

السنة السادسة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثلاث و ثلاثین و أربعمائة.
فیها توفّی محمد بن جعفر أبو الحسین البغدادیّ المقرئ، کان فاضلا قارئا أدیبا شاعرا محدّثا. و من شعره:
[الکامل]
یا ویح قلبی من تقلّبه أبدا یحنّ إلی معذّبه
قالوا کتمت هواه عن جلد لو کان لی جلد لبحت به
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 34
و فیها توفّی السلطان مسعود ابن السلطان محمود بن سبکتکین أبو سعید صاحب خراسان و غزنة و غیرهما. کان ملکا عادلا حسن السّیرة فی الرعیّة، سلک طریق أبیه فی الغزو و فتح البلاد، إلّا أنّه کان عنده محبّة فی اللهو و الطّرب. و کان ولی الملک بعد موت أبیه السلطان محمود فی ذی الحجّة سنة إحدی و عشرین و أربعمائة، فکانت مدّة حکمه علی بلاد الهند و غیرها اثنتی عشرة سنة إلّا أشهرا.
و فیها توفّی الأمیر أنوشتکین الدّزبریّ قسیم الدولة نائب الشام للمستنصر صاحب الترجمة، کان خصیصا عند المستنصر یندبه إلی المهمّات، و کان شجاعا مقداما عظیم الهیبة حسن السیاسة؛ طرد العرب من الشام و أباد المفسدین، و مهّد أمور الشام حتی أمنت السّبل فی أیّامه. و قد قدّمنا من ذکره نبذة فی ترجمة المستنصر فی هذا المحلّ. و لمّا مات ولی دمشق بعده الأمیر ناصر الدولة الحسن بن الحسین ابن عبد اللّه بن حمدان.
و فیها توفّی الأمیر أبو جعفر علاء الدولة بن کاکویه صاحب أصبهان. ولی بعده منصور، و أقام الدعوة و السّکة للملک أبی کالیجار فی جمیع بلاد أبیه.
و فیها توفّی سعید بن العبّاس الحافظ أبو عثمان القرشیّ الهرویّ، کان إماما فاضلا محدّثا فقیها. مات فی المحترم من هذه السنة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و سبع عشرة إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 35
***

السنة السابعة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة أربع و ثلاثین و أربعمائة.
فیها ورد الخبر من تبریز أنّ زلزلة عظیمة وقعت بها هدمت قلعتها و سورها و کثیرا من دورها و مساکنها، و نجا أمیرها بنفسه. و أحصی من مات تحت الهدم فکانوا خمسین ألفا، و لبس الناس بها السّواد و جلسوا علی المسوح لعظم هذه المصیبة.
ثمّ زلزلت تدمر أیضا و بعلبک، فمات تحت الهدم معظم أهل تدمر.
و فیها توفّی حمزة بن الحسن بن العبّاس الشریف العلویّ أبو یعلی فخر الدولة ولی قضاء دمشق عن الظاهر العبیدیّ، و هو الذی أجری الفوّارة یجیرون، و بنی قیساریّة الأشراف و تعرف بالفخریّة. قال الشریف أبو الغنائم عبد اللّه بن الحسین:
أنشدنی لقسّ بن ساعدة فی النجوم:
[الکامل]
علم النجوم علی العقول وبال و طلاب شی‌ء لا ینال ضلال
ما ذا طلابک علم شی‌ء أغلقت من دونه الأبواب و الأقفال
افهم فما أحد بغامض فطنة یدری متی الأرزاق و الآجال
إلّا الذی من فوق سبع عرشه فلوجهه الإکرام و الإفضال
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 36
و فیها توفّی عبید اللّه بن هشام بن عبد اللّه بن سوار أبو الحسین من أهل داریّا بدمشق، کان إماما فاضلا متدیّنا.
و فیها توفّی عبد بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن غفیر أبو ذرّ الأنصاریّ الهرویّ المالکیّ الحافظ، کان یعرف فی بلده بابن السمّاک، سمع الحدیث و رحل [إلی] البلاد، و کان إماما عالما فاضلا سخیّا صوفیّا. قال القاضی عیّاض: و لأبی ذرّ کتاب کبیر مخرّج علی الصحیحین [و] «کتاب السنة و الصفات». رحمه اللّه تعالی.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و سبع عشرة إصبعا. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ست عشرة إصبعا.
***

السنة الثامنة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة خمس و ثلاثین و أربعمائة.
فیها لم یحجّ أحد من العراق. و حجّ الناس من مصر و غیرها.
و فیها توفّی الحسین بن عثمان بن أحمد بن سهل بن أحمد بن عبد العزیز أبی دلف أبو سعد العجلیّ، کان إماما محدّثا، سافر إلی خراسان ثمّ عاد إلی بغداد و حدّث بها، ثم انتقل إلی مکّة فتوفّی بها فی شوّال.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 37
و فیها توفّی عبید اللّه بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر أبو القاسم الصّیرفیّ المحدّث، کان صالحا ثقة مکثرا فی الحدیث.
و فیها توفّی السلطان أبو طاهر جلال الدولة بن بهاء الدولة فیروز بن عضد الدولة بویه بن رکن الدولة الحسن بن بویه. ولد سنة ثلاث و ثمانین و ثلثمائة.
و کان ملکا محبّبا للرعیّة حسن السیرة، و کان یحبّ الصالحین. و لقی فی سلطنته من الأتراک شدائد. و مات لیلة الجمعة خامس شعبان، و غسّله أبو القاسم بن شاهین الواعظ و أبو محمد عبد القادر بن السمّاک، و دفن بداره فی دار المملکة فی بیت کان دفن فیه عضد الدولة و بهاء الدولة قبل نقلهما إلی الکوفة، ثم نقل بعد سنة إلی مقابر قریش. و کان عمره لمّا مات إحدی و خمسین سنة و شهرا؛ و مدّة ولایته علی بغداد ستّ عشرة سنة و أحد عشر شهرا. و لمّا مات کان ابنه الملقّب بالملک العزیز بواسط، فکتب إلیه الخلیفة القائم بأمر اللّه یعزّیه فیه. قلت: و جلال الدولة هذا أحسن بنی بویه حالا إن لم یکن رافضیّا علی قاعدتهم النّجسة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و اثنتان و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و ستّ أصابع.
***

السنة التاسعة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ست و ثلاثین و أربعمائة.
فیها دخل أبو کالیجار بغداد و لم یخرج الخلیفة القائم بأمر اللّه إلی لقائه، فنزل فی دار المملکة و أخرج منها عیال جلال الدولة، و ضرب الدّبادب علی بابه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 38
فی أوقات الصلوات الخمس؛ فروسل بالاقتصار علی ثلاثة أوقات، کما کانت العادة، فلم یلتفت إلی رسول الخلیفة، و استمرّت الدّبادب فی خمسة أوقات.
و فیها توفّی الحسین بن علیّ بن محمد بن جعفر أبو عبد اللّه الصّیمیریّ العلّامة.
ولد سنة إحدی و خمسین و ثلثمائة، و کان أحد الفقهاء الحنفیّة الأعلام؛ کان جیّد النظر حسن العبارة وافر العقل صدوقا ثقة، انتهت إلیه ریاسة الحنفیة ببغداد، و ولی القضاء بالمدائن و غیرها؛ و کان فی ولایته نزها عفیفا دیّنا ورعا. مات لیلة الأحد حادی عشرین شوّال و دفن فی داره بدرب الزرّادین.
و فیها توفّی عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن أبو محمد الأصبهانیّ و یعرف بابن اللبّان، کان صائما قائما صدوقا ثقة أحد أوعیة العلم، و له التصانیف الحسان.
و فیها توفّی علیّ بن الحسن بن إبراهیم أبو الحسن الصوفیّ الوکیل، کان دیّنا خیّرا، سکن مصر، و بها کانت وفاته فی شعبان.
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن بکیر أبو بکر التّنوخیّ الخیّاط الدمشقی، کان یؤمّ بمسجد أبی صالح خارج الباب الشرقیّ بدمشق، و کان صالحا ثقة.
و فیها توفّی محمد بن علیّ بن الطیّب أبو الحسین البصریّ المتکلم، سکن بغداد و درس بها علی مذهب المعتزلة، و له تصانیف کثیرة: منها «المعتمد فی أصول الفقه» لم یصنّف فی فنه مثله.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 39
و فیها توفّی محسّن بن محمد بن العبّاس الشریف الحسینیّ، کان نقیب الطالبیّین بدمشق، و ولی القضاء بها بعد أخیه لأمّه فخر الدولة نیابة عن أبی [محمد القاسم بن] النّعمان قاضی قضاة خلیفة مصر. و مات بدمشق فی المحرّم.
و فیها توفّی علیّ بن الحسین بن موسی بن محمد بن إبراهیم بن موسی الکاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علیّ زین العابدین بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب رضی اللّه عنه، الشریف أبو طالب العلویّ الموسویّ المعروف بالشریف المرتضی نقیب الطالبیّین ببغداد، و هو أخو الشریف الرضی. قال الحافظ أبو عبد اللّه الذهبیّ: و کلّ منهما رافضیّ، و کان المرتضی أیضا رأسا فی الاعتزال کثیر الاطلاع و الجدل. ثمّ ذکر کلاما عن ابن حزم فی هذا المعنی، أنّزه الشریف عن ذکره مراعاة لسلفه الطاهر لا لاعتقاده القبیح فی الصحابة. و کان الشریف المرتضی عالما فاضلا أدیبا شاعرا. و من شعره من جملة قصیدة قوله:
[الخفیف]
و التقینا کما اشتهینا و لا عی ب سوی أنّ ذاک فی الأحلام
و إذا کانت الملاقاة لیلا فاللیالی خیر من الأیام
و کانت وفاة الشریف فی یوم الأحد الخامس و العشرین من شهر ربیع الأوّل.
و فیها توفّی محمد بن عبد اللّه بن أحمد أبو الولید المرسی یعرف بابن منقذ، حدّث عن سهل بن إبراهیم و غیره، و کان عالما فاضلا و رعا محدّثا صدوقا ثقة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 40
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثمانی أذرع و سبع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و عشرون إصبعا.
***

السنة العاشرة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة سبع و ثلاثین و أربعمائة.
فیها مات بواسط نصرانیّ یقال له ابن سهل، و أخرجت جنازته نهارا، فثارت العامّة بالنّصاری و جزدوا المیّت و أحرقوه، و مضوا إلی الدّیر فنهبوه. و کان الملک العزیز بن جلال الدولة بن بویه بواسطّ، و عمّه الملک أبو کالیجار ببغداد، و لم یکن له تلک الهیبة، و کانوا قد أحسّوا بانقراض دولة بنی بویه بظهور طغرلبک السّلجوقیّ صاحب خراسان، فلم ینتطح فی ذلک شاتان.
و فیها جهّز المستنصر صاحب الترجمة جیشا من مصر إلی حلب، فحصروا ابن مرداس فیها و استظهروا علیه، فاستنجد بالرّوم فلم ینجدوه. و قد تقدّم ذکر هذه الواقعة فی ترجمة المستنصر.
و فیها لم یحج أحد من العراق. و حجّ الناس من مصر و غیرها.
و فیها توفی الحسن بن محمد بن أحمد أبو محمد الدمشقیّ المعروف بابن السّکن؛ کان عابدا زاهدا صام الدهر و له اثنتا عشرة سنة من العمر، و عاش سبعا و ثمانین سنة. و کان لا یشرب الماء فی الصیف، و أقأم سنة و خمسة أشهر لا یشربه.
فقال له طبیب: معدتک تشبه الآبار، فی الصیف باردة و فی الشتاء حارّة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 41
و فیها توفّی محمد بن محمد بن علیّ [بن الحسن بن علیّ بن إبراهیم بن علیّ] بن عبد اللّه ابن الحسین [الأصغر] أبو الحسن العلویّ الحسینیّ البغدادیّ النسابة شیخ الأشراف.
کان فریدا فی علم الأنساب، و له تصانیف کثیرة، و له شعر.
و فیها توفّی مکّی بن أبی طالب حمّوش بن محمد بن مختار الإمام أبو محمد القیسیّ القیروانیّ ثم القرطبیّ المقرئ شیخ الأندلس فی زمانه، حجّ و سمع بمکة و غیرها. و کان إماما عالما محدّثا ورعا، صنّف الکثیر فی علوم القرآن. و مولده بالقیروان سنة خمس و خمسین و ثلثمائة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و سبع أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و عشرون إصبعا.
***

السنة الحادیة عشرة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثمان و ثلاثین و أربعمائة.
فیها أغارت الترک علی ما وراء النهر و استولوا علی بخاری و سمرقند و خوارزم، فقطع طغرلبک جیحون. و بعث أخاه إبراهیم إلی العراق فاستولی علی حلوان ثم عاد إلی الریّ. و التقی طغرلبک مع الترک فهزمهم و عاد إلی خراسان.
و فیها زلزلت أخلاط و دیار بکر زلازل هدمت القلاع و الحصون و قتلت خلقا کثیرا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 42
و فیها لم یحجّ أحد من العراق. و حجّ الناس من مصر و الشام.
و فیها توفّی عبد اللّه بن یوسف بن عبد اللّه بن یوسف بن حیّویه الجوینیّ الشافعی والد أبی المعالی الجوینی. و جوین (بضم الجیم): بلدة من أعمال نیسابور.
و أصلهم من العرب من بنی سنبس. سمع الحدیث، و تفقّه بمرو علی القفّال، و صنّف التصانیف الکثیرة. و مات بنیسابور.
و فیها توفّی محمد بن یحیی بن محمد أبو بکر. کان أصله من قریة بالعراق یقال لها الزیدیّة. کان عالما بالقرآن و الفرائض و سمع الحدیث. و مات فی شهر رمضان.
قال أبو بکر الخطیب: «کتبت عنه، و کان ثقة».
و فیها توفّی الحسن بن محمد بن إبراهیم أبو علیّ البغدادیّ المالکیّ المقرئ العالم المشهور، مصنّف «الروضة». کان عالما بالقراءات و غیرها، مفتنّا. مات فی هذه السنة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و عشر أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و تسع عشرة إصبعا.
***

السنة الثانیة عشرة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة تسع و ثلاثین و أربعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 43
فیها وقع الغلاء و الوباء بالموصل و الجزیرة و بغداد، و وصل کتاب من الموصل أنهم أکلوا المیتة، و صلّی الجمعة أربعمائة نفس، و مات الباقون و کانوا زیادة علی ثلثمائة إنسان، و بیعت الزمّانة یقیراطین، و اللّینوفرة بقیراطین أیضا، و الخیارة بقیراط.
قاله صاحب مرآة الزمان.
و فیها توفّی أحمد [بن أحمد] بن محمد أبو عبد اللّه القصریّ (من قصر ابن هبیرة).
ولد سنة ست و أربعین و ثلثمائة. و سمع الحدیث، و کان من أهل العلم و القرآن، یختم القرآن فی کلّ یوم مرّة، و کان معروفا بالسنّة. و مات فی شهر رجب، و دفن بباب حرب. و کان صدوقا صالحا ثقة.
و فیها توفّی أحمد بن عبد العزیز بن الحسن أبو یعلی الطاهریّ (من ولد طاهر ابن الحسین الأمیر). ولد سنة إحدی و ثمانین و ثلثمائة، و قرأ الأدب و سمع الحدیث.
و مات فی شوّال. و کان فصیحا صدوقا.
و فیها توفّی أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن أحمد أبو الفضل الهاشمیّ العباسیّ، من ولد هارون الرشید. ولی النّضاء بسجستان، و سمع الحدیث، و کان له شعر و فضل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 44
و فیها کان الطاعون العظیم بالموصل و الجزیرة و بغداد، و صلّی بالموصل علی أربعمائة نفس دفعة واحدة، و بلغت الموتی ثلثمائة ألف إنسان.
و فیها توفّی عبد الواحد بن محمد بن یحیی بن أیّوب أبو القاسم البغدادیّ الشاعر المشهور، کان یعرف بالمطرّز. مات ببغداد فی جمادی الآخرة.
و فیها توفّی محمد بن الحسین بن علیّ بن عبد الرحیم الوزیر أبو سعد وزیر جلال الدولة بن بویه. لقی شدائد من المصادرات من الأتراک، حتی آل أمره أنّه خرج من بغداد مستترا و أقام بجزیرة ابن عمر حتّی مات فی ذی القعدة.
و فیها توفّی محمد بن علیّ بن محمد بن إبراهیم أبو الخطّاب الشاعر الجبّلیّ، أصله من قریة جبّل عند النّعمانیّة ببغداد. کان فصیحا شاعرا. رحل إلی البلاد ثم عاد إلی بغداد، و قد کفّ بصره فمات بها. و کان رافضیّا خبیثا. و من شعره:
[المنسرح]
ما حکم الحبّ فهو ممتثل و ما جناه الحبیب محتمل
تهوی و تشکو الضّنی و کلّ هوّی لا ینحل الجسم فهو منتحل
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و ثلاث و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و سبع أصابع.
***

السنة الثالثة عشرة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة أربعین و ربعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 45
فیها تمت عمارة سور شیراز، و دوره اثنا عشر ألف ذراع، و ارتفاع حائطه عشرون ذراعا، و له عشرة أبواب.
و فیها ولّی المستنصر صاحب الترجمة خلیفة مصر القائد طارقا الصّقلبیّ علی دمشق؛ و عزل عنها ناصر الدولة الحسن بن الحسین بن عبد اللّه بن حمدان، و قبض علیه و استقدمه إلی مصر؛ ثمّ صرف المستنصر طارقا عن إمرة دمشق فی سنة إحدی و أربعین، و ولّی مکانه عدة الدولة المستنصریّ؛ ثمّ صرفه أیضا عنها و بعث به إلی حلب، و ولّی دمشق حیدرة بن الحسین بن مفلح، و یعرف بأبی الکرم المؤیّد؛ فأقام علیها حیدرة تسع سنین.
و فیها فی شعبان ختن الخلیفة القائم بأمر اللّه العباسیّ ابنه أبا العبّاس محمدا، و لقبه بذخیرة الدین و ذکر اسمه علی المنابر.
و فیها لم یحجّ أحد من العراق. و حجّ الناس من مصر و غیرها.
و فیها توفّی محمد بن جعفر [بن] أبی الفرج الوزیر أبو الفرج و یلقّب ذا السعادات.
و زر لأبی کالیجار بفارس و بغداد. و کان وزیرا فاضلا عادلا شاعرا. و مات فی شهر ربیع الآخر، و قیل: فی جمادی الأولی. و من شعره: [الوافر]
أودّعکم و إنی ذو اکتئاب و أرحل عنکم و القلب آبی
و إنّ فراقکم فی کل حال لأوجع من مفارقة الشباب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 46
و فیها توفّی السلطان أبو کالیجار، و اسمه المرزبان بن سلطان الدولة بن بهاء الدولة فیروز بن عضد الدولة بویه بن رکن الدولة الحسن بن بویه بن فنّا خسرو الدّیلمیّ.
ولد بالبصرة سنة تسع و تسعین و ثلثمائة فی شوّال، و مات لیلة الخمیس منتصف جمادی الأولی. و کانت ولایته علی العراق أربع سنین و شهرین و أیاما، و مدّة ولایته علی فارس و الأهواز خمسا و عشرین سنة. و کان شجاعا فاتکا مشغولا بالشرب و اللّهو.
و لمّا مات کان ولده أبو نصر ببغداد فی دار الملک نیابة عن أبیه، فلقّبه الخلیفة القائم بأمر اللّه «الملک الرحیم» و خلع علیه خلعة السلطنة. و کانت الخلع سبع جباب کاملة و التاج و الطّوق و السوارین و اللواءین کما کان فعل بعضد الدولة.
و فیها توفّی الفضل- و قیل: فضل اللّه- بن أبی الخیر محمد بن أحمد أبو سعید المیهنیّ العارف بالله صاحب الأحوال و الکرامات. مات بقریة میهنة من خراسان فی شهر رمضان و له تسع و سبعون سنة بعد أن سمع الحدیث، و روی عنه جماعة، و تکلّم فی اعتقاده ابن حزم. و اللّه أعلم بحاله.
و فیها توفّی محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إبراهیم بن إسحاق بن زیاد أبو بکر الأصبهانیّ التاجر المعروف بابن ریذة. روی عن الطّبرانیّ معجمیه الکبیر و الصغیر.
و طال عمره، و سار ذکره، و تفرّد بأشیاء. ذکره أبو زکریّا بن مندة و قال: «الفقیه الأمین». کان أحد وجوه الناس، وافر العقل، کامل الفضل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 47
و فیها توفّی محمد بن محمد بن إبراهیم بن غیلان بن عبد اللّه بن غیلان بن حکیم أبو طالب الهمذانیّ البغدادیّ البزّاز أخو غیلان المقدّم ذکره. سمع من أبی بکر الشافعیّ أحد عشر جزءا معروفة بالغیلانیّات، و تفرّد فی الدنیا عنه. قال أبو بکر الخطیب: «کتبنا عنه، و کان صدوقا دیّنا صالحا».
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و ثلاث و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و سبع عشرة إصبعا.
***

السنة الرابعة عشرة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة إحدی و أربعین و أربعمائة.
فیها کانت فتنة بین أهل السنّة و الرافضة. قال القاضی أبو القاسم علیّ بن المحسّن التنوخیّ: «أهل الکرخ طائفة نشأت علی سبّ الصحابة، و لیس للخلافة علیها أمر». قلت: و عدم أمر الخلیفة علیهم لمیل بنی بویه إلیهم فی الباطن، فإنهم أیضا من کبار الشیعة، و هم یوم ذلک سلاطین بغداد؛ غیر أنهم کانوا لا یظهرون ذلک خوفا علی الملک.
و فیها هبّت ریح سوداء ببغداد أظلمت الدنیا و قلعت رواشن دار الخلافة و دار المملکة و دور الناس، و اقتلعت من الشجر و النخل شیئا کثیرا.
و فیها نزل طغرلبک السّلجوقیّ الرّیّ و لم یتحقّق موت أبی کالیجار بن بویه، ثمّ فحص عن ذلک حتّی تحقّق وفاته.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 48
و فیها دخل السلطان مودود بن مسعود بن محمود بن سبکتکین بلاد الهند، و وصل إلی الأماکن التی کان وصل إلیها جدّه محمود.
و فیها توفّی أحمد بن حمزة بن محمد بن حمزة بن خزیمة أبو إسماعیل الهرویّ الصوفیّ. کان یعرف بعمّویه و کان شیخ الصوفیة بهراة. سمع الکثیر بالعراق و الشام.
و مات بهراة فی شهر رجب.
و فیها توفّی محمد بن علیّ بن عبد اللّه أبو عبد اللّه الصّوریّ الحافظ. ولد بصور سنة ست و سبعین و ثلثمائة و قدم بغداد، و سمع الحدیث علی کبر السنّ و عنی به.
و کان إماما صحیح النقل دقیق الخطّ صائما قائما لا یفطر إلّا فی العیدین و أیام التشریق. و کان حسن المحاضرة. و له شعر علی طریق القوم؛ فمن ذلک من قصیدة:
[المجتث]
نعم الأنیس کتاب إن خانک الأصحاب
تنال منه فنونا تحظی بها و تثاب
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع سواء. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و تسع أصابع.
***

السنة الخامسة عشرة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة اثنتین و أربعین و أربعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 49
فیها کان من العجائب أنّه وقع الصلح بین أهل السّنّة و الرافضة و صارت کلمتهم واحدة. و سبب ذلک أنّ أبا محمد النّسویّ ولّی شرطة بغداد و کان فاتکا، فاتّفقوا علی أنّه متی رحل إلیهم قتلوه، و اجتمعوا و تحالفوا، و أذّن بباب البصرة ب «- حیّ علی خیر العمل» و قری‌ء فی الکرخ فضائل الصحابة، و مضی أهل السّنة و الشّیعة إلی مقابر قریش، فعدّ ذلک من العجائب؛ فإنّ الفتنة کانت قائمة و الدماء تسکب، و الملوک و الخلفاء یعجزون عن ردّهم، حتّی ولیّ هذا الشرطة، فتصالحوا علی هذا الأمر الیسیر.
فللّه الأمر من قبل و من بعد.
و فیها توفّی علیّ بن عمر بن محمد بن الحسن أبو الحسن الزاهد المعروف بابن القزوینیّ. ولد بالحربیّة ببغداد فی المحرّم سنة ستّین و ثلثمائة؛ و کان إماما فاضلا زاهدا، قرأ النّحو و سمع الحدیث الکثیر؛ و کان صاحب کرامات و صلاح، یقصد للزیارة. و مات فی شعبان.
و فیها توفّی الأمیر قرواش بن المقلّد أبو المنیع صاحب الموصل و الکوفة و الأنبار.
و قرواش بفتح القاف و الراء المهملة و الواو و بعد الألف شین معجمة ساکنة.
و معناه باللغة الترکیة عبد أسود. و کان قرواش هذا قد خلع علیه الخلیفة القادر بالله و لقّبه معتمد الدولة. و کان قد جمع بین أختین، فلامه النّاس علی ذلک؛ فقال لهم: خبّرونی، ما الذی نستعمله مما تبیحه الشریعة! فهذا من ذاک. و کان الحاکم بأمر اللّه استماله فحطب له ببلاده ثمّ رجع عن ذلک. و لمّا مات قرواش ولی مکانه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 50
ابن أخیه قریش بن بدران بن المقلّد المقدّم ذکره فی ترجمة المستنصر أنّه کان مع البساسیریّ. و یأتی ذلک أیضا فی محلّه مختصرا.
و فیها توفّی السلطان مودود بن مسعود بن محمود بن سبکتکین صاحب غزنة، و غیرها من بلاد الهند و غیره. و مات بغزنة، و قام مقامه عمّه عبد الرشید بن محمود بن سبکتکین؛ اختاره أهل المملکة فأقاموه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع سواء. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ستّ عشرة إصبعا.
***

السنة السادسة عشرة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثلاث و أربعین و أربعمائة.
فیها فی صفر عادت الفتنة بین أهل السّنّة و الرافضة ببغداد، و کتب أهل الکرخ علی برج الباب: «محمد و علیّ خیر البشر، فمن رضی فقد شکر، و من أبی فقد کفر».
و ثارت الفتنة بینهم، و لم یقدر علی منعهم الخلیفة و لا السلطان. و استنجد الخلیفة بعیّار من أهل درب ریحان، فأحضر إلی الدیوان و استتیب عن الحرام، و سلّط علی أهل الکرخ فقتل منهم جماعة کثیرة.
و فیها أقام ابن المعزّ بن بادیس الصنهاجیّ ملک الغرب الدعوة بالمغرب للقائم بأمر اللّه العباسیّ، و أبطل دعوة بنی عبید خلفاء مصر من الغرب. و کان المعزّ لدین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 51
اللّه معدّ لمّا خرج من المغرب و قصد الدیار المصریّة سلّمها إلی المعزّ بن بادیس.
فأقام بها سنین إلی أن توفّی، و ملکها ابنه من بعده؛ فأقام مدّة سنین یخطب لبنی عبید إلی هذه السنة؛ فأبطل الدعوة لهم و خطب لبنی العبّاس، و دعا للقائم بأمر اللّه و هو ببغداد. فلم تزل دعوة العباسیة بعد ذلک بالمغرب حتی ظهر محمد بن تومرت بالمغرب و تلقّب بالمهدیّ، و قام بعده عبد المؤمن بن علیّ فقطع الدعوة لبنی العبّاس فی أیام المقتفی العبّاسیّ، علی ما سیأتی ذکره إن شاء اللّه تعالی.
و فیها لم یحجّ أحد من العراق. و حجّ الناس من مصر و غیرها.
و فیها توفّی أحمد بن عثمان بن عیسی أبو نصر الجلّاب، کان محدّثا ثقة؛ و أخرج له أبو بکر الخطیب حدیثا عن ابن عمر: أنّ النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلم قرئت عنده سورة الرحمن فقال: «مالی أری الجنّ أحسن جوابا لردّها منکم». قالوا: و ما ذاک یا رسول اللّه؟ قال: «ما أتیت علی قول اللّه تعالی: فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ إلّا قالت الجنّ و لا بشی‌ء من نعمک یا ربنّا نکذّب».
و فیها توفّی إسماعیل بن علیّ بن الحسین زنجویه أبو سعد الحافظ الرازیّ الحنفیّ؛ کان إماما فاضلا طاف الدنیا و لقی الشیوخ و أثنی علیه العلماء؛ و کان ورعا زاهدا فاضلا، إمام أهل زمانه [بغیر مدافعة]، [و] ما رأی مثل نفسه [فی کلّ فنّ]،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 52
و کان یقال له: شیخ العدلیّة و مات بالرّیّ، و دفن بجنب الإمام محمد بن الحسن صاحب أبی حنیفة. و کان قرأ علی ألف و ثلثمائة شیخ، و قرأ علیه ثلاثة آلاف.
قال ابن عساکر: سمع نحوا من أربعة آلاف شیخ، و مات و له أربع و تسعون سنة.
و فیها توفّی محمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن البصرویّ؛ کان شاعرا فصیحا فاضلا ظریفا صاحب نوادر. و من شعره:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌5؛ ص52
الوافر]
تری الدنیا و زهرتها فتصبو و ما یخلو من الشّبهات قلب
فضول العیش أکثرها هموم و أکثر ما یضرّک ما تحبّ
و فیها توفّی المفضّل بن محمد بن مسعود أبو المحاسن التّنوخیّ المعزی الفقیه الحنفی. تفقّه علی القدوریّ، و أخذ الأدب عن أبی عیسی الرّبعیّ و برع فی فنون، و ناب فی القضاء بدمشق، و ولی قضاء بعلبکّ؛ و صنّف تاریخ النحاة و أهل اللغة.
و مات بدمشق، و لم یخلف بعده مثله.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع سواء. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و اثنتا عشرة إصبعا.
***

السنة السابعة عشرة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة أربع و أربعین و أربعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 53
فیها برز محضر من دیوان الخلیفة القائم بأمر اللّه العبّاسیّ بالقدح فی أنساب خلفاء مصر و أنّهم دیصانیّة خارجون عن الإسلام، من جنس المحضر الذی برز فی أیام للقادر بالله، و قد ذکرناه فی وقته، و أخذ فیه خطوط القضاة و الشهود و الأشراف و غیرهم.
و فیها کانت فی مدینة أرّجان و الأهواز زلازل عظیمة ارتجّت منها الأرض، و قلّعت الجبال و خرّبت القلاع، و امتدّت هذه الزلازل إلی بلاد کثیرة.
و فیها استولی طغرلبک محمد بن میکائیل السّلجوقیّ علی همذان و نواحیها، و طمع فی قصد العراق.
و فیها توفّی الحسن بن علیّ بن محمد بن علیّ أبو علیّ التمیمیّ الواعظ، سمع الحدیث الکثیر و روی عنه مسند الإمام أحمد عن القطیعیّ.
و فیها توفّی سهل بن محمد بن الحسن أبو الحسن الفاسیّ الصوفیّ، سمع الکثیر و حدّث بالعراق و دمشق و صور، و توجه إلی مصر فمات بها. و کان أدیبا شاعرا علی طریق القوم. فمن ذلک قوله:
[الطویل]
إذا کنت فی دار یهنیک أهلها و لم تک محبوبا بها فتحوّل
و أیقن بأن الرّزق یأتیک أینما تکون و لو فی قعر بیت مقفّل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 54
و فیها توفّی عثمان بن سعید بن عثمان بن سعید بن عمر الإمام أبو عمرو الأموی مولاهم القرطبیّ المقرئ الحافظ المعروف بآبن الصیرفیّ أوّلا، ثم بأبی عمرو الدّانی؛ صاحب التصانیف. کان أحد الأئمة فی علم القرآن و روایاته و تفسیره و معانیه و طرقه، و جمع فی ذلک کلّه توالیف حسانا مفیدة یطول تعدادها. قال الحافظ أبو عبد اللّه الذهبیّ: و بلغنی أن مصنّفاته مائة و عشرون مصنفا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و أربع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و خمس أصابع.
***

السنة الثامنة عشرة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة خمس و أربعین و أربعمائة.
فیها وقف طغرلبک السّلجوقیّ علی مقالات الأشعریّ، و کان طغرلبک حنفیّا، فأمر بلعن الأشعریّ علی المنابر، و قال: هذا یشعر بأن لیس للّه فی الأرض کلام.
فعزّ ذلک علی أبی القاسم القشیریّ، و عمل رسالة سمّاها «شکایة أهل السّنّة ما نالهم من المحنة». و وقع بعد ذلک أمور، حتّی دخل القشیریّ و جماعة من الأشعریّة إلی السلطان طغرلبک المذکور و سألوه رفع اللّعنة عن الأشعریّ. فقال طغرلبک:
الأشعریّ عندی مبتدع یزید علی المعتزلة، لأنّ المعتزلة أثبتوا أنّ القرآن فی المصحف و هذا نفاه. قال الحافظ أبو الفرج بن الجوزیّ رحمه اللّه: لو أنّ القشیریّ لم یعمل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 55
فی هذه رسالة کان أستر للحال، لأنّه إنّما ذکر فیها أنّه وقع اللعن علی الأشعریّ، و أنّ السلطان سئل أن یرفع ذلک فلم یجب؛ ثمّ لم یذکر له حجّة، و لا دفع للخصم شبهة.
و ذکر ابن الجوزیّ من هذا النوع أشیاء کثیرة، حتّی قال: و ذکر مثل هذا نوع تغفّل. انتهی.
و فیها توفّی إبراهیم بن عمر بن أحمد أبو إسحاق الفقیه الحنبلیّ و یعرف بالبرمکیّ، لأنّ أهله کانوا یسکنون بالبرمکیّة؛ کان إماما عارفا بمذهبه، و له حلقة للفتوی بجامع المنصور، و سمع خلقا کثیرا، و روی عنه الخطیب و غیره؛ و کان صالحا زاهدا ورعا دیّنا صدوقا ثقة.
و فیها توفّی أحمد بن عمر بن روح أبو الحسین النّهروانیّ؛ کان فاضلا شاعرا قال: کنت علی شاطئ دجلة، فمرّبی إنسان فی سفینة و هو یقول:
[الوافر]
و ما طلبوا سوی قتلی فهان علیّ ما طلبوا
فقلت له: قف، ثم قلت بدیها: أضف إلیه:
علی قلبی الأحبّة بالت مادی فی الجفا غلبوا
و بالهجران طیب النّو م من عینیّ قد سلبوا
و ما طلبوا سوی قتلی فهان علی ما طلبوا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 56
و فیها توفّی مطهّر بن محمد بن إبراهیم أبو عبد اللّه الصوفیّ الشّیرازیّ أحد أعیان مشایخ الصوفیّة، جاور بمدینة النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم أربعین سنة، و رحل إلی بغداد، ثمّ عاد إلی دمشق فمات بها فی شهر رجب.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و أربع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا سواء.
***

السنة التاسعة عشرة من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ستّ و أربعین و أربعمائة.
فیها استوحش الخلیفة القائم بأمر اللّه من الأمیر أبی الحارث أرسلان البساسیریّ و استوحش البساسیریّ منه. و هذا أوّل الفتنة التی ذکرناها فی ترجمة المستنصر هذا من أنه خطب له علی منابر بغداد. و کتب الخلیفة القائم بأمر اللّه إلی طغرلبک السّلجوقیّ فی الباطن یستنهضه إلی السیر إلی العراق، و کان بنواحی خراسان.
و فیها توفّی الحسن بن علیّ بن إبراهیم أبو علیّ الأهوازیّ المقرئ، کان إماما فی القراءات، و صنّف فی علوم القرآن کتبا کثیرة، و انتهت إلیه الریاسة بالشام فی القراءة، و سمع الحدیث الکثیر، و کان یکره مذهب الأشعریّ و یضعفه، و من أجله صنّف ابن عساکر کتابه المسمّی «تبیین [کذب] المفتری، [فیما نسب] إلی أبی الحسن الأشعریّ».
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 57
و فیها توفّی الحسین بن جعفر بن محمد بن جعفر بن داود أبو عبد اللّه السّلماسیّ الفقیه الصالح، کان مشهورا بأفعال البرّ و الصدقات، ینفق ماله علی الفقراء و الصالحین، و أخذ منه السلطان عشرة آلاف دینار قرضا، ثمّ أراد ردّها فلم یقبلها، و قال: إننی رجل یأکل من مالی قوم لو علموا أنّنی أخذت من مال السلطان لأمتنعوا.
و فیها توفی عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهانیّ الفقیه المحدّث، کان زاهدا عالما و رعا، و کنیته أبو محمد، و یعرف بابن اللبّان. أثنی علی علمه و فضله جماعة من العلماء. و کانت وفاته فی جمادی الآخرة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع سواء. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و أربع أصابع.
***

السنة العشرون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة سبع و أربعین و أربعمائة.
فیها دخل طغرلبک السّلجوقیّ بغداد، و هرب منها أبو الحارث أرسلان البساسیریّ إلی الرّحبة، و کاتب البساسیریّ المستنصر صاحب مصر، و مشت الرّسل بینهما.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 58
و فیها استولی أبو کامل علیّ بن محمد الصّلیحیّ علی الیمن، و انتمی إلی المستنصر صاحب مصر، و خطب له بالیمن، و أزال دعوة بنی العبّاس منها، و کان یدعی بها للقائم بأمر اللّه، فصار یدعو للمستنصر هذا صاحب الترجمة.
و فیها توفّی الحسین [بن علیّ] بن جعفر بن علکان بن محمد بن دلف أبو عبد اللّه العجلیّ القاضی، و کان یعرف بآبن ماکولا، ولی قضاء البصرة و بغداد، و کان قاضیا نزها عفیفا دیّنا أدیبا شاعرا.
و فیها توفّی علی بن المحسّن بن علیّ بن محمد بن أبی الفهم أبو القاسم التّنوخیّ القاضی، تقلّد القضاء فی عدّة بلاد، و سمع الحدیث الکثیر، و صنف الکتب المفیدة؛ و مات فی بغداد فی المحرّم. و کان صدوقا محتاطا فی الحدیث. و قیل:
إنّه کان معتزلیّا یمیل إلی الرّفض.
و فیها توفّی محمد ابن الخلیفة القائم بأمر اللّه العباسیّ فی حیاة والده، کان قد نشأ نشوءا حسنا، و رشّحه أبوه القائم بأمر اللّه للخلافة، و لقّبه «ذخیرة الدین». و کانت وفاته فی ذی القعدة، و حزن علیه أبوه القائم حزنا شدیدا، و خرج حتّی صلّی علیه بنفسه، فصلّی علیه و بینه و بین الناس سرادق و هم یصلّون خلفه بصلاته؛ و جلس الوزیر رئیس الرؤساء للعزاء ثلاثة أیّام، و منع من ضرب الطّبول ثلاثة أیّام، فلمّا کان الیوم الرابع حضر عمید الملک وزیر السلطان بین یدی القائم بأمر اللّه، و أدّی عن السلطان رسالة تتضمّن التعزیة و السؤال بقیام الوزیر و الجماعة من مجلس التّعزیة فقاموا، ثم حمل تابوته بعد ذلک إلی الرّصافة فدفن هناک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 59
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و ستّ عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و أربع أصابع.
***

السنة الحادیة و العشرون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثمان و أربعین و أربعمائة.
فیها عم الوباء و القحط بغداد و الشام و مصر و الدنیا، و کان الناس یأکلون المیتة. و بلغت الرّمانة و السفرجلة دینارا، و کذا الخیارة و اللّینوفرة، و انقطع ماء النیل بمصر، و کان یموت بها فی کلّ یوم عشرة آلاف إنسان. و باع عطّار واحد فی یوم واحد ألف قارورة شراب. و وقع بمصر أنّ ثلاثة لصوص نقبوا نقبا فوجدوا عند الصّباح موتی: أحدهم علی باب النقب، و الثانی علی رأس الدرجة، و الثالث علی الکارة التی سرقها. و هذا الوباء و الغلاء خلاف الغلاء الذی ذکرناه فی ترجمة المستنصر؛ و یأتی ذکر ذلک أیضا فی محلّه. غیر أنّه کان ینذر عن ذاک بأمور استرسلت إلی أن عظم الأمر.
و فیها أقیم الأذان فی مشهد موسی بن جعفر و مساجد الکرخ ب «الصلاة خیر من النوم» علی رغم أنف الشّیعة، و أزیل ما کانوا یقولونه فی الأذان من «حیّ علی خیر العمل».
و فیها توفّی جعفر بن محمد بن عبد الواحد أبو طالب الجعفریّ الشریف الطّوسیّ شیخ الصوفیة، کان محدّثا فاضلا، سافر [إلی] البلاد فی طلب الحدیث، و سمع بالعراقین و الشام و خراسان و غیرها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 60
و فیها توفّی علیّ بن أحمد بن علیّ أبو الحسن المؤدّب. أصله من قریة ببلاد خوزستان یقال لها «فالة» (بفاء) ثم قدم البصرة و سمع الحدیث، ثم قدم بغداد و مات بها، و کان محدّثا شاعرا أدیبا فصیحا ثقة.
و فیها توفّی هلال بن المحسّن بن إبراهیم بن هلال أبو الحسین الکاتب الصابئ صاحب التاریخ- قلت: نقلنا عنه کثیرا فی هذا التاریخ- و کان مولده فی سنة تسع و خمسین و ثلثمائة، و جدّه إبراهیم هو صاحب الرسائل المقدّم ذکر وفاته، و أن الشریف الرضی رثاه، و عیب علیه من کونه من الأشراف ورثی صابئا. و کان أبو هلال هذا المحسّن صابئا، و أسلم هو متأخرا؛ و کان قبل أن یسلم سمع جماعة من النحاة، منهم أبو علیّ الفارسیّ و علیّ بن عیسی الرّمّانیّ و غیرهما.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و خمس عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثلاث عشرة إصبعا.
***

السنة الثانیة و العشرون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة تسع و أربعین و أربعمائة.
فیها استعفی ابن النّسویّ من ولایة الشّرطة ببغداد لأستیلاء الحرامیّة و اللصوص علیها بحیث إنه أقیم جماعة لحفظ قصر الخلیفة و الطّیّار الذی للخلیفة من الحریق، لأنّ اللصوص کانوا إذا امتنع علیهم موضع حرّقوه.
و فیها کان الطاعون العظیم ببخاری، حتّی إنه خرج منها فی یوم واحد ثمانیة عشر ألف إنسان. و حصر من مات فیه فکان ألف ألف و ستمائة ألف و خمسین ألف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 61
شخص. ثمّ وقع فی أذربیجان و الأهواز و واسط و البصرة، حتّی کانوا یحفرون التّربة الواحدة و یلقون فیها العشرین و الثلاثین. ثمّ وقع بسمرقند و بلخ، فکان یموت فی کلّ یوم ستة آلاف و أکثر. و ذکر صاحب المرآة فی هذا الطاعون أشیاء مهولة یطول الشرح فی ذکرها، منها أن مؤدّب أطفال کان عنده تسعمائة صغیر فلم یبق منهم واحد. و مات من عاشر شوّال إلی سلخ ذی القعدة بسمرقند خاصّة مائتا ألف و ستة و ثلاثون ألفا. و کان ابتداء هذا الطاعون من ترکستان إلی کاشغر و فرغانة انتهی.
و فیها توفّی أحمد بن عبد اللّه بن سلیمان بن محمد بن سلیمان بن أحمد بن سلیمان ابن داود بن المطهّر بن زیاد بن ربیعة [بن الحارث] بن أنور بن أسحم بن أرقم بن النّعمان بن عدیّ بن غطفان بن عمرو بن بریح بن خزیمة بن تیم اللّه بن أسد بن و برة ابن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة أبو العلاء المعرّیّ التّنوخیّ اللغویّ الأعمی الشاعر المشهور صاحب التصانیف المشهورة. قال الذهبیّ:
و صاحب الزندقة المأثورة. و قال أبو المظفّر فی مرآة الزمان: و تنوخ قبیلة من الیمن. و توفّی أبو العلاء بمعرّة النّعمان فی یوم الجمعة ثالث عشر [شهر] ربیع الأوّل.
و مولده یوم الجمعة لثلاث بقین من [شهر] ربیع الأوّل سنة ثلاث و ستین و ثلثمائة.
و أصابه جدریّ بعد ثلاث سنین من عمره فعمی منه. و قال الشعر و هو ابن إحدی عشرة سنة. قلت: و قد اختلف الناس فی أبی العلاء المذکور، فمن الناس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 62
من جعله زندیقا و هم الأکثر، و من الناس من أوّل کلامه و دفع عنه. و ممّا یستشهد علیه من المقالة الأولی قوله:
[الوافر]
عقول تستخفّ بها سطور و لا یدری الفتی لمن الثّبور
کتاب محمد و کتاب موسی و إنجیل ابن مریم و الزّبور
و له فی غیر هذا المعنی أشیاء کثیرة، و تصانیف مشهورة، منها «سقط الزّند» و شرحه بنفسه و سماه «ضوء السقط». و له غیر ذلک.
و فیها توفّی إسماعیل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعیل بن إبراهیم بن عابد بن عامر أبو عثمان الواعظ المفسر الصّابونیّ النیسابوریّ شیخ الإسلام. قال أبو عبد اللّه المالکیّ: أبو عثمان ممن شهد له أعیان الرجال بالکمال فی الحفظ و التفسیر و غیرهما.
و قال البیهقیّ: أنبأنا إمام المسلمین حقّا، و شیخ الإسلام صدقا أبو عثمان الصابونیّ.
و فیها توفّی علیّ بن هندیّ القاضی أبو الحسن قاضی حمص. ولد سنة أربعمائة.
کان عالما فاضلا نزها عفیفا فصیحا، مات بدمشق.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع سواء. مبلغ الزیادة سبع عشرة دراعا و ثلاث أصابع.
***

السنة الثالثة و العشرون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة خمسین و أربعمائة.
فیها أقام أبو الحارث أرسلان البساسیریّ الدعوة للمستنصر ببغداد و خطب له علی منابرها. و قد استوعبنا واقعته مع الخلیفة القائم بأمر اللّه العباسیّ فی أوّل ترجمة المستنصر هذا، فیطلب هناک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 63
و فیها ولّی المستنصر الأمیر ناصر الدولة أبا محمد الحسن بن الحسین بن حمدان علی دمشق، فدام بها إلی أن أمره المستنصر أن یتوجّه إلی حلب فی سنة اثنتین و خمسین لقتال العرب الذین استولوا علیها؛ فتوجّه إلیها و دافع العرب بظاهرها فکانت بینهم وقعة هائلة انکسر فیها ناصر الدولة المذکور و عاد جریحا، و استولت العرب علی أثقاله و ما کان معه.
و فیها توفّی داود جغری بک أخو السلطان طغرلبک السّلجوقی، و داود کان الأکبر. و لم یقدم بغداد، و کان مقیما بخراسان بإزاء أولاد محمود بن سبکتکین. و هو حمو الخلیفة القائم بأمر اللّه. و کان ملکا شجاعا عاقلا جوادا مدبّرا حکیما. مات ببلخ.
و توجّه ولداه یاقوتی بک و قاورد بک إلی عند أخیهما متملّک الأمر بعد أبیهما، و اسمه ألب أرسلان، و قرّر عمّهما السلطان طغرلبک أمورهما، و کان بأصبهان و قد عزم علی قصد العراق.
و فیها توفّی طاهر بن عبد اللّه بن طاهر أبو الطیّب الطّبریّ القاضی الشافعیّ.
تفقّه بخراسان و بالعراق، و ولی القضاء بربع الکرخ. و مولده سنة ثمان و أربعین و ثلثمائة، و مات یوم السبت عشرین [شهر] ربیع الأوّل، و قد بلغ مائة سنة و سنتین و هو صحیح العقل ثابت الفهم سلیم الأعضاء و الحواسّ.
و فیها توفّی عبد اللّه بن علیّ بن عیاض أبو محمد الصّوریّ، کان یلقّب بعین الدولة، کان جلیلا نبیلا، ولی القضاء بصور، و سمع الکثیر، و خرّج له أبو بکر الخطیب فوائد فی أربعة أجزاء و قرأها علیه بصور. و هو الذی أخذ الخطیب مصنّفاته و ادّعاها لنفسه. و مات فجأة فی الزّیب (قریة بین عکّا و صور) فی شوّال. و کان صدوقا ثقة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 64
و فیها قتل الوزیر رئیس الرؤساء علیّ بن الحسین بن أحمد بن محمد الوزیر ابو القاسم، کان من بیت ریاسة و مکانة، استکتبه القائم بأمر اللّه العبّاسیّ، ثمّ استوزره و لقّبه «رئیس الرؤساء شرف الوزراء». و مولده فی شعبان سنة تسع و تسعین و ثلثمائة. و کان عالما بفنون کثیرة مع سداد رأی و وفور عقل. قتله أبو الحارث أرسلان البساسیریّ. حسب ما ذکرناه فی أوّل ترجمة المستنصر صاحب الترجمة.
و فیها توفّی علیّ بن محمد بن حبیب أبو الحسن الماوردیّ البصریّ الإمام الفاضل الفقیه الشافعیّ صاحب التصانیف الحسان، منها «التفسیر» و «کتاب الحاوی» و «الأحکام السلطانیة» و «قوانین الوزارة» و «الأمثال». و ولی القضاء ببلدان کثیرة. و کان محترما عند الخلفاء و الملوک.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و سبع أصابع. مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و اثنتا عشرة إصبعا.
***

السنة الرابعة و العشرون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة إحدی و خمسین و أربعمائة.
فیها انصرف أبو الأغرّ دبیس بن مزید عن بغداد علی غضب من البساسیریّ.
و فیها کان بمکة رخص لم یعهد مثله، حتّی بلغ البرّ و التمر مائتی رطل بدینار.
و فیها قتل أبو الحارث أرسلان الترکیّ المعروف بالبساسیریّ صاحب الدعوة للمستنصر ببغداد، کان یلقّب بالمظفّر. و کان فی مبدأ أمره مقدّما علی الأتراک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 65
خصیصا عند القائم بأمر اللّه العباسیّ، لا یقطع القائم أمرا دونه. فتجبّر و طغی، فجفاه القائم و استنصر علیه بالسلطان طغرلبک السّلجوقیّ حتّی خرج من بغداد علی غضب.
و صار یسعی فی زوال الخلافة عن القائم، و لا زال یدبّر علیه حتی فعل تلک الأمور، و دخل بغداد و قاتل الخلیفة القائم و قطع خطبته و خطب للمستنصر صاحب الترجمة، و قتل الوزیر رئیس الرؤساء المقدّم ذکره- و قد ذکرنا ذلک کلّه فی أوّل ترجمة المستنصر هذا- و ملک بغداد و دام بها حتّی ظفره السلطان طغرلبک السّلجوقیّ و قتله شرّ قتلة. و أعاد الخلیفة القائم بأمر اللّه من حدیثة عانة إلی بغداد، و أعیدت الخطبة باسمه، و أبطل طغرلبک اسم المستنصر هذا من بغداد و العراق، و مهّد أمورها (أعنی العراق) حتّی عادت کما کانت علیه، و کان قتله فی آخر السنة.
و فیها توفّی الحسن بن أبی الفضل الإمام أبو علیّ الشّرمقانیّ - و الشّرمقان:
قریة من قری نیسابور- کان إماما فاضلا حافظا للقرآن و وجوه القراءات، زاهدا عابدا ورعا سلیم الصدر. و کان لا یقبل من أحد، و یقنع بورق الخسّ. فاتفق أنّ ابن العلّاف خرج یوما متوجّها علی دجلة فرأی الشّرمقانیّ هذا یأخذ ما یرمی به أصحاب الخسّ فیأکله، فشقّ علیه ذلک، فحکی أمره للوزیر رئیس الرؤساء؛ فقال:
نبعث له شیئا؛ فقال: لا یقبل. فقال الوزیر: تحیّل فیه. فقال لغلام له: اذهب إلی مسجد الشّرمقانیّ و اعمل لغلقه مفتاحا من حیث لا یشعر ففعل. فقال:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 66
احمل له فی کلّ یوم ثلاثة أرطال خبز، و دجاجة مشویة، و قطعة حلوی سکّر.
فکان الغلام یرصده، فإذا خرج من المسجد فتح الباب و ترک ذلک فی خلوته و خرج؛ فیقول الشّرمقانیّ: المفتاح معیّ، من أین ذلک! و ما هو إلّا من الجنّة! و سکت و لم یخبر أحدا خوفا من أن ینقطع، فأخصب جسمه و سمن؛ فقال له ابن العلّاف:
قد سمنت، فإیش تأکل؟ فأنشد الشّرمقانیّ یقول: [البسیط]
من أطلعوه علی سرّ فباح به لم یأمنوه علی الأسرار ما عاشا
و أخذ یورّی و لم یصرّح بما یقع له، فقال: هذا کرامة. فقال له بعضهم: ینبغی أن تدعو للوزیر؛ ففهم و انکسر قلبه و امتنع من أکل ذلک. و توفّی بعد ذلک بمدّة یسیرة.
و فیها توفّی سعید بن محمد بن أحمد الشیخ أبو عثمان النّجیرمیّ النیسابوریّ العدل.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثلاث أذرع و اثنتا عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة خمس عشرة ذراعا و ثلاث و عشرون إصبعا.
***

السنة الخامسة و العشرون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة اثنتین و خمسین و أربعمائة.
فیها فی صفر دخل عطیّة صاحب بالس إلی الرّحبة و حصرها و افتتحها. فلمّا دخلها أحسن معاملة أهلها، و خطب بها للمستنصر هذا صاحب الترجمة، بعد أن کانوا خطبوا فیها بأمر السلطان طغرلبک السّلجوقیّ للقائم بأمر اللّه العبّاسیّ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 67
و فیها دخل السلطان طغرلبک بغداد و فی خدمته أبو کالیجار من ملوک بنی بویه، و اسمه هزارسب، و الأمیر أبو الأغرّ بن مزید، و الأمیر أبو الفتح بن ورّام، و صدقة ابن منصور بن الحسین؛ و نزل بدار الملک ببغداد. و انقرضت دولة بنی بویه من بغداد بسلطنة طغرلبک السلجوقیّ هذا.
و فیها توفّی أحمد بن عبد اللّه بن فضالة أبو الفتح الموازینیّ الحلبیّ الشاعر.
کان یعرف بالماهر. سکن دمشق و بها توفّی. و من شعره: [الکامل]
یا من توقّد فی الحشا بصدوده نار بغیر وصاله لا تنطفی
و ظننت جسمی أن سیخفی بالضّنا عن عاذلیّ فقد ضنیت و ما خفی
و فیها توفّیت الترنجان زوجة السلطان طغرلبک السّلجوقیّ و أمّ أنو شروان التی تزوّجها خوارزم شاه؛ کانت أمّ ولد، و فیها دین وافر، و معروف ظاهر، و صدقات کثیرة، و کانت صاحبة رأی و تدبیر و حزم و عزم؛ و کان زوجها السلطان طغرلبک سامعا لها و مطیعا، و الأمور مردودة إلی عقلها، و کانت تسیر بالعساکر و تنجده و تقاتل أعداءه.
و فیها توفّیت أمّ الخلیفة القائم بأمر اللّه العباسیّ، و هی أرمینیّة أمّ ولد. تسمّی قطر الندی- و قیل بدر الدجی، و قیل علم- و هی التی حبسها البساسیریّ لمّا ملک بغداد. و کانت وفاتها فی شهر رجب ببغداد، و صلّی علیها ابنها الخلیفة القائم بأمر اللّه.
و قد جاوزت التسعین سنة من العمر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 68
و فیها توفّی الحسن بن أبی الفضل الأمیر أبو محمد النّسویّ صاحب شرطة بغداد الذی اصطلح أهل السنّة و الرافضة خوفا منه فیما تقدّم ذکره. و کان صار ما فاتکا ظالما، یقتل الناس و یأخذ أموالهم. و شهد علیه الشهود عند القاضی أبی الطیب فحکم بقتله، فصالح بمال فسلم، و عزل من الشّرطة ثم أعید؛ فاتّفقت أهل السّنة و الرافضة علیه فقتلوه.
و فیها وقع الطاعون بالحجاز و الیمن، و خربت قری کثیرة، و صار من یدخلها هلک من ساعته.
و فیها توفّی محمد بن عبید اللّه بن أحمد أبو الفضل المالکیّ المعروف بابن عمروس، انتهت إلیه ریاسة المالکیة ببغداد فی زمانه، و کان من القرّاء المجوّدین ثقة دینّا؛ أخرج له الخطیب حدیثا عن معاذ بن جبل رضی اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «من عیّر أخاه بذنب لم یمت حتّی یعمله».
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و اثنتان و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و تسع أصابع.
***

السنة السادسة و العشرون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثلاث و خمسین و أربعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 69
فیها توفّی الأمیر أحمد بن مروان بن دوستک نصر الدولة الکردیّ صاحب میّافارقین و دیار بکر، ملک البلاد بعد أن قتل أخوه أبو سعید منصور. و کان نصر الدولة هذا عالی الهمّة، قویّ الحرمة، مقبلا علی اللّذّات، عادلا فی الرعیّة. قیل:
لم تفته صلاة الصبح مع الجماعة مع انهما که فی اللهو. و کان له ثلثمائة و ستّون جاریة، یخلو کلّ لیلة بواحدة علی عدد أیّام السنة. و خلّف عدّة أولاد. و قد وزر له أبو القاسم الحسین بن علی المغربیّ صاحب الرسائل. و کان أوّلا وزیر صاحب مصر، فقدم علیه فوزر له مرّتین. و مات نصر الدولة فی شوّال بظاهر میّافارقین و له سبع و سبعون سنة. و کانت سلطنته إحدی و خمسین سنة. و ملک بعده ولده نظام الدین أبو القاسم نصر بن أحمد.
و فیها توفّی علیّ بن رضوان بن علیّ بن جعفر أبو الحسن المصریّ صاحب المصنّفات. کان من کبار الفلاسفة فی الإسلام، و کان له دار بمدینة مصر علی قصر الشّمعة تعرف بدار ابن رضوان. و قد تهدّمت الآن. کان إماما فی الطّبّ و الحکمة، کثیر الردّ علی أرباب فنّه. و کان فیه سعة خلق عند بحثه، و له مصنّفات کثیرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 70
و فیها توفّی علیّ بن محمد بن یحیی بن محمد أبو محمد و أبو القاسم السلمیّ الدّمشقیّ المعروف بالسّمیساطیّ واقف خانقاه دمشق و غیرها. سمع الحدیث، و کان مقدّما فی علم الهندسة و الهیئة، و روی عنه أبو بکر الخطیب و غیره.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثلاث أذرع و أربع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و ثمانی عشرة إصبعا.
***

السنة السابعة و العشرون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة أربع و خمسین و أربعمائة.
فیها قبض المستنصر علی وزیره أبی الفرج ابن المغربیّ، و استوزر أبا الفرج البابلیّ، ثمّ ردّ ابن المغربیّ إلی کتابة الجیش، و هی کانت رتبته قبل الوزارة؛ و لم یکن قبله وزیر یعزل فیعود إلی قدیم تصرفه.
و فیها کانت وقعة بین أبی المکارم مسلم بن قریش بن بدران و بین عمّه مقبل ابن بدران. و کان مقبل قد طلب الأمر لنفسه و اجتمع إلیه خلق من الأکراد و غیرهم، و التقیا علی الخابور فانهزم مسلم، و ملک مقبل الجزیرة. فبذل مسلم المال و جمع و عاد إلی عمّه مقبل فهزمه. ثمّ اتّفقا و اجتمعا و اصطلحا علی أمر مشی بینهما.
و فیها توفّی الحسن بن علیّ بن محمد بن الحسن أبو محمد الجوهریّ ثم الشّیرازیّ ثمّ البغدادیّ، مسند العراق فی عصره. ولد فی شعبان سنة ثلاث و ستّین و ثلثمائة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 71
و سمع الکثیر و تفرّد بأشیاء عوال. و کان یعرف بالمقنّعی لأنّه کان یتطیلس و یلتفّ بها تحت حنکه. و مات فی ذی القعدة، و کان له شعر. فمن ذلک قوله:
[السریع]
یا موت ما أجفاک من زائر تنزل بالمرء علی رغمه
و تأخذ العذراء من خدرها و تسلب الواحد من أمّه
و فیها توفّی عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار أبو الفضل العجلیّ الرّازیّ المقرئ الإمام الزاهد. أصله من الرّیّ، و ولد بمکّة، و کان یتنقّل من بلد إلی بلد.
و کان مقرئا، جلیل القدر، کثیر التصانیف، حسن السّیرة، زاهدا متعبّدا.
و فیها توفّی المعزّ بن بادیس بن منصور بن بلکّین الحمیریّ الصّنهاجیّ سلطان إفریقیّة و ما والاها من الغرب. کان الحاکم صاحب مصر قد لقبّه شرف الدولة، و أرسل إلیه خلعة فی سنة سبع و أربعمائة، و عاش المعزّ إلی هذا الوقت. و کان ملکا رئیسا جلیلا عالی الهمّة، و هو الّذی حسم مادّة الخلاف ببلاد الغرب. و کان مذهب أبی حنیفة ظاهرا بإفریقیّة، فحمل أهل مملکته بالاشتغال بمذهب مالک و ترک ما دونه من المذاهب. و کان المعزّ شیخا جوادا ممدّحا. و هو الذی خلع طاعة خلفاء مصر من بنی عبید، و أبطل دعوتهم من الغرب، و خطب للقائم بأمر اللّه العبّاسیّ، فکتب إلیه المستنصر هذا یتهدّده، فما التفت إلی ذلک. ثمّ وقع بین عساکره و عساکر المستنصر حروب بسبب ذلک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 72
و فیها توفّی سبکتکین [بن عبد اللّه] التّرکی أبو منصور تمام الدولة. تولی إمارة دمشق من قبل المستنصر صاحب الترجمة، و مات بها فی شهر ربیع الأول.
و کان صالحا عفیفا، سمع الحدیث و رواه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و ستّ أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا سواء.
***

السنة الثامنة و العشرون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة خمس و خمسین و أربعمائة.
فیها دخل الصّلیحیّ إلی مکّة، و استعمل الجمیل مع أهلها، و أظهر العدل و الإحسان، و طابت قلوب الناس له و رخصت الأسعار؛ و کان شابّا أشقر اللّحیة أزرق العینین، و لیس کان بالیمن أشقر أزرق غیره. و کان متواضعا، إذا اجتاز بقوم سلّم علیهم بیده؛ و کسا البیت الحرام بثیاب بیض، و ردّ بنی شیبة عن قبیح أفعالهم.
و فیها کانت واقعة بین قاورد بک بن داود و بین فضلویه الشونکاریّ علی فرسخین من شیراز، فانهزم فضلویه و غنم قاورد بک أمواله. و کان فضلویه فی عشرین ألفا من الدّیلم و غیرهم؛ و کان قاورد بک فی أربعة آلاف من الترک لا غیر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 73
و فیها ثار أهل همذان علی العمید فقتلوه مع سبعمائة رجل من أصحاب السلطان، و قتلوا أیضا شحنة البلد.
و فیها قصد قتلمش الرّیّ و معه خمسون ألفا من الترکمان، فدفعه عمید الملک عنها.
و فیها توفّی السّلطان طغرلبک. و اسمه محمد بن میکائیل بن سلجوق أبو طالب السّلجوقیّ. قدم بغداد سنة سبع و أربعین و أربعمائة، و خلع علیه الخلیفة القائم بأمر اللّه العباسیّ، و خاطبه بملک المشرق و المغرب. قلت: و هذا أوّل ملوک السلجوقیّة، و هو الذی مهّد لهم الدولة، و ردّ ملک بنی العباس بعد أن کان اضمحلّ و زالت دعوتهم من العراق، و خطب لبنی عبید خلفاء مصر لمّا استولی أبو الحارث أرسلان البساسیریّ علی بغداد. و قد تقدّم ذکر ذلک. فما زال طغرلبک هذا حتّی ردّ الخلیفة القائم بأمر اللّه من الحدیثة إلی بغداد، و أعاد الخطبة باسمه، و قتل البساسیریّ.
و کان شجاعا مقداما حلیما، عصی علیه جماعة فظفر بهم و عفا عنهم. و هو الذی أزال ملک بنی بویه من العراق و غیره. و کانت وفاته بالرّیّ فی یوم الجمعة ثامن شهر رمضان من هذه السنة. و کانت مدّة ملکه خمسا و عشرین سنة؛ و قیل ثلاثون سنة. و مات و عمره سبعون سنة- و قیل جاوز الثمانین- و الأول أشهر. و طغرلبک (بضم الطاء المهملة و کسر الراء المهملة و سکون اللام و فتح الباء ثانیة الحروف و سکون الکاف).
و فیها توفّی مسلم بن إبراهیم أبو الفضل السلمیّ البزّاز، و یعرف بابن الشّویطر، کان أدیبا فاضلا. و من شعره:
[البسیط]
ما فی زمانک من ترجو مودّته و لا صدیق إذا خان الزمان وفا
فعش فریدا و لا ترکن إلی أحد فقد نصحتک فیما قلته و کفی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 74
و فیها توفّی منصور بن إسماعیل بن أبی قرّة القاضی أبو المظفّر الفقیه الهرویّ الحنفیّ قاضی هراة و خطیبها و مسندها، سمع الکثیر و حدّث. و هو أحد أعیان فقهاء الحنفیّة فی زمانه. کان إماما حافظا مفتنّا. مات فی ذی القعدة عن قریب تسعین سنة.
و فیها کان الطاعون العظیم بمصر و قراها فمات بمصر فی عشرة أشهر کلّ یوم ألف إنسان.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و خمس عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و اثنتا عشرة إصبعا.
***

السنة التاسعة و العشرون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ستّ و خمسین و أربعمائة.
فیها وقعت فتنة عظیمة بین عبید مصر و التّرک؛ و وصل ناصر الدولة بن حمدان إلی الإسکندریة، و التقی مع العبید بموضع یعرف بالکرم؛ فقتل من العبید ألف رجل، و هرب من بقی. ثم تردّدت الرسل فی إصلاح ذات البین فتمّ. و قد تقدّم شی‌ء من ذلک فی ترجمة المستنصر هذا.
و فیها جرت مراسلة بین قاورد بک ابن [أخی] طغرلبک السّلجوقیّ و بین أخیه ألب أرسلان، و سببه أن ألب أرسلان لمّا ملک الریّ و استولی علی الأموال.
کان قاورد بک علی أصبهان فرجع إلی کرمان و خطب لألب أرسلان المذکور و لنفسه من بعده؛ فلم یحصل له إنصاف من ألب أرسلان؛ فوقع بسبب ذلک ما وقع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 75
و فیها توفّی الحسن بن عبد اللّه بن أحمد أبو الفتح الحلبیّ الشاعر المعروف بآبن أبی حصینة. کان فاضلا شجاعا فصیحا، یخاطب بالأمیر.
و فیها توفّی عبد الواحد بن علیّ بن برهان أبو القاسم النحویّ. کان إماما فاضلا نحویّا و فیه شراسة خلق؛ و لم یلبس سراویل قطّ و لا غطّی رأسه أبدا. و مات ببغداد فی جمادی الأولی.
و فیها توفّی علیّ بن أحمد بن سعید بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف ابن معدان بن سفیان بن یزید مولی یزید بن أبی سفیان بن حرب بن أمیّة الأموی الفارسیّ الأصل، ثمّ الأندلسیّ القرطبیّ أبو محمد المعروف بآبن حزم المحدّث صاحب التصانیف المشهورة. کان ظاهریّ المذهب. و قد تکلّم فیه کلّ أحد ما خلا أهل الحدیث، فإنّهم أثبتوا علی حفظه. کان إماما عارفا بفنون الحدیث، إلا أنّه کان صاحب لسان خبیث، و یقع فی حقّ العلماء الأعلام حتّی صار مثلا، فیقال:
«نعوذ بالله من سیف الحجّاج و لسان ابن حزم». و کان له شعر جیّد. فمن ذلک قوله:
[الوافر]
لئن أصبحت مرتحلا بجسمی فقلبی عندکم أبدا مقیم
و لکن للعیان لطیف معنی له سأل المعاینة الکلیم
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و اثنتا عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و ثلاث أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 76
***

السنة الثلاثون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة سبع و خمسین و أربعمائة.
فیها توفّی محمد بن منصور أبو نصر عمید الملک الکندریّ وزیر السلطان طغرلبک السّلجوقی. کان فاضلا مدبّرا حازما عاقلا. و کان طغرلبک فی مبدأ أمره قد بعثه لیخطب له امرأة فتزوّجها هو، فحصاه طغرلبک ثم أقرّه علی خدمته، فآستولی علیه إلی أن مات. و وزر بعد موت طغرلبک لابنه ألب أرسلان و هو الذی قتله. و ولی الوزارة بعده نظام الملک الذی نشر مذهب الإمام الشافعی بالعجم. و کان عمید الملک المذکور فاضلا أدیبا شاعرا. و من شعره لمّا تحقّق قتله، و أجاد إلی الغایة:
[البسیط]
إن کان بالناس ضیق عن مزاحمتی فالموت قد وسّع الدنیا علی الناس
قضیت و الشامت المغرور یتبعنی إنّ المنیة کاس کلّنا حاسی
و فیها توفّی عبید اللّه بن عمر القاضی أبو زید الدّبوسیّ الحنفیّ شیخ الحنفیّة بما وراء النهر. کان إماما عالما فقیها نحویّا بارعا فی فنون عفیفا مشکور السّیرة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 77
انتهت إلیه ریاسة مذهب أبی حنیفة فی زمانه بما وراء النهر، و مات و المعوّل علی فتواه بها.
و فیها توفّی عبد الملک بن محمد بن عبد اللّه بن بشران أبو القاسم الواعظ الفقیه المحدّث فی شهر ربیع الآخر. و کان له لسان حلو فی الوعظ مع دین و زهد و عفّة.
و فیها توفّی موسی بن عیسی بن أبی حاجّ أبو عمران الفقیه المالکیّ القابسیّ، شیخ المالکیّة فی زمانه. کان فقیها نحویّا إماما فاضلا بارعا فی فنون من العلوم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و أربع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و عشر أصابع.
***

السنة الحادیة و الثلاثون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثمان و خمسین و أربعمائة.
فیها شرع أهل الکرخ فی عمل مأتم الحسین فی یوم عاشوراء، فثار علیهم أهل السنّة. فقال القائم بأمر اللّه: هذا شی‌ء قد کان فلا تعاودوه، و نهی عنه. فانکفّت الرافضة بغیظهم إلی لعنة اللّه.
و فیها توفّی أحمد بن الحسین بن علیّ بن عبد اللّه الحافظ أبو بکر البیهقیّ؛ مولده سنة أربع و ثمانین. کان أوحد زمانه فی الحدیث و الفقه، و له تصانیف کثیرة، جمع نصوص الإمام الشافعیّ- رضی اللّه عنه- فی عشرة مجلّدات. و مات بنیسابور فی جمادی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 78
الاخرة، و نقل تابوته إلی بیهق. و قد روینا سننه الکبری عن الشیخ أبی النعیم رضوان العقبیّ ثنا التقیّ بن حاتم انا علیّ بن عمر الأرمویّ انا ابن البخاریّ انا منصور بن عبد المنعم الفراویّ انا محمد بن إسماعیل الفارسیّ انا أبو بکر البیهقیّ.
و فیها توفّی محمد بن الحسین بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفرّاء أبو یعلی القاضی الحنبلیّ. ولد سنة ثمانین و ثلثمائة فی المحرّم، و سمع الکثیر و تفقّه علی جماعة من العلماء، و انتهت إلیه ریاسة الحنابلة فی زمانه، و مات یوم الاثنین العشرین من شهر رمضان، و کانت جنازته مشهورة مشی فیها الأعیان مثل القاضی الدّامغانیّ الحنفیّ و نقیب الهاشمیّین أبی الفوارس طرّاد و غیرهما.
و فیها توفّی محمد بن الفضل بن نظیف أبو عبد اللّه المصریّ الفرّاء فی شهر ربیع الآخر و له تسعون سنة، و کان إماما عالما زاهدا و رعا.
و فیها توفّی المسدّد بن علیّ أبو المعمّر الأملوکیّ الإمام المحدّث البارع خطیب حمص. کان إماما فقیها فصیحا، سمع الحدیث و رواه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 79
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثلاث أذرع و أربع و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و سبع عشرة إصبعا.
***

السنة الثانیة و الثلاثون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة تسع و خمسین و أربعمائة.
فیها بعث المستنصر صاحب الترجمة إلی محمود بن الرّوقلیة المتغلّب علی حلب یطالبه بحمل المال و غزّو الروم، و صرف ابن خاقان و من معه من الغزّ إن کان علی طاعته. فأجاب بأنّنی التزمت علی أخذ حلب من عمّی أموالا افترضتها و أنا مطالب بها، و لیس فی یدی ما أقضیها فضلا عمّا أصرفه لغیره. و أمّا الرّوم فقد هادنتهم مدّة و أعطیتهم ولدی رهینة علی مال اقترضته منهم، فلا سبیل إلی محاربتهم. و أمّا ابن خاقان و الغزّ معه فیدهم فوق یدی. فلمّا وصل الجواب إلی المستنصر کتب المستنصر أیضا إلی بدر الجمالیّ أمیر الجیوش المقیم بدمشق: إنّ ابن الرّوقلیة خلع الطاعة و مال إلی جهة العراقیة. ثم ندب بدر الجمالیّ المذکور عطیّة و هو بالرّحبة لقتاله؛ فدخل القاضی ابن عمّار المقیم بطرابلس بینهم و أصلح الحال.
و فیها کان بمصر الغلاء و القحط المتواتر الذی خرج عن الحدّ- و قد تقدّم ذکره- و لا زال فی زیادة فی هذه السنة و التی قبلها إلی أن أخذ أمره فی نقص فی سنة إحدی و ستّین و أربعمائة. و أبیع القمح فی هذه السنة بثمانین دینارا الإردبّ.
و فیها توفّی سعید بن محمد بن الحسن أبو القاسم إمام جامع صور. کان فاضلا سمع الحدیث و رواه، و من روایاته عن الحسن البصریّ أنه قال: «لا تشتروا مودّة ألف رجل بعداوة رجل واحد».
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 80
و فیها توفّی علیّ بن الخضر أبو الحسن العثمانیّ الدمشقیّ الحاسب. کان له تصانیف فی علم الحساب. و مات بدمشق فی شوّال.
و فیها کان بالرملة الزّلزلة الهائلة التی أخربتها حتّی طلع الماء من رءوس الآبار، و هلک من أهلها- کما نقل ابن الأثیر- خمسة و عشرون ألفا. و قال ابن الصابئ:
حدّثنی علویّ کان بالحجاز: أنّ الزلزلة کانت عندهم فی الوقت المذکور، و هو یوم الثلاثاء حادی عشر جمادی الأولی، فرمت شرفتین من مسجد النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، و انشقّت الأرض فبان فیها کنوز ذهب و فضّة، و انفجرت فیها عین ماء، و أنها أهلکت أیلة و من فیها؛ و ذکر أشیاء کثیرة من هذه المقولة. و أمّا ابن الأثیر فإنّه قال: و انشقّت صخرة بیت المقدس و عادت بإذن اللّه، و أبعد البحر عن ساحله مسیرة یوم، فنزل النّاس إلی أرضه یلتقطون السمک فرجع الماء علیهم فأهلکهم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و سبع عشرة إصبعا.
***

السنة الثالثة و الثلاثون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ستّین و أربعمائة.
فیها ولّی المستنصر دمشق للأمیر بارزطغان قطب الدولة، و وصل معه الشریف أبو طاهر حیدرة، و نزل بدار العقیقیّ، و انهزم بدر الجمالیّ أمیر الجیوش من دمشق، فنهب أهلها خزائنه لأنّه کان مسیئا إلیهم؛ ثم ظفر بدر الجمالی بالشریف حیدرة بعد أمور صدرت و سلخه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 81
و فیها جاء ناصر الدولة بالأتراک إلی باب المستنصر بالقاهرة- و قیل: بالساحل- و زحف المذکورون إلی باب وزیره ابن کدینة فطالبوه بالمال؛ فقال: و أیّ مال بقی عندی بعد أخذکم الأموال و اقتسامکم الإقطاعات! فقالوا: لا بدّ أن تکتب إلی المستنصر. فکتب إلیه بما جری. فکتب المستنصر الجواب علی الرّقعة بخطه یقول:
[السریع]
أصبحت لا أرجو و لا أتّقی إلّا إلهی و له الفضل
جدّی نبیّی و إمامی أبی و قولی التوحید و العدل
المال مال اللّه، و العبد عبد اللّه، و الإعطاء خیر من المنع وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ.
و فیها توفّی أحمد بن محمد بن عقیل الشّهرزوریّ الشاعر الفاضل فی القدس الشریف. و کان إماما فاضلا أدیبا شاعرا. و من شعره:
[البسیط]
وا حسرتا مات حظّی من قلوبکم و للحظوظ کما للناس آجال
و فیها توفّی الحسن بن أبی طاهر بن الحسن أبو علی الختّلیّ. کان یسکن دمشق و بها توفّی. و من روایاته عن الحسن عن الحسن عن الحسن عن الحسن عن النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم قال: «إنّ أحسن الحسن الخلق الحسن» فالحسن الأوّل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 82
ابن حسّان التمیمیّ، و الثانی ابن دینار، و الثالث البصریّ، و الرابع ابن علیّ ابن أبی طالب، رضی اللّه عنهما.
و فیها توفّیت خدیجة بنت محمد بن علیّ بن عبد اللّه الواعظة الشّاهجانیّة. کانت عظیمة مشهورة بالصدق و الورع و الزهد و الدّین المتین. ولدت سنة ستّ و سبعین و ثلثمائة. و کانت تسکن قطیعة الربیع. و صحبت ابن سمعون الواعظ. و لمّا ماتت دفنت إلی جانبه.
و فیها توفّی عبد الملک بن محمد بن یوسف أبو منصور البغدادیّ، کان إماما بارعا لم یکن فی زمانه من یخاطب بالشیخ الأجلّ سواه. ولد سنة خمس و تسعین و ثلثمائة، و کان أوحد زمانه فی فعل المعروف، و القیام بأمور العلماء، و قمع أهل البدع.
و فیها توفّی أبو جعفر الطّوسیّ فقیه الإمامیّة الرافضة و عالمهم. و هو صاحب «التفسیر الکبیر» و هو عشرون مجلّدا، و له تصانیف أخر. مات بمشهد علیّ- رضی اللّه عنه- و کان مجاورا بضریحه. کان رافضیّا قویّ التشیّع.
و فیها توفّی أحمد بن محمد بن عیسی بن هلال أبو عمر القرطبیّ المعروف بابن القطّان المالکیّ المغربیّ شیخ المالکیّة فی زمانه و عالمهم. مات فی هذه السنة و له سبعون سنة.
و فیها توفّی أحمد بن الفضل أبو بکر الباطرقانیّ المقرئ فی صفر و له ثمان و ثمانون سنة. کان إماما عالما بالقراءات رحمه اللّه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 83
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و ثلاث أصابع. مبلغ الزیادة خمس عشرة ذراعا و ستّ أصابع.
***

السنة الرابعة و الثلاثون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة إحدی و ستّین و أربعمائة.
فیها خرج ناصر الدولة بن حمدان من عند الوزیر أبی عبد اللّه [الماسکیّ] وزیر المستنصر بمصر؛ فوثب علیه رجل صیرفیّ و ضربه بسکّین؛ فأمسک الصیرفیّ و شنق فی الحال، و حمل ناصر الدولة بن حمدان إلی داره جریحا، فعولج فبری‌ء بعد مدّة.
و قیل: إنّ المستنصر و والدته کانا دسّا الصیرفیّ علیه. و فی هذه الأیام اضمحلّ أمر المستنصر بالدیار المصریّة لتشاغله باللّهو و الشرب و الطّرب. فلمّا عوفی ابن حمدان اتّفق مع مقدّمی المشارقة، مثل سنان الدولة و سلطان الجیوش و غیرهما، فرکبوا و حصروا القاهرة. فاستنجد المستنصر و أمّه بأهل مصر، و أذکرهم حقوقه علیهم، و وعدهم بالإحسان؛ فقاموا معه و نهبوا دور أصحاب ابن حمدان و قاتلوهم. فخاف ابن حمدان و أصحابه، و دخلوا تحت طاعة المستنصر، بعد أمور کثیرة صدرت بین الفریقین.
و فیها أبیع القمح بمصر بمائة دینار الإردبّ، ثمّ عدم وجوده. و قد ذکرنا ذلک کلّه فی أوّل ترجمة المستنصر مفصّلا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 84
و فیها توفّی عبد الرحیم بن أحمد بن نصر الحافظ أبو زکریّا البخاریّ التمیمیّ، سمع الحدیث و طاف البلاد فی طلب الحدیث، و سمع بعدّة أقطار و اتّفقوا علی صدقه و ثقته. و کانت وفاته فی المحرّم بمصر.
و فیها توفّی محمد بن مکّی بن عثمان الحافظ أبو الحسین الأزدیّ المصریّ فی جمادی الأولی، و کان إماما فاضلا محدّثا، سمع الحدیث و رحل البلاد.
و فیها توفّی نصر بن عبد العزیز أبو الحسین الشّیرازیّ الفارسیّ المقرئ، کان إماما فی علم القراءات، و له سماع و روایة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و أربع و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثمانی عشرة إصبعا.
***

السنة الخامسة و الثلاثون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة اثنتین و ستّین و أربعمائة.
فیها کان معظم الغلاء بالدیار المصریّة حتّی خربت و خرب غالب أعمالها. و أبطل صاحب مکّة و [صاحب] المدینة خطبة المستنصر، و خطبا للقائم بأمر اللّه العبّاسیّ؛ فلم یلتفت المستنصر لذلک لشغله بنفسه و رعیّته من عظم الغلاء.
و فیها وقف الوزیر نظام الملک الأوقاف علی مدرسته النظامیّة ببغداد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 85
و فیها توفّی الحسن بن علیّ بن محمد أبو الجوائز الواسطیّ الکاتب، ولد سنة اثنتین و خمسین و ثلثمائة؛ و سکن بغداد دهرا طویلا. و کان شاعرا ماهرا. و من شعره- رحمه اللّه تعالی-:
[الرجز]
و احربا من قولها: خان عهودی ولها
و حقّ من صیّرنی وقفا علیها و لها
ما خطرت بخاطری إلا کستنی ولها
و فیها توفّی الشریف حیدرة بن إبراهیم أبو طاهر بن أبی الجنّ، الشریف العلویّ. کان عالما قارئا محدّثا و کان عدوّا لبدر الجمالیّ؛ فلمّا دخل بدر الجمالیّ دمشق هرب منها حیدرة المذکور إلی عمّان البلقاء؛ فغدر به بدر بن حازم و بعث به إلی بدر الجمالیّ بعد أن أعطاه بدر الجمالیّ اثنی عشر ألف دینار و خلعا کثیرة؛ فقتله بدر الجمالیّ أقبح قتله ثمّ سلخ جلده. و قیل: سلخه حیّا. و أظنّ القاضی شهاب الدین أحمد قاضی دمشق و کاتب مصر فی زماننا هذا کان من ذرّیّة ابن أبی الجنّ هذا. و اللّه أعلم.
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن سهل أبو غالب بن بشران النحویّ الواسطیّ الحنفیّ و یعرف بابن الخالة. کان إماما عالما فاضلا عارفا بالأدب و النّحو و اللّغة و الحدیث و للفقه، و کان شیخ العراق و رحلته. و ابن بشران جدّه لأمّه. و مات بواسط.
و من شعره:
[المتقارب]
یقول الحبیب غداة الوداع کأن قد رحلنا فما تصنع
فقلت أواصل سفح الدموع و أهجر نومی فما أهجع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 86
و له أیضا:
[البسیط]
لمّا رأیت سلوّی غیر متّجه و أنّ عزم اصطباری عاد مفلولا
دخلت بالرّغم منّی تحت طاعتکم لیقضی اللّه أمرا کان مفعولا
و فیها توفّی هزار سب بن تنکر بن عیاض أبو کالیجار تاج الملوک الکردیّ. کان قدم علی السلطان ألب أرسلان السلجوقیّ بأصبهان ثمّ عاد إلی خوزستان، و نزل بموضع یعرف بخرندة. و کان قد تجبّر و تکبر و تسلط و تفرعن و تزوّج بأخت السلطان ألب أرسلان، فلحقه مرض الذّرب حتی مات منه.
و فیها توفّی محمد بن عتّاب الإمام الفقیه أبو عبد اللّه القرطبیّ المالکیّ مفتی قرطبة و عالمها، انتهت إلیه ریاسة مذهبه فی زمانه ببلاد قرطبة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و عشر أصابع. مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا سواء.
***

السنة السادسة و الثلاثون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هذه سنة ثلاث و ستین و أربعمائة.
فیها کانت الواقعة العظیمة بین السلطان ألب أرسلان بن طغرلبک السّلجوقیّ و بین ملک الرّوم، و انتصر المسلمون و للّه الحمد. ثم سار ألب أرسلان إلی دیار بکر و افتتح بها عدّة حصون، ثم نزل علی الفرات؛ و لم یخرج إلیه محمود صاحب حلب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 87
فغاظه ذلک، فقدم حلب فسار إلیها و وصلها، و أخربت عساکره حلب و نهبوها، و وصلت عساکره إلی القریتین من أعمال حمص؛ ثم شفع فیه الخلیفة القائم بأمر اللّه، فقبل ألب أرسلان الشّفاعة و اصطلحا.
و فیها ملکت الفرنج جزیرة صقلّیّة. و سببه أنّه کان بها وال، فبعث إلیه المستنصر صاحب مصر یطلب منه المال، و کان عاجزا عمّا طلب منه، فبعث إلی الفرنج و فتح لهم باب البلد فدخلوا و قتلوا و ملکوا الجزیرة.
و فیها ظهر أتسز بن أوق مقدّم الأتراک، و فتح الرّملة و بیت المقدس، و ضایق دمشق، و أخرب الشام.
و فیها توفّی أحمد بن علیّ بن ثابت بن أحمد بن مهدی أبو بکر الخطیب البغدادیّ.
ولد سنة إحدی و تسعین و ثلثمائة بدرزیجان (قریة من قری العراق) ثمّ انتقل إلی بغداد، و رحل و سمع الحدیث، و صنّف الکتب الکثیرة. و یروی عن أبی الحسین ابن الطیوریّ أنه قال: أکثر کتب الخطیب مستفادة من کتب الصوریّ (یعنی أخذها برقتها). منها: «تاریخ بغداد» الذی تکلّم فیه فی غالب علماء الإسلام بالألفاظ القبیحة بالرّوایات الواهیة الأسانید المنقطعة، حتی امتحن فی دنیاه بأمور قبیحة- نسأل اللّه السلامة و حسن العاقبة- و رمی بعظائم. و أمر صاحب دمشق بقتله لو لا [أنه] استجار بالشریف ابن أبی الجنّ فأجاره. و قصته مع الصبیّ الذی عشقه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 88
مشهورة. و من أراد شیئا من ذلک فلینظر فی تاریخ الإمام الحافظ الحجة أبی الفرج ابن الجوزی المسمّی ب «المنتظم»؛ و أیضا ینظر فی تاریخ العلّامة شمس الدین یوسف ابن قزأوغلی (أعنی مرآة الزمان) و ما وقع له من الأمور و المحن. و ما ربّک بظلّام للعبید. أضربت عن ذکر [ذلک] کلّه لکونه متخلّقا بأخلاق الفقهاء، و أیضا من حملة الحدیث الشریف. غیر أنّنی أذکر من شعره ما تغزّل به فی محبوبه المذکور. فمن ذلک قوله من قصیدة أوّلها:
[البسیط]
تغیّب الناس عن عینی سوی قمر حسبی من الناس طرّا ذلک القمر
و کلّه علی هذه الکیفیّة.
و فیها توفّی أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن غالب بن زیدون أبو الولید المخزومیّ الأندلیسیّ القرطبیّ الشاعر المشهور المعروف بابن زیدون، حامل لواء الشعراء فی عصره. کانت وفاته فی شهر رجب بمدینة إشبیلیة. و من شعره:
[السریع]
أیّتها النفس إلیه اذهبی فما لقلبی عنه من مذهب
مفضّض الثغر له نقطة من عنبر فی خدّه المذهب
أنسانی التّوبة من حبّه طلوعه شمسا من المغرب
و له القصیدة التی سارت بها الرکبان الموسومة بالزیدونیة التی أوّلها:
[البسیط]
بنتم و بنا فما ابتلت جوانحنا شوقا إلیکم و لا جفّت مآقینا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 89
و فیها توفّی محمد بن علیّ بن محمد بن حباب أبو عبد اللّه الصّوریّ الشاعر المشهور.
کان فاضلا فصیحا. مات بطرابلس. و من شعره أوّل قصیدة:
[الکامل]
صبّ جفاه حبیبه فحلا له تعذیبه
و فیها توفّی محمد بن وشاح بن عبد اللّه أبو علیّ. ولد سنة تسع و سبعین و ثلثمائة.
و کان فاضلا کاتبا شاعرا فصیحا مترسّلا. رحمه اللّه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و عشر أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثلاث أصابع.
*** ا

لسنة السابعة و الثلاثون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة أربع و ستین و أربعمائة.
فیها بعث الخلیفة القائم بأمر اللّه الشریف أبا طالب الحسن بن محمد أخا طرّاد الزّینبیّ إلی أبی هاشم محمد أمیر مکّة بمال و خلع، و قال له: غیّر الأذان و أبطل «حیّ علی خیر العمل». فناظره أبو هاشم المذکور مناظرة طویلة، و قال له: هذا أذان أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب. فقال له أخو الشریف: ما صحّ عنه، و إنّما عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب روی عنه أنه أذّن به فی بعض أسفاره، و ما أنت و ابن عمر! فأسقطه من الأذان.
و فیها توفّی عبد اللّه بن محمد بن عثمان القاضی أبو طالب أمیر الدولة، الحاکم علی طرابلس الشأم و المتولّی علیها. و کان کریما، کثیر الصدقة، عظیم المراعاة للعلویّین.
مات فی نصف شهر رجب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 90
و فیها توفّی عیسون بن علیّ الشیخ أبو بکر الصّقلّی الزاهد المشهور. کان کثیر العبادة و الزّهد و الورع. صنّف کتابا سماه «دلیل القاصدین» فی اثنی عشر مجلدا.
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن عبد الصّمد ابن الخلیفة المهتدی بالله أبو الحسین الهاشمیّ العبّاسیّ، خطیب جامع المنصور ببغداد. کان صالحا عالما زاهدا ثقة.
و فیها توفّی المعتضد بالله عبّاد بن محمد بن إسماعیل بن عبّاد الملک الجلیل صاحب إشبیلیة من بلاد الغرب، فی قول الذهبیّ. کان من أجلّ ملوک المغرب و أعظمهم؛ و کان محبّا للعلماء و الشعراء، و عنده فضیلة و مشارکة. و کان ابن زیدون الشاعر- المقدّم ذکره- عنده فی صورة وزیر. رحمه اللّه تعالی.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و عشر أصابع. مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و عشر أصابع.
***

السنة الثامنة و الثلاثون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة خمس و ستین و أربعمائة.
فیها قتل الحسن بن الحسین بن حمدان الأمیر أبو محمد ناصر الدولة التّغلبیّ ذو المجدین المقدّم ذکره فی أوّل ترجمة المستنصر هذا. وقع له أمور آل أمره بعدها إلی أن تزوج ببنت إلدکز، و اتّفق معه. و اتفق لهما أمور کثیرة مع المستنصر صاحب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 91
الترجمة. و لما اتّفقا قوی أمر ناصر الدولة هذا و دخل إلی مصر و استولی علیها، و لقّب نفسه بسلطان الجیوش، و أمن إلدکز و ناصر الدولة هذا کلّ منهما إلی الآخر.
و وقع لهما أمور، إلی أن دخل ناصر الدولة مصر ثالث مرّة، فغدر إلدکز به و قتله، حسب ما ذکرناه مفصّلا فی ترجمة المستنصر. ثمّ خرج إلدکز بمن معه إلی محمود بن ذبیان أمیر بنی سنبس فقتلوه، و کان عنده الأمیر شاور فقتلوه أیضا، و خرجوا إلی خیمة تاج المعالی بن حمدان أخی ناصر الدولة فقتلوه بعد أن هرب منهم. ثم قطع ابن حمدان المذکور قطعا و أنفذ کلّ قطعة إلی بلد. قلت: و هذا ناصر الدولة آخر من بقی من أولاد بنی حمدان ملوک حلب و غیرها.
و فیها توفّی عبد الکریم بن هوازن بن عبد الملک بن طلحة بن محمد أبو القاسم القشیریّ النیسابوریّ. ولد سنة ستّ و سبعین و ثلثمائة فی شهر ربیع الأوّل؛ و ربّی یتیما فقرأ و اشتغل بالأدب و العربیة. و کان أوّلا من أبناء الدنیا، فجذبه أبو علیّ الدّقّاق فصار من الصوفیّة. و تفقّه علی بکر بن محمد الطّوسیّ، و أخذ الکلام عن ابن فورک، و صنّف «التفسیر الکبیر» و «الرسالة». و کان یعظ و یتکلّم بکلام الصوفیّة.
و مات بنیسابور. و من شعره:
[السریع]
إن نابک الدهر بمکروهه فقل بتهوین تخاویفه
فعن قریب ینجلی غمّه و تنقضی کلّ تصاریفه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 92
و قد روینا رسالته عن حافظ العصر قاضی القضاة شهاب الدّین أحمد بن علیّ ابن حجر انا أبو الحسن بن أبی المجد شفاها انا أبو محمد القاسم بن مظفّر بن عساکر إجازة إن لم یکن سماعا انا محمد بن علی بن محمود العسقلانیّ سماعا انا أمّ المؤیّد زینب بنت عبد الرحمن الشّعریّة سماعا انا أبو الفتوح عبد الوهاب بن شاه الکرمانیّ انا المؤلّف رحمه اللّه.
و فیها توفّی السلطان ألب أرسلان عضد الدولة أبو شجاع محمد الملقّب بالملک العادل ابن جغری بک داود بن میکائیل بن سلجوق السلجوقیّ الترکیّ، ثانی ملوک بنی سلجوق، کان اسمه بالعربیّ محمدا. و بالترکیّ ألب أرسلان. و أصل هؤلاء السّلجوقیة من الأتراک فیما وراء النهر، فی موضع بینه و بین بخاری مسافة عشرین فرسخا، و کانوا لا یدخلون تحت طاعة سلطان حتّی صار من أمرهم ما صار. و هو ابن أخی السلطان طغرلبک محمد، و بعده تولّی السلطنة. و ألب أرسلان هذا هو أوّل من أسلم من إخوته، و أوّل من لقّب بالسلطان من بنی سلجوق، و ذکر علی منابر بغداد. و کانت سلطنته بعد عمّه طغرلبک فی سنة سبع و خمسین و أربعمائة.
و نازعه أخوه قاورد بک فلم یتمّ [له] أمر. و کان ملکا مطاعا شجاعا. مات و هو أجلّ ملوک بنی سلجوق و أعد لهم فی الرعیّة. و هو الذی أنشأ وزیره نظام الملک. و تولّی السلطنة من بعده ولده ملکشاه. و مات ألب أرسلان و عمره أربعون سنة قتلا؛ و کان سبب موته أنه سار فی سنة خمس و ستّین و أربعمائة فی مائتی ألف فارس إلی نحو
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 93
بلاد الروم، ثم عاد إلی دیار بکر، ثمّ إلی جهة حلب و قصد شمس الملک تکین. فلمّا دخل إلیه أتاه أعوانه بوالی قلعة من قلاع شمس الملک، و اسم الوالی یوسف الخوارزمی، و قرّبوه إلی سریر السلطان ألب أرسلان، فأمر ألب أرسلان أن یضرب له أربعة أوتاد و تشدّ أطرافه الأربعة إلیها. فقال یوسف المذکور للسلطان: یا مخنّث، مثلی یقتل هذه القتلة! فغضب السلطان و أخذ القوس و النّشّاب و قال: خلّوه، فرماه فأخطأه، و لم یکن یخطئ له سهم قبل ذلک، فأسرع یوسف المذکور و هجم علی السلطان علی السریر، فنهض السلطان و نزل فعثر و خرّ علی وجهه؛ فوصل یوسف إلیه و برک علیه و ضربه بسکّین فی خاصرته؛ و قتل یوسف فی الحال، و حمل السلطان فمات بعد أیّام یسیرة- و قیل فی یومه- و کان ذلک فی جمادی الآخرة من السنة. و ألب أرسلان بفتح الهمزة و سکون اللام و بعدها باء موحدة و بقیة الأسم معروف.
و فیها توفّی قاوردبک بن داود بن میکائیل السّلجوقیّ أخو السلطان ألب أرسلان المقدّم ذکره. و لمّا مات أخوه ألب أرسلان نازع ابن أخیه ملکشاه و قاتله، فظفر به ملکشاه بعد حروب و أسره و أمر بقتله؛ فحنقه رجل أرمنیّ بوترقوس، و تولّی سعد الدولة کوهرائین علی قتله، و کان ذلک فی شعبان بهمذان. و أمر قاورد بک المذکور من العجائب؛ فإنّه کان یتمنّی موت ألب أرسلان و یتصوّر أنّه یملک الدنیا بعده، فکان هلاکه مقرونا بهلاکه. قلت: و کذلک کان أمر قتلمش مع أخیه طغرلبک عمّ ألب أرسلان و قاورد بک؛ فإنّه کان ینظر فی النجوم و یتحقّق أنه یملک بعده، و کان هلاکه أیضا مقرونا بهلاکه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 94
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن المسلمة الحافظ أبو جعفر. کان إماما حافظا محدّثا عالما. مات ببغداد فی جمادی الأولی من السنة.
و فیها توفّی علیّ بن الحسن بن علیّ بن الفضل الرئیس أبو منصور الکاتب المعروف بصرّدرّ الشاعر المشهور. کان أحد نجباء الشّعراء فی عصره، جمع بین جودة السّبک و حسن المعنی. و من شعره:
[البسیط]
أکلّف القلب أن یهوی و ألزمه صبرا و ذلک جمع بین أضداد
و أکتم الرکب أو طاری و أسأله حاجات نفسی لقد أتعبت روّادی
و له أیضا:
[الکامل]
لم أبک أن رحل الشباب و إنّما أبکی لأن یتقارب المیعاد
شعر الفتی أوراقه فإذا ذوی جفّت علی آثاره الأعواد
و له أیضا فی جاریة سوداء:
[السریع]
علقتها سوداء مصقولة سواد قلبی صفة فیها
ما انکسف البدر علی تمّه و نوره إلا لیحکیها
لأجلها الأزمان أوقاتها مؤرّخات بلیالیها
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثلاث أذرع و سبع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و سبع أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 95
***

السنة التاسعة و الثلاثون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ستّ و ستّین و أربعمائة.
فیها خرج عساکر غزنة و تعرّضوا لبلاد السلطان ملکشاه السّلجوقی؛ فخرج إلیهم إلیاس بن ألب أرسلان أخو ملکشاه، فقاتلهم و استأمن إلیه سبعمائة منهم، و انهزم من بقی إلی غزنة، و أوغل خلفهم إلیاس. و کان سلطان غزنة یوم ذاک إبراهیم بن مسعود بن محمود بن سبکتکین. ثم عاد إلیاس من الوقعة و قد کفی ملکشاه أمر الغزنویّة. و لمّا وصل إلیاس إلی بلخ مات بعدها بثلاثة أیّام، و سرّ أخوه ملکشاه بموته، فإنّه کان منحرفا علی ملکشاه. فقال له وزیره نظام الملک: لا تظهر الشماتة و اقعد فی العزاء؛ ففعل و أظهر الجزن علیه.
و فیها بنی حسّان بن مسمار الکلبیّ قلعة صرخد، و کتب علی بابها: أمر بعمارة هذا الحصن المبارک الأمیر الأجلّ مقدّم العرب عزّ الدّین فخر الدولة عدّة أمیر المؤمنین (یعنی المستنصر صاحب مصر) و ذکر علیها اسمه و نسبه.
و فیها قال ابن الصابئ: ورد إلی مکّة إنسان عجمیّ یعرف بسلار من جهة جلال الدولة ملکشاه، و دخل و هو علی بغلة بمرکب ذهب، و علی رأسه عمامة سوداء، و بین یدیه الطّبول و البوقات، و معه للبیت کسوة دیباج أصفر، و علیها اسم محمود بن سبکتکین و هی من استعماله؛ و کانت مودعة بنیسابور من عهد محمود ابن سبکتکین عند إنسان یعرف بأبی القاسم الدّهقان، فأخذها الوزیر نظام الملک منه و أنفذها مع المذکور.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 96
و فیها توفّی أحمد بن محمد بن عقیل أبو العباس الشّهرزوریّ. کان محدّثا و سمع الکثیر، و کان فاضلا فقیها شاعرا. مات ببیت المقدس فی ذی القعدة. و من شعره من قصیدة طویلة قوله:
[البسیط]
سألت طیفک عن تلفیق إفکهم فقال معتذرا لا کان ما قالوا
سعی الوشاة بقطع الودّ بینکما و للمودّات بین الناس آجال
و فیها توفّی عبد اللّه بن محمد بن سعید بن سنان أبو محمد الخفاجیّ الحلبیّ الشاعر المشهور. کان فصیحا فاضلا. أخذ الأدب عن أبی العلاء المعرّی و غیره، و سمع الحدیث و برع فیه. و مات بقلعة اعزاز من أعمال حلب. و من شعره قوله:
[الرمل]
أ تری طیفکم لمّا سری أخذ النّوم و أعطی السّهرا
یا عیونا بالغضا راقدة حرّم اللّه علیکن الکری
و منها:
سل فروع البان عن قلبی فقد و هم البارق فیما ذکرا
قال فی الرّبع و ما أحسبه فارق الأظعان حتّی انفطرا
و فیها توفّی عبد العزیز بن أحمد بن محمد بن علیّ بن سلیمان أبو محمد الکتّانیّ الصوفیّ الحافظ الدّمشقیّ أحد الرّحّالین فی طلب العلم. کان من المکثرین فی الحدیث کتابة و سماعا مع الصدق و الأمانة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 97
و فیها توفّی محمد بن إبراهیم بن علیّ الحافظ أبو بکر العطار الأصبهانیّ. کان عظیم الشأن ببلده، عارفا بالرجال و المتون، و کان إماما ثقة.
و فیها توفّی محمد بن عبید اللّه بن أحمد [بن محمد] بن أبی الرّعد الفقیه الحنفیّ قاضی عکبرا. کان إماما فقیها صادقا ثقة. مات بعکبرا یوم الجمعة ثالث شهر ربیع الآخر.
و فیها توفّیت الماوردیّة البصریة. کانت زاهدة عابدة صالحة، تجتمع إلیها النساء فتعظهنّ و تؤدّبهنّ، قاربت الثمانین سنة، أقامت منها خمسین سنة لا تفطر النهار و لا تنام اللیل، و لا تأکل خبزا و لا رطبا و لا تمرا، و إنّما یطحن لها الباقلاء فتتقوّت به. و ماتت بالبصرة فلم یبق بالبلد إلّا من شهد جنازتها.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و عشرون إصبعا.
و لمّا کان لیلة النّوروز نقص أصابع، ثم زاد حتی أوفی. و نودی علیه فی سابع عشرین توت: إصبع من سبع عشرة ذراعا. و انتهت زیادته فی هذه السنة إلی ستّ عشرة ذراعا و ثلاث أصابع (أعنی أنه زاد بعد الوفاء إصبعین لاغیر).
***

السنة الأربعون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة سبع و ستین و أربعمائة.
فیها أعیدت الخطبة بمکّة للمستنصر صاحب الترجمة.
و فیها توفّی الخلیفة أمیر المؤمنین القائم بأمر اللّه عبد اللّه ابن الخلیفة القادر بالله أحمد ابن الأمیر إسحاق ابن الخلیفة جعفر المقتدر ابن الخلیفة المعتضد بالله أحمد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌5؛ ص97
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 98
ابن الأمیر طلحة الموفّق ابن الخلیفة المتوکّل علی اللّه جعفر ابن الخلیفة المعتصم بالله محمد ابن الخلیفة الرشید بالله هارون ابن الخلیفة المهدی بالله محمد ابن الخلیفة أبی جعفر.
المنصور عبد اللّه بن محمد بن علیّ بن عبد اللّه بن عباس، أمیر المؤمنین أبو جعفر الهاشمیّ العباسیّ البغدادیّ. و أمّه أمّ ولد رومیّة تسمّی قطر النّدی. ماتت فی خلافته، حسب ما ذکرناه فی هذا الکتاب فی محلّه. و مولده فی سنة إحدی و تسعین و ثلثمائة.
و بویع بالخلافة بعد موت أبیه و عمره إحدی و ثلاثون سنة فی ذی الحجة سنة اثنتین و عشرین و أربعمائة. و کان جمیلا ملیح الوجه أبیض اللّون مشربا بحمرة أبیض الرأس و اللّحیة، متدیّنا و رعا زاهدا عالما، فی وجهه أثر صفار من قیام اللّیل، و کان یسرد الصوم، و کان قلیل الجماع، و لهذا قلّ نسله. و کان سبب ترکه الجماع أنّه جامع لیلة و بین یدیه شمعة فصار صورته علی الحائط صورة شنیعة، فقام عنها و قال:
لاعدت إلی مثلها. و کانت وفاته فی یوم الخمیس ثالث عشر شعبان من هذه السنة، و له خمس و سبعون سنة و ثمانیة أشهر و أربعة و عشرون یوما، و قیل غیر ذلک.
و أقام فی الخلافة أربعا و أربعین سنة. قلت: و من الغرائب أن القائم هذا کان معاصرا للمستنصر العبیدی صاحب الترجمة و هو خلیفة مصر، و کلاهما مکث فی الخلافة ما لم یمکثه غیره من آبائه و أجداده من طول المدّة؛ فالقائم هذا کانت مدّته أربعا و أربعین سنة، و المستنصر ستّین سنة؛ فما وقع للقائم لم یقع لأحد من العباسیّین، و ما وقع للمستنصر لم یقع لأحد من الفاطمیّین. و بویع بالخلافة بعد القائم حفیده عبد اللّه بن محمد الذّخیرة بن القائم المذکور. و مولده بعد وفاة أبیه الذخیرة بستّة أشهر، و تولّی تربیته جدّه القائم، و لقّب بالمقتدی بالله.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 99
و فیها توفّی عبد الرحمن بن محمد بن المظفّر بن محمد بن داود أبو الحسن بن أبی طلحة الداوودیّ الحافظ. ولد سنة أربع و سبعین و ثلثمائة، و سمع الحدیث و قرأ الفقه و درس و أفتی، و وعظ و صنّف، و کان له حظّ من النظم و النثر. و من شعره:
[الخفیف]
کان فی الاجتماع للناس نور فمضی النّور و ادلهمّ الظلام
فسد الناس و الزمان جمیعا فعلی الناس و الزمان السلام
و فیها توفّی أبو الحسن علیّ بن الحسن بن علیّ بن أبی الطیّب الباخرزیّ. کان إماما فاضلا شاعرا، صنّف «دمیة القصر فی شعراء أهل العصر». و العماد الکاتب حذا حذوه. و کان الباخرزیّ فرید عصره، و دیوان شعره مشهور بأیدی الناس.
و من شعره قوله:
[الطویل]
زکاة رءوس الناس فی عید فطرهم بقول رسول اللّه صاع من البرّ
و رأسک أغلی قیمة فتصدّقی بفیک علینا فهو صاع من الدّرّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 100
و فیها توفّی علیّ بن الحسین بن أحمد بن الحسین أبو الحسن الثّعلبی، و یعرف بابن صصری. ذکره الحافظ ابن عساکر و أثنی علیه. حدّث عن تمّام بن محمد و غیره، و کان ثقة. و أصل بنی صصری من قریة بالموصل. و مات بدمشق.
و فیها توفّیت کوهر خاتون عمّة السلطان ملکشاه السّلجوقیّ أخت السلطان ألب أرسلان. کانت دیّنة عفیفة، صادرها نظام الملک لمّا مات أخوها ألب أرسلان و أخذ منها أموالا عظیمة. فخرجت إلی الریّ لتمضی إلی المبارکیّة تستنجدهم علی قتال الوزیر نظام الملک، فأشار نظام الملک علی ملکشاه بقتلها فقتلها. فلما وصل خبر قتلها إلی بغداد ذمّ الناس نظام الملک و قالوا: ما کفاه بناء هذه المدرسة النظامیّة و غصبه لأراضی الناس و أخذ أنقاضهم حتی دخل فی الدماء من قتله هذه المرأة! و أیضا أنّه أشار علی ملکشاه بقتل عمّه قاورد بک المقدّم ذکره، ثم أشار علی ملکشاه بکحل أولاد عمّه. و هجا نظام الملک جماعة من أهل العراق؛ فلمّا بلغ نظام الملک قال: ما أقام هذه الشناعة علیّ إلّا فخر الدولة بن جهیر.
و فیها توفّی محمود بن نصر بن صالح صاحب حلب و یعرف بابن الروقلیّة. کان عمّه عطیّة قد أخذ حلب منه، فتجهّز محمود هذا و أتاه و حصره حتّی استعادها منه.
و مات بها فی لیلة الخمیس ثالث عشر شعبان، و هی اللیلة التی مات فیها الخلیفة القائم بأمر اللّه العباسیّ. و سبب موته أنه عشق جاریة لزوجته، و کانت تمنعه منها، فماتت الجاریة فحزن علیها حتّی مات بعد یومین. و لمّا مات وقع بین العسکر الخلاف.
و کان محمود هذا قد أوصی إلی ولده أبی المعالی شبل و أسکنه القلعة و الخزائن عنده؛
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 101
و أسکن ولده نصرا البلد، و کان یکره نصرا و یحبّ شبلا، و العساکر تحب نصرا؛ فلا زالوا حتّی ملک نصر و خلع شبل.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثلاث أذرع و تسع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و سبع أصابع.
***

السنة الحادیة و الأربعون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثمان و ستین و أربعمائة.
فیها خرج مؤیّد الملک بن نظام الملک الوزیر من بغداد یرید والده، و کان أبوه قد مرض، و خرج معه أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن محمد البیضاویّ الشاهد رسولا من الدیوان إلی السلطان إبراهیم بن مسعود بن محمود بن سبکتکین صاحب غزنة، یخبره بوفاة الخلیفة القائم بأمر اللّه و إقامة ولده المقتدی بعده فی الخلافة.
و فیها لبس بدر الجمالیّ أمیر الجیوش من المستنصر خلعة الوزارة بمصر، و کانت منزلته قبل ذلک أجلّ من الوزارة، و لکن لبسها حتّی لا یترتّب أحد فی الوزارة فینازعه فی الأمر.
و فیها أیضا قبض بدر الجمالیّ علی قاضی الإسکندریة ابن المحیرق و علی جماعة من فقهائها و أعیانها، و أخذ منهم أموالا عظیمة.
و فیها استولی أتسز التّرکمانیّ علی دمشق و خطب بها للمقتدی العباسیّ، و کتب إلی المقتدی یذکر له تسلیمها إلیه و غلوّ الأسعار بها و موت أهلها، و أنّ الکارة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 102
الطعام بلغت فی دمشق نیّفا و ثمانین دینارا مغربیّة، و بقیت علی ذلک أربع سنین.
و الکارتان و نصف غرارة بالشامیّ. فتکون الغرارة بمائتی دینار. و هذا شی‌ء لم یعهد مثله فی سالف الأعصار. قلت: و لا بعده. و قد تقدّم ذکر هذا الغلاء بمصر و الشام فی ترجمة المستنصر هذا.
و فیها توفّی أحمد بن علیّ بن محمد القاضی أبو الحسین جلال الدولة الشریف العلویّ، کان ولی قضاء دمشق للمستنصر، و هو آخر قضاة المصریّین الرافضة، و هو الذی أجار الخطیب البغدادیّ لمّا أمر أمیر دمشق بقتله. قال یوما و عنده [أبو] الفتیان بن حیّوس: وددت أنّی فی الشجاعة مثل جدّی علیّ، و فی السخاء مثل حاتم. فقال له [أبو] الفتیان بن حیّوس: و فی الصدق مثل أبی ذرّ- [الغفاریّ].
فخجل الشریف، فإنّه کان یتزیّد فی کلامه.
و فیها توفّی إسماعیل بن علیّ أبو محمد العین زربیّ الشاعر الفصیح. کان یسکن دمّشق و بها مات. و من شعره:
[الطویل]
و حقّکم لا زرتکم فی دجنّة من اللیل تخفینی کأنّی سارق
و لا زرت إلّا و السیوف شواهر علیّ و أطراف الرماح لواحق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 103
و له أیضا:
[الطویل]
ألا یا حمام الأیک عیشک آهل و غصنک میّال و إلفک حاضر
أتبکی و ما امتدّت الیک ید النّوی ببین و لم یذعر جناحک ذاعر
قلت: و هذا یشبه قول القائل فی أحد معانیه:
[الخفیف]
نسب الناس للحمامة حزنا و أراها فی الحزن لیست هنالک
خضبت کفّها و طوّقت الجی د و غنّت و ما الحزین کذلک
و فیها توفّی مسعود [بن عبد العزیز] بن المحسن بن الحسن بن عبد الرزاق أبو جعفر البیاضیّ الشاعر البغدادیّ. کان أدیبا فاضلا شاعرا. مات ببغداد فی ذی القعدة. و من شعره:
[الخفیف]
لیس لی صاحب معین سوی اللّی ل إذا طال بالصدود علیّا
أنا أشکو همّ الحبیب إلیه و هو یشکو بعد الصّباح إلیّا
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و إصبعان. مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و أربع عشرة إصبعا. و أوفی یوم نصف توت.
***

السنة الثانیة و الأربعون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة تسغ و ستّین و أربعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 104
فیها فی صفر غلب علی المدینة النبویّة محیط العلویّ و أعاد خطبة المستنصر هذا بها، و طرد عنها أمیرها الحسین بن مهنّا فقصد الحسین ملکشاه السّلجوقیّ.
و فیها توفّی- و الصحیح فی التی قبلها- علیّ بن أحمد بن محمد بن علیّ أبو الحسن الواحدیّ النیسابوریّ. کان من أولاد التجار من ساوة، و کان أوحد عصره فی التفسیر. کان إماما عالما بارعا محدّثا، صنف التفاسیر الثلاثة: «البسیط» و «الوجیز» و «الوسیط». و الغزالیّ أخذ هذه الأسماء برمّتها و سمّی بها تصانیفه.
و صنّف الواحدیّ أیضا «أسباب النزول» فی مجلّد و «شرح الأسماء الحسنی» و کتبا کثیرة غیر ذلک. و کان له أخ اسمه عبد الرحمن قد تفقّه و حدّث أیضا.
و فیها توفّی إسفهدوست بن محمد بن الحسن أبو منصور الدّیلمیّ الشاعر. کان أوّلا یهجو الصحابة- رضی اللّه عنهم- و الناس، ثم تاب و حسنت توبته.
و قال فی ذلک قصیدة طنّانة أولها:
[الکامل]
لاح الهدی فجلا عن الأبصار کاللّیل یجلوه ضیاء نهار
و رات سبیل الرشد عینی بعد ما غطّی علیها الجهل بالأستار
و منها:
و عدلت عما کنت معتقدا له فی الصحب صحب نبیّک المختار
السید الصدّیق و العدل الرّضی عمر و عثمان شهید الدار
و هی طویلة جدّا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 105
و فیها توفّی طاهر بن أحمد بن باب شاذ أبو الحسن النحویّ المصریّ صاحب «المقدّمة» المشهورة. کان عالما فاضلا و له تصانیف فی النحو. سمع الحدیث و رواه، و قری‌ء علیه الأدب بجامع مصر سنین. تردّی من سطح جامع مصر فی شهر رجب فمات من ساعته.
و فیها توفّی عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن یحیی بن مندة- و اسم مندة إبراهیم بن الولید- الحافظ أبو القاسم ابن الحافظ أبی عبد اللّه العبدیّ الأصبهانیّ. کان کبیر الشأن، جلیل القدر، حسن الخطّ واسع الرّوایة. ولد سنة إحدی و ثمانین و ثلثمائة، و هو أکبر إخوته- رحمه اللّه- و مات فی شوّال.
و قال الذهبیّ: مات فی سبعین و أربعمائة.
و فیها کان الطاعون العظیم بالشام، و مات خلائق لا تحصر.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثلاث أذرع و سبع أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثلاث عشرة إصبعا. و أوفی بأواخر توت.
***

السنة الثالثة و الأربعون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة سبعین و أربعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 106
فیها ورد کتاب أرتق بک علی الخلیفة المقتدی العباسیّ بأخذه بلاد القرامطة.
و فیها توفّیت بنت الوزیر نظام الملک و زوجة الوزیر عمید الدولة، و جلس الوزیر و ولده للعزاء. و نظام الملک وزیر السلطان ملکشاه، و عمید الدولة وزیر الخلیفة المقتدی بالله؛ و کان عمید الدولة فی المحلّ أعظم، و نظام الملک فی المال أکثر.
و فیها توفّی أحمد بن عبد الملک بن علیّ الحافظ أبو صالح النیسابوریّ المؤذّن.
ولد سنة ثمان و ثمانین و ثلثمائة، و سمع الحدیث الکثیر، و صنّف الأبواب و الشیوخ؛ و کان یؤذّن و یعظ، و کان شیخ الصوفیّة فی وقته علما و عملا و صدقا و ثقة و أمانة.
و فیها توفّی عبد الخالق بن عیسی بن أحمد بن محمد بن عیسی بن أحمد أبو جعفر ابن أبی موسی، الشریف الهاشمی، إمام الحنابلة و عالمهم فی زمانه. ولد سنة إحدی عشرة و أربعمائة. و کان عالما ورعا فاضلا، تفقّه علی القاضی أبی یعلی.
و کان یشهد ثمّ ترک الشهادة. و کان صدوقا ثقة زاهدا عابدا مصنّفا. مات بنیسابور فی شهر رمضان.
و فیها توفّی أحمد بن محمد [بن أحمد] بن عبد اللّه بن النفور الحافظ أبو الحسن البزّاز. مات ببغداد فی شهر رجب و له تسعون سنة. و کان إماما محدّثا فاضلا بارعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 107
و فیها توفّی الحسین بن محمد [بن أحمد] بن طلّاب أبو نصر خطیب دمشق فی صفر بها و له إحدی و تسعون سنة. و کان إماما بارعا محدّثا فصیحا خطیبا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و اثنتان و عشرون إصبعا. و فتح الخلیج فی سابع عشر مسری، و الماء علی اثنتی عشرة إصبعا من ست عشرة ذراعا. و أوفی فی رابع أیام النسی‌ء، و بلغ سبع عشرة ذراعا و عشر أصابع.
و نقص فی ثالث عشر بابة.
***

السنة الرابعة و الأربعون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة إحدی و سبعین و أربعمائة.
فیما توفّی إبراهیم بن علیّ بن الحسین أبو إسحاق شیخ الصوفیّة بالشام. سمع الحدیث، و کان صاحب ریاضات و مجاهدات. أقام بصور أربعین سنة، و مات بدمشق.
و فیها توفّی الحسن بن أحمد بن عبد اللّه أبو علیّ بن البنّاء الحنبلیّ. ولد سنة سبع و تسعین و ثلثمائة. و برع فی الفقه و غیره، و صنّف فی کلّ فنّ. و کان یقول: صنّفت خمسین و مائة مصنّف. و کانت وفاته فی شهر رجب هذه السنة.
و فیها توفّی الحسین بن أحمد بن عقیل بن محمد أبو علیّ بن ریش الدمشقیّ. مات بدمشق فی جمادی الاخرة. و کان ثقة صدوقا فاضلا أدیبا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 108
و فیها توفّی سعد بن علیّ بن محمد بن علیّ بن الحسین الحافظ أبو القاسم الزّنجانیّ الصّوفیّ. ولد سنة ثمانین و ثلثمائة، و طاف البلاد و سمع الکثیر. و انقطع فی آخر عمره بمکّة و صار شیخ الحرم.
و فیها توفّی عبد القاهر بن عبد الرحمن أبو بکر الجرجانیّ النحویّ اللغویّ شیخ العربیّة فی زمانه. کان إماما بارعا مفتنّا. انتهت إلیه ریاسة النّحاة فی زمانه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و سبع و عشرون إصبعا. و فتح الخلیج فی سابع عشرین مسری و الماء علی ثمانی عشرة إصبعا من ست عشرة ذراعا. و کان الوفاء فی ثالث توت بعد ما توقّف و لم یزد إلی عاشر مسری. و کان مبلغ الزیادة فی هذه السنة سبع عشرة ذراعا و عشرین إصبعا، و نقص فی خامس بابة.
***

السنة الخامسة و الأربعون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة اثنتین و سبعین و أربعمائة.
فیها توفّی منصور بن بهرام الأمیر نظام الملک صاحب میّافارقین من دیار بکر، و ملک بعده ابنه ناصر الدولة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 109
و فیها توفّی هیّاج بن عبید بن الحسین أبو محمد الحطّینیّ الزاهد- و حطّین: قریة غربیّ طبریّة. و یقال: إن قبر شعیب علیه السلام بها، و بنته صفوراء زوجة موسی علیه السلام أیضا بها. و حطّین بکسر الحاء المهملة و فتحها-. و کان هیّاج المذکور إماما زاهدا. سمع الحدیث و برع، و جاور بمکّة و صار فقیه الحرم و مفتی مکّة.
و کان یصوم یوما و یفطر یوما، و یأکل فی کلّ ثلاثة أیام مرّة، و یعتمر فی کلّ یوم ثلاث مرّات علی قدمیه. و أقام بالحرم أربعین سنة لم یحدث فیه، و کان یخرج إلی الحلّ و یقضی حاجته. و کان یزور النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم فی کلّ سنة ماشیا، و کان یزور عبد اللّه بن عبّاس فی کلّ سنة مرّة بالطائف؛ و یأکل أکلة بالطائف و أخری بمکة، و ما کان یدّخر شیئا، و لم یکن له غیر ثوب واحد. و فیه قال بعضهم:
[الوفر]
أقول لمکّة ابتهجی و تیهی علی الدنیا بهیّاج الفقیه
إمام طلقّ الدنیا ثلاثا فلا طمع لها من بعد فیه
و کان سبب موته أنّ بعض الرافضة شکا إلی صاحب مکّة محمد بن أبی هاشم، قال: إنّ أهل السّنة یستطیلون علینا بهیّاج، و کان صاحب مکّة المذکور رافضیا خبیثا، فأخذه و ضربه ضربا عظیما علی کبر سنّة، فبقی أیّاما و مات، و قد نیّف علی الثمانین سنة، و دفن إلی جانب الفضیل بن عیاض، رحمة اللّه علیهما. و لمّا مات قال بعض العلماء: لو ظفرت النصاری بهیّاج لما فعلوا فیه ما فعله به صاحب مکة هذا الخبیث!. قلت: و هم الآن علی هذا المذهب سوی أنّ اللّه تعالی قمعهم بالدولة الترکیّة و نصر أهل السنّة علیهم، و جعلهم رعایا لیس لهم بمکّة الآن غیر مجرّد الاسم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 110
و فیها توفّی الحسن بن عبد الرحمن أبو علیّ الفقیه المکیّ الشافعیّ فی ذی القعدة، و کان من الفضلاء.
و فیها توفّی أبو عبد اللّه یحیی بن أبی مسعود عبد العزیز بن محمد الفارسیّ بهراة فی شوّال، و کان إماما فقیها نحویّا محدّثا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم لم یتحرّر، فإنّه زاد فی بؤونة خمس أذرع، ثم نقص ثلاث أذرع؛ و لم یزد إلی ثانی عشرین أبیب. و فتح الخلیج فی عشرین مسری و الماء علی تسع عشرة إصبعا من ستّ عشرة ذراعا. و کثرت زیادته فی توت، و انتهی إلی خمس عشرة ذراعا و ثمانی عشرة إصبعا، ثم نقص فی ثانی بابة.
***

السنة السادسة و الأربعون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثلاث و سبعین و أربعمائة.
فیها وصل السلطان ملکشاه السّلجوقیّ إلی الرّیّ لقتال ابن عمّه سلطان شاه بن قاورد بک؛ فخرج إلیه سلطان شاه مستأمنا و قبّل الأرض بین یدیه. فقام السلطان ملکشاه له و أجلسه بجانبه و تحالفا و زوّجه ابنته، و عاد السلطان ملکشاه إلی أصبهان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 111
و فیها ملک جلال الملک أبو الحسن بن عمّار قاضی طرابلس و صاحبها حصنّ جبلة، و کان ابن عمّار هذا قاضی طرابلس و صاحبها، غلب علی تلک البلاد سنین، و عجز بدر الجمالیّ أمیر الجیوش عن مقاومته.
و فیها عزل المقتدی بالله العباسیّ وزیره عمید الدولة و استوزر أبا شجاع محمد ابن الحسین الرّوذراوریّ، و کان صالحا عفیفا دینا. فهجاه الموصلیّ فقال:
[الکامل]
ما استبدلوا ابن جهیر فی دیوانهم بأبی شجاع لرفعة و جلال
لکن رأوه أشحّ أهل زمانه فاستوزروه لحفظ بیت المال
و فیها توفّی محمد بن الحسین بن عبد اللّه بن أحمد بن یوسف بن الشّبلی أبو علیّ الشاعر البغدادیّ، کان شاعرا مجیدا؛ و مات فی المحرّم. و من شعره:
[الکامل]
لا تظهرنّ لعاذل أو عاذر حالیک فی السرّاء و الضرّاء
فلرحمة المتوجّعین مرارة فی القلب مثل شماته الأعداء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 112
و فیها توفّی محمد بن سلطان بن محمد بن حیّوس الأمیر الشاعر. کان أحد شعراء الشامیّین و فحولهم المجیدین، و کان له دیوان شعر. و مات بدمشق فی شعبان و قد جاوز الثمانین سنة. و أنشد له ابن عساکر قصیدة أولها:
[الطویل]
أسکّان نعمان الأراک تیقّنوا بأنکم فی ربع قلبی سکّان
و فیها توفّی علیّ بن محمد بن علیّ أبو کامل الصّلیحیّ الخارج بالیمن. قال ابن خلّکان: کان أبوه قاضیا بالیمن سنّیّ المذهب، ثمّ ذکر عنه فضیلة و أشیاء أخر تدلّ علی أنّه کان رافضیا خبیثا، إلی أن قال: ثمّ إنه صار یحجّ بالناس علی طریق السّراة و الطائف خمس عشرة سنة. انتهی کلام ابن خلّکان. قلت: و تغلّب علی الیمن حتّی ملکه، و جعل کرسیّ ملکه بصنعاء، و بنی عدّة قصور، و طالت أیامه، و دخل سنة خمس و خمسین و أربعمائة إلی مکّة و استعمل الجمیل مع أهلها، و رخصت الأسعار، و أحبّه الناس لتواضع کان فیه. و دخل معه مکّة زوجته الحرّة التی کان خطب لها علی منابر الیمن؛ و أقام بمکّة شهرا ثمّ رحل. و کان یرکب فرسا بألف دینار، و علی رأسه العصائب. و إذا رکبت زوجته الحرّة رکبت فی مائتی جاریة بالحلیّ و الجواهر، و بین یدیها الجنائب بالسروج الذهب.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و إحدی و عشرون إصبعا. و فتح الخلیج فی خامس توت و الماء علی خمس عشرة إصبعا من ستّ عشرة ذراعا. و کان الوفاء فی خامس عشرین توت. و کان مبلغ الزیادة فی هذه السنة ست عشرة ذراعا و خمس عشرة إصبعا. و نقص فی ثالث بابة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 113
***

السنة السابعة و الأربعون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة أربع و سبعین و أربعمائة.
فیها توفّی داود ولد السلطان ملکشاه السّلجوقیّ فی یوم الخمیس حادی عشرین ذی الحجة بأصبهان، و حزن علیه والده ملکشاه حزنا جاوز الحدّ، و فعل فی مصابه ما لم یسمع بمثله، و رام قتل نفسه دفعات و خواصّه تمنعه من ذلک، و لم یمکّن من أخذه و غسله لقلّة صبره علی فراقه، حتّی تغیّر و کادت رائحته تظهر، فحینئذ مکّن منه.
و امتنع عن الطعام و الشراب. و اجتمع الأتراک و التّرکمان فی دار المملکة و جزّوا شعورهم، و اقتدی بهم نساء الحواشی و الحشم و الأتباع و الخدم، و جزّت نواصی الخیول و قلبت السروج، و أقیمت الخیول مسوّدات، و کذا النساء المذکورات؛ و أقام أهل البلد المأتم فی منازلهم و أسواقهم. و بقیت الحال علی هذا سبعة أیام، حتی کلّمه أرباب الدولة فی منع ذلک؛ و أرسل إلیه الخلیفة یحثّه علی الجلوس بالدیوان.
و فیها سار تنش صاحب دمشق فافتتح أنطرطوس و غیرها.
و فیها أخذ شرف الدولة صاحب الموصل حرّان من بنی وثّاب النّمیریین، و صالحه صاحب الرّهاء و خطب له بها.
و فیها تملّک الأمیر سدید الملک أبو الحسن علیّ بن مقلّد بن نصر بن منقذ الکنانیّ حصن شیزر، و انتزعه من الفرنج، بعد أن نازلها و تسلّمها بالأمان و بمال
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 114
للأسقف. فلم تزل شیزر بیده و بید أولاده إلی أن هدمتها الزلزلة و قتلت أکثر من کان بها؛ فعند ذلک أخذها السلطان الملک العادل نور الدین محمود الشهید و أصلحها و جدّدها. و أمّا سدید الملک فلم یحیی بعد أن تملّکها إلّا نحو السنة و مات. و کان شجاعا فارسا شاعرا. و ملکها بعده ابنه أبو المرهف نصر.
و فیها توفّی سلیمان بن خلف بن سعد بن أیّوب بن وارث الإمام أبو الولید التّجیبیّ القرطبیّ الباجیّ صاحب التصانیف. أصله بطلیوسیّ، و انتقل آباؤه إلی باجة، و هی مدینة قریبة من إشبیلیة. و ولد فی ذی القعدة سنة ثلاث و أربعمائة.
و رحل البلاد و حجّ و سافر إلی الشام و بغداد، و سمع بهما الکثیر. قال القاضی عیاض: و ولی قضاء مواضع من الأندلس، و ذکر مصنّفاته و أثنی علی علمه و فضله.
و فیها توفّی نور الدولة دبیس بن علیّ بن مزید أبو الأغرّ صاحب الحلّة. عاش ثمانین سنة، کان فیها أمیرا نیّفا و ستّین سنة؛ و کان الطبول تضرب علی بابه فی أوقات الصلوات، و کان جوادا ممدّحا، کان محطّ رحال الرافضة- أخزاهم اللّه- و ملک بعده ابنه أبو کامل بهاء الدولة منصور.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و ثمانی عشرة إصبعا. و فتح الخلیج فی خامس عشرین مسری، و الماء علی ثمانی عشرة إصبعا من ستّ عشرة ذراعا. و کان الوفاء أوّل أیّام النسی‌ء. و بلغ ثمانی عشرة ذراعا و ثلاث عشرة إصبعا. و نقص فی ثالث بابة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 115
***

السنة الثامنة و الأربعون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة خمس و سبعین و أربعمائة.
فیها شفع أرتق بک إلی تاج الدولة تتش صاحب الشام فی مسمار الکلبیّ فأفرج عنه، و سار الأمیر أرتق بک إلی القدس.
و فیها فتح ابن قتلمش حصن أنطرطوس من الروم، و بعث إلی ابن عمّار قاضی طرابلس و صاحبها یطلب منه قاضیا و خطیبا.
و فیها سار مسلم بن قریش صاحب حلب إلی دمشق و حصر بها صاحبها تتش، ثم عاد عنها و لم یظفر بطائل.
و فیها توفّی ابن ماکولا علیّ بن هبة اللّه بن علیّ بن جعفر بن علکان بن محمد ابن دلف ابن الأمیر أبی دلف القاسم بن عیسی بن إدریس بن معقل العجلیّ.
و عجل: بطن من بکر بن وائل من أمة ربیعة أخی مضر ابنی نزار بن معدّ بن عدنان.
قال شیرویه فی طبقاته: و کان یعرف بالوزیر سعد الملک بن ماکولا، و ولد بعکبرا فی سنة إحدی و عشرین و أربعمائة فی شعبان، و کنیته أبو نصر. قال صاحب مرآة الزمان: «الأمیر الحافظ أبو نصر العجلیّ». قال أبو عبد اللّه الحمیدیّ: ما راجعت الخطیب فی شی‌ء إلّا و أحالنی علی کتاب و قال: حتّی أبصره؛ و ما راجعت أبا نصر ابن ماکولا فی شی‌ء إلّا و أجابنی حفظا، کأنّه یقرأ من کتاب. قلت: و هو الذی صنّف عن أوهام الخطیب کتابا سماه «مستمرّ الأوهام». و مات فی هذه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 116
السنة. و قیل سنة تسع و سبعین، و قیل سنة سبع و ثمانین. و من شعره- رحمه اللّه-:
[الطویل]
و لمّا توافینا تباکت قلوبنا فمسک دمع یوم ذاک کساکبه
فیا کبدی الحرّی البسی ثوب حسرة فراق الذی تهوینه قد کساک به
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن عیسی الإمام أبو بکر السّمسار. مات فی شوّال.
کان إماما فاضلا بارعا، سمع الحدیث و برع فی فنون.
و فیها وقع الطاعون ببغداد ثم بمصر و ما والاهما، فمات فیه خلق کثیر.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثمانی عشرة ذراعا. ثم زاد حتّی کان مبلغ الزیادة فی هذه السنة خمس عشرة ذراعا و عشر أصابع. ثم نقص فی خامس بابة.
***

السنة التاسعة و الأربعون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ستّ و سبعین و أربعمائة.
فیها عزل المقتدی بالله العباسیّ عمید الدولة عن الوزارة.
و فیها سلّم ابن صقیل قلعة بعلبکّ إلی تاج الدولة تتش صاحب الشام، و کان مقیما فیها من قبل المستنصر العبیدیّ صاحب الترجمة، و کان ذلک فی صفر.
و فیها عزم تتش صاحب دمشق علی مصاهرة أمیر الجیوش بدر الجمالیّ وزیر مصر و صاحب عقدها و حلها [علی ابنته]، فأشار ابن عمّار قاضی طرابلس و صاحبها علی تتش بألّا یفعل، فثنی عزمه عن ذلک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 117
و فیها توفّی سلطان شاه بن قاورد بک بن داود بن میکائیل السّلجوقیّ صاحب کرمان و ابن عمّ السلطان ملکشاه؛ فقدمت أمّه علی ملکشاه بهدایا و أموال، فأکرمها و أقرّ ولدها الآخر مکانه.
و فیها تغیّرت نیّة السلطان ملکشاة علی وزیره نظام الملک، ثمّ أصلح نظام الملک أمره معه.
و فیها توفّی إبراهیم بن علیّ بن یوسف أبو إسحاق الفیروزابادیّ الشیرازیّ الشافعیّ. ولد سنة ثلاث و تسعین و ثلثمائة، و تفقّه بفارس علی أبی عبد اللّه البیضاویّ، و ببغداد علی أبی الطّیب الطّبریّ. و سمع الحدیث، و کان إماما فقیها عالما زاهدا.
و لما قدم خراسان فی الرسالة تلقّاه الناس و خرجوا إلیه من نیسابور، فحمل إمام الحرمین أبو المعالی الجوینیّ غاشیته و مشی بین یدیه کالخدم و قال: أنا أفتخر بهذا.
قال أبو المظفر فی المرآة: و ما عیب علیه شی‌ء إلّا دخوله النّظامیّة، و ذکره الدروس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 118
[بها]، لأنّ حاله فی الزهد و الورع خلاف ذلک. ثم ساق له أشعارا کثیرة. منها فی غریق فی الماء:
[الطویل]
غریق کأنّ الموت رقّ لأخذه فلان له فی صورة الماء جانبه
أبی اللّه أن أنساه دهری فإنّه توفّاه فی الماء الذی أنا شاربه
و له:
[الوافر]
سالت الناس عن خلّ وفی فقالوا ما إلی هذا سبیل
تمسّک إن ظقرت بود حرّ فإنّ الحرّ فی الدنیا قلیل
و کانت وفاته ببغداد من الجانب الشرقی.
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعیل أبو طاهر بن أبی الصقر الأنباریّ، کان محدّثا فاضلا ثقة صدوقا صاحب صیام و قیام. و له شعر. و أنشد لابن الرومیّ:
[الکامل]
یا دهر صافیت اللئام موالیّا أبدا و عادیت الأکارم عامدا
فغدرت کالمیزان ترفع ناقصا أبدا و تخفض لا محالة زائدا
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و سبع عشرة إصبعا.
و فتح الخلیج فی ثانی النسی‌ء. و کان الوفاء فی ثامن توت. و کان مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و تسع أصابع. و نقص فی تاسع بابة.
***

السنة الخمسون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة سبع و سبعین و أربعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 119
فیها بنی أمیر الجیوش بدر الجمالیّ جامع العطّارین بالإسکندریة. و سببه أنّ ولد بدر الجمالیّ عصی علیه و تحصّن بالإسکندریة. فسار إلیه أبوه بدر الجمالیّ حتی نزل علی الإسکندریة و حاصرها شهرا حتّی طلب أهلها الأمان و فتحوا له الباب، فدخلها و أخذ ابنه أسیرا ثم بنی هذا الجامع.
و فیها توفّی عبد السعید بن محمد بن عبد الواحد أبو نصر بن الصبّاغ الفقیه الشافعیّ. ولد سنة أربعمائة، و تفقّه و برع حتّی صار فقیه العراق، و کان یقدّم علی أبی إسحاق الشیرازیّ فی معرفة مذهبه. و صنّف الکتب فی الفقه، منها: «الشامل» و «الکامل» و «تذکرة العالم» و «الطریق السالم». و ولی تدریس النّظامیّة قبل أبی إسحاق عشرین یوما. و مات فی جمادی الأولی.
و فیها توفّی مسلم بن قریش بن بدران الأمیر أبو البرکات شرف الدولة أمیر بنی عقیل صاحب الموصل و الجزیرة و حلب. و زوّجه السلطان ألب أرسلان السلجوقی أخته. و کان شجاعا جوادا ذا همّة و عزم، احتاج إلیه الخلفاء و الملوک و الوزراء، و خطب له علی المنابر من بغداد إلی العواصم و الشام. و أقام حاکما علی البلاد نیّفا و عشرین سنة. و لمّا مدحه ابن حیّوس بقصیدته التی أوّلها:
[الکامل]
ما أدرک الطّلبات مثل مصمّم إن أقدمت أعداؤه لم یحجم
فأعطاه الموصل جائزة له، فأقامت فی حکمه ستة أشهر. و قتل مسلم هذا فی وقعة کانت بینه و [بین سلیمان بن] قتلمش فی هذه السنة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 120
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و أربع عشرة إصبعا.
و فتح الخلیج فی رابع عشرین مسری، و الماء علی اثنتی عشرة إصبعا من ست عشرة ذراعا. و کان الوفاء آخر أیام النسی‌ء. و وقف مدّة ثم نقص فی العشرین من توت بعد ما بلغ سبع عشرة ذراعا و ثلاث عشرة إصبعا.
***

السنة الحادیة و الخمسون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثمان و سبعین و أربعمائة.
فیها وقع طاعون عظیم بالعراق ثم عمّ الدنیا؛ فکان الرجل قاعدا فی شغله فتثور به الصفراء فتصرعه فیموت من وقته. ثم هبّت ریح سوداء ببغداد، أظلمت الدنیا، و لاحت نیران فی أطراف السماء و أصوات هائلة، فأهلکت خلقا کثیرا من الناس و البهائم. فکان أهل الدرب یموتون فیسدّ الدرب علیهم. قاله صاحب مرآة الزمان- رحمه اللّه-.
و فیها اتّفق جماعة بمصر مع ولد أمیر الجیوش بدر الجمالیّ علی قتل والده و ینفرد الولد بالملک، ففطن به أبوه فقتل الجماعة و عفّی أثر ولده؛ و یقال: إنّه دفنه حیّا، و قیل: غرّقه، و قیل: جوّعه حتی مات. و کان بدر الجمالیّ أرمنیّ الجنس، فاتکا جبّارا، قتل خلقا کثیرا من العلماء و غیرهم، و أقام الأذان ب «حیّ علی خیر العمل»، و کبّر علی الجنائز خمسا، و کتب سبّ الصحابة علی الحیطان. قلت: و بالجملة إنّه کان من مساوئ الدنیا، جزاه اللّه. و غالب من کان بمصر فی تلک الأیام کان رافضیّا خبیثا بسبب ولاة مصر بنی عبید إلّا من ثبّته اللّه تعالی علی السنّة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 121
و فیها توفّی أحمد بن الحسن بن محمد بن إبراهیم أبو بکر سبط ابن فورک و ختن أبی القاسم القشیریّ علی ابنته، و کان یعظ فی النّظامیّة، و کان قبیح السّیرة.
و فیها توفّی عبد الملک بن عبد اللّه بن یوسف أبو المعالی الجوینیّ الفقیه الشافعیّ المعروف بإمام الحرمین. و جوین: قریة من قری نیسابور. ولد سنة سبع عشرة و أربعمائة، و تفقّه علی والده فأقعد مکانه و له دون العشرین من العمر، فأقام الدرس، و سمع بالبلاد، و حجّ و جاور؛ ثم عاد إلی نیسابور، و درّس بها ثلاثین سنة، و إلیه المنبر و المحراب، و یجلس للوعظ، و تخرّج به جماعة، و صنّف «نهایة المطلب [فی روایة المذهب]». و صنّف فی الکلام الکتب الکثیرة: «الإرشاد» و غیره. قال صاحب مرآة الزمان: و قال محمد بن علیّ تلمیذ أبی المعالی الجوینیّ: دخلت علیه فی مرضه الذی مات فیه و أسنانه تتناثر من فیه و یسقط منها الدود، لا یستطاع شمّ فیه؛ فقال:
هذه عقوبة اشتغالی بالکلام فاحذروه! و کانت وفاته لیلة الأربعاء الخامس و العشرین من شهر ربیع الأوّل عن تسع و خمسین سنة.
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن الولید أبو علیّ المتکلّم المعتزلیّ شیخ المعتزلة و الفلاسفة و الداعیة إلی مذهبهم. و هو من أهل الکرخ، و کان یدرّس هذه العلوم، فآضطرّه أهل السّنة إلی أنّه لزم بیته خمسین سنة لا یتجاسر أن یظهر.
و مات فی ذی الحجة.
و فیها توفّی محمد بن علیّ بن محمد بن الحسن بن عبد الملک بن عبد الوهّاب بن حمویه، الإمام أبو عبد اللّه الدّامغانیّ القاضیّ الحنفیّ. ولد بالدامغان فی شهر ربیع الآخر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 122
سنة ثمان و تسعین و ثلثمائة، و تفقّه ببلده، ثم قدم بغداد و تفقّه أیضا بالصّیمریّ و القدوریّ، و سمع منهما الحدیث، و برع فی الفقه، و خصّ بالفضل الوافر و التواضع الزائد، و ارتفع و شیوخه أحیاء، و انتهت إلیه ریاسة المذهب فی زمانه. و کان فصیح العبارة ملیح الإشارة غزیر العلم سهل الأخلاق معظّما عند الخلفاء و الملوک. ولی قضاء القضاة ببغداد سنة سبع و أربعین، و صار رأس علماء عصره فی کلّ مذهب.
و حسنت سیرته فی القضاء حتّی أقام فیه ثلاثین سنة. و مات لیلة السبت الرابع و العشرین من شهر رجب. و کانت جنازته عظیمة، نزع العلماء طیالستهم و مشوا فیها، و کثر أسف الناس علیه. رحمه اللّه تعالی.
و فیها توفّی منصور بن دبیس بن علیّ بن مزید الأمیر الرافضیّ أبو کامل بهاء الدولة صاحب الحلّة. مات فیها فی شهر رجب، و کانت ولایته ستّ سنین. و قام بعده ولده سیف الدولة صدقة. قلت: و الجمیع رافضة، کلّ واحد أنجس من الآخر، عاملهم اللّه بما یستحقّونه.
و فیها توفّی هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد أبو الحسن السّیبیّ البغدادیّ. سمع الحدیث و تفقّه، و کان أدیبا شاعرا فصیحا. مات فی المحرّم. و من شعره:
[المتقارب]
رجوت الثمانین من خالقی لما جاء فیها عن المصطفی
فبلّغنیها و شکرا له و زاد ثلاثا بها أردفا
و هأنا منتظر وعده لینجزه فهو أهل الوفا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 123
و فیها توفّی یحیی بن محمد بن طباطبا الشریف أبو المعمّر بقیّة شیوخ الطالبیّین.
کان هو و أخوه من نسّابیهم، و کان فاضلا شاعرا فقیها فی مذهب الشّیعة. و مات فی شهر رمضان. و هو آخر من بقی من أولاد طباطبا بالعراق و لم یعقب.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و سبع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة یأتی ذکره؛ لأنّ النیل لم یزد فی هذه السنة إلی أوّل مسری إلا ثلثی ذراع فقط، ثم زاد فی ثانی عشرین مسری أذرعا حتی صار فی یوم النوروز علی ثلاث عشرة ذراعا و ستّ عشرة إصبعا. ثم نقص إصبعین ثم ثمانیا، ثم زاد فی خامس توت ستّ أصابع؛ و خرج الناس إلی الجبل و استسقوا، فزاد حتّی بلغ ثلاث عشرة ذراعا و تسع عشرة إصبعا، ثم نقص سبع أصابع- و قیل: ثمانیا- ثم زاد فی عید الصلیب حتّی صار علی أربع عشرة ذراعا و خمس عشرة إصبعا. و نقص تسع أصابع، ثم زاد فی أوّل بابة حتّی بلغ خمس عشرة ذراعا و خمس أصابع. و کان ذلک منتهی زیادته فی هذه السنة.
***

السنة الثانیة و الخمسون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة تسع و سبعین و أربعمائة.
فیها صاد السلطان ملکشاه أربعة آلاف غزال- و قیل: عشرة آلاف و بنی بقرونها منارة سمّاها أمّ القرون.
و فیها توفّی ختلغ بن کنتکین الأمیر أبو منصور أمیر الکوفة و الحاج. ذمّه محمد ابن هلال الصابئ و ذمّ سیرته فی تاریخه، إلّا أنّه کان شجاعا، و له وقائع مع العرب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 124
فی البرّیّة. و کان محافظا علی الصلوات فی الجماعة، و یختم القرآن فی کلّ یوم، و یختصّ بالعلماء و القرّاء، و له آثار جمیلة بطریق الحجاز و المشاهد و المساجد. و مکث فی إمارة الحاج اثنتی عشرة سنة.
و فیها قتل سلیمان بن قتلمش، هو ابن عمة السلطان ملکشاه السّلجوقیّ. کان أمیرا شجاعا، فتح عدّة بلاد، و آخر ما فتحه أنطاکیة، و کان قد حاصر حلب و رجع.
و قتل مسلم بن قریش فی حربه؛ فجاءه تاج الدولة تتش و الأمیر أرتق بک من دمشق، و التّقوا معه و اقتتلوا فجاء سلیمان هذا سهم فی وجهه فوقع عن فرسه میتا، فدفن إلی جانب مسلم بن قریش الذی قتل فی محاربته قبل ذلک بأیام.
و فیها توفّی علیّ بن فضّال بن علیّ أبو الحسن المغربیّ الفیروانیّ. کان فاضلا أدیبا، له نظم و نثر. و مات بغزنة فی شهر ربیع الأوّل. و من شعره قوله:
[السریع]
إن تلقک الغربة فی معشر قد أجمعوا فیک علی بغضهم
فدارهم ما دمت فی دارهم و أرضهم ما دمت فی أرضهم
و فیها توفّی علیّ بن المقلّد بن نصر بن منقذ بن محمد بن مالک الأمیر أبو الحسن الکنانیّ. کان بینه و بین ابن عمّار قاضی طرابلس و صاحبها مودّة، و کان شجاعا فاضلا نحویّا لغویّا شاعرا، و کان صاحب شیزر و بها توفّی. و تولّی شیزر بعده ابنه نصر بن علیّ. و کان له دیوان شعر مشهور. و من شعره:
[البسیط]
إذا ذکرت أیادیک التی سلفت و سوء فعلی و زلّاتی و مجترمی
أکاد أقتل نفسی ثم یمنعنی علمی بأنّک مجبول علی الکرم
و فیها توفی أبو سعید أحمد بن محمد بن دوست النیسابوریّ الفقیه المحدّث الصوفیّ شیخ الشیوخ ببغداد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 125
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و تسع عشرة إصبعا.
و زاد فی نصف بشنس، ثم نقص نصف ذراع، ثم زاد فی أوانه حتی أوفی فی ثالث أیام النسی‌ء. و کان مبلغ الزیادة فی هذه السنة سبع عشرة ذراعا و خمس عشرة إصبعا.
***

السنة الثالثة و الخمسون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثمانین و أربعمائة.
فیها بعث تتش أخو السلطان ملکشاه یقول لأخیه: قد استولی المصریّون علی الساحل و ضایقوا دمشق، و أسأل السلطان أن یأمر آق سنقر و بوزان أن ینجدانی.
فکتب ملکشاه إلیهما أن ینجداه. و کان الأمیر بوزان بالرّهاء و آق سنقر بحلب.
و سبب ذلک أنّ أمیر الجیوش بدرا الجمالیّ لمّا قوی أمره بمصر، و صار هو المتحدّث عن المستنصر صاحب الترجمة بهذه البلاد، و استرجع کثیرا مما کان ذهب من ممالکهم، جهّز جیشا إلی الساحل. فعظم ذلک علی تتش صاحب دمشق.
و فیها بنی تاج الملک أبو الغنائم ببغداد المدرسة التاجیّة بباب أبرز و ضاهی بها النّظامیّة. قلت: و من باب أبرز هذا أصل بنی البارزی کتّاب سرّ زماننا هذا.
کان جدّهم مسلم یسکن فی بغداد بباب أبرز المذکور، ثم خرج من بغداد فی جفلة التتار إلی حلب فسمّی الأبرزیّ، ثم خفّف فسمّی البارزیّ. و یأتی ذکر جماعة منهم فی هذا الکتاب إن شاء اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 126
و فیها توفّی شافع بن صالح بن حاتم أبو محمد الفقیه الحنبلیّ. کان إماما عالما، تفقّه علی أبی یعلی، و مات فی صفر و دفن بباب حرب، و کان صالحا زاهدا ثقة.
و فیها توفّی محمد بن هلال بن المحسّن بن إبراهیم الصابئ أبو الحسن الملقّب بغرس النعمة صاحب التاریخ المسمّی ب «عیون التواریخ» ذیّله علی تاریخ أبیه، و أبوه ذیّله علی تاریخ ثابت بن سنان، و ثابت ذیّل علی تاریخ محمد بن جریر الطّبریّ. و کان تاریخ الطبریّ انتهی إلی سنة اثنتین أو ثلاث و ثلثمائة. و تاریخ ثابت انتهی إلی سنة ستین و ثلثمائة. و تاریخ هلال انتهی إلی سنة ثمان و أربعین و أربعمائة. و تاریخ غرس النعمة هذا انتهی إلی سنة تسع و سبعین و أربعمائة. و کان غرس النعمة هذا فاضلا أدیبا مترسّلا، و له صدقة و معروف، محترما عند الخلفاء و الملوک و الوزراء.
و جدّ أبیه إبراهیم الصابئ هو صاحب «الرسائل» فی أیام عضد الدولة بن بویه.
و قد تقدّم ذکره فی محلّه من هذا الکتاب.
و فیها توفّی أمیر الملثّمین بمرّاکش و غیرها من بلاد المغرب الأمیر أبو بکر بن عمر. أصله من ولد تاشفین. کان أمیرا جلیلا یجاهدا فی سبیل اللّه تعالی. رکب فی بعض غزواته فی خمسمائة ألف مقاتل من رجال الدیوان و المطّوّعة. و کان یخطب فی بلاده للدولة العباسیّة، و کان یصلّی بالناس الصلوات الخمس، و یقیم الحدود، و یلبس الصوف، و ینصف المظلوم، و یعدل فی الرعیّة، و کان بین رعیّته کواحد منهم. رحمه اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 127
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و خمس أصابع.
و کان الوفاء فی آخر أیّام النسی‌ء. و کان مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و سبع أصابع.
و نقص فی رابع بابة.
***

السنة الرابعة و الخمسون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة إحدی و ثمانین و أربعمائة.
فیها توفّی أحمد بن محمد بن الحسن بن الخضر الحافظ أبو طاهر الجوالیقیّ والد أبی منصور موهوب. کان شیخا صالحا متعبّدا، من أهل البیوتات القدیمة ببغداد، و کان جدّه صاحب دنیا واسعة. و مات هو فجأة فی شهر رجب.
و فیها توفّی عبد اللّه بن محمد بن علیّ بن محمد بن متّ بن أحمد بن علیّ بن جعفر ابن منصور بن متّ الحافظ شیخ الإسلام أبو إسماعیل الأنصاریّ الهرویّ. هو من ولد أبی أیّوب الأنصاریّ رضی اللّه عنه. سمع الکثیر و روی عنه جماعة. و کان إماما حافظا بارعا فی اللغة إمام وقته. قال المؤتمن: و کان یدخل علی الأمراء و الجبابرة فما کان یبالی بهم. و مات فی ذی الحجة و قد جاوز أربعا و ثمانین سنة.
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن ماجة أبو بکر الأبهریّ الأصبهانیّ الإمام العالم المشهور. مات بأصبهان عن خمس و تسعین سنة، و قد انتهت إلیه ریاسة العلم بها.
و فیها توفّی عثمان بن محمد بن عبید اللّه أبو عمرو المحمیّ. مات فی صفر. و کان إماما عالما مفتنّا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 128
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و سبع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و أربع أصابع. فهلکت الزروع و الغلّات و المخازن من کثرة الماء.
***

السنة الخامسة و الخمسون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة اثنتین و ثمانین و أربعمائة.
فیها جهّز بدر الجمالیّ أمیر الجیوش عسکرا من مصر مع نصیر الدولة الجیوشیّ، فنزل علی صور و بها القاضی عین الدولة بن أبی عقیل، فسلّمها إلیه لمّا لم یکن له به طاقة. و فتح نصیر الدولة صیداء و عکّا. و کان لتتش بهذه البلاد ذخائر و أموال، فأخذها نصیر الدولة المذکور، ثم نزل علی بعلبکّ، و جاءه ابن ملاعب و خطب للمستنصر صاحب الترجمة (أعنی أنه دخل تحت طاعة المصریّین). و بعث تتش إلی آق سنقر و بوزان و قال لهما: هذه البلاد کان لی فیها ذخائر و قد أخذت، و طلب منهما النجدة، فبعثا له عسکرا.
و فیها توفّی طاهر بن برکات بن إبراهیم الحافظ أبو الفضل القرشیّ الخشوعیّ.
کان عظیم الشأن، من أکابر شیوخ دمشق. قال ابن عساکر: سألت ولده إبراهیم ابن طاهر: لم سمّیتم الخشوعیّین؟ فقال: لأنّ جدّنا الأعلی کان یؤمّ الناس فمات بالمحراب. انتهی. و کانت وفاة طاهر هذا بظاهر دمشق. و کان ثقة صدوقا عالما.
و فیها توفی عاصم بن الحسن بن محمد بن علی بن عاصم أبو الحسین. کان ظریفا أدیبا شاعرا فصیحا حافظا للشعر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 129
و فیها توفّی علیّ بن أبی یعلی بن زید الشیخ أبو القاسم الدّبوسیّ من أهل دبوسیة، و هی بلدة بین بخاری و سمرقند. کان إماما عالما. أقدمه الوزیر نظام الملک إلی بغداد للتدریس [فی] مدرسته النظامیّة. و کان عارفا بالفقه و الجدل و المناظرة.
و مات ببغداد فی شعبان.
و فیها توفّی أحمد بن محمد بن صاعد رئیس نیسابور و عالمها و قاضیها أبو نصر النیسابوریّ الحنفیّ. کان إمام وقته و وحید دهره علما و زهدا و فضلا و ریاسة و عفّة. انتهت إلیه ریاسة السادة الحنفیّة فی زمانه.
و فیها توفّی الشیخ الإمام أبو حامد أحمد بن محمد السّرخسیّ الشّجاعیّ البلخیّ الفقیه العالم المشهور. کان إماما عالما فاضلا، سمع الحدیث الکثیر و تفقّه و برع فی فنون.
و فیها توفّی إبراهیم بن سعید الحافظ أبو إسحاق النّعمانیّ مولاهم الحبّال. کان إماما فاضلا حافظا، سمع الکثیر و رحل البلاد و حدّث و سمع منه خلائق، ثمّ سکن مصر، و بها کانت وفاته، و مات و له تسعون سنة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و ثمانی عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و تسع أصابع.
***

السنة السادسة و الخمسون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ثلاث و ثمانین و أربعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 130
فیها نزل تتش علی حصن بعلبکّ و بها ابن ملاعب و مع تتش آق سنقر و بوزان فقاتلوه مدّة، و قالوا له: أنت توجّهت إلی مصر و خطبت للمستنصر. فلمّا أخافوه طلب الأمان فأعطوه؛ فنزل من القلعة و توجّه إلی مصر؛ و ملک تتش بعلبکّ. و أقام ابن ملاعب بمصر مدّة، و أحسن إلیه المستنصر صاحب الترجمة، ثمّ عاد إلی الشام و دبّر الحیلة علی حصن فامیة حتّی ملکه.
و فیها توفّی الشیخ الإمام علیّ بن محمد القیروانیّ. کان فقیها عالما شاعرا. و من شعره- و أجاد إلی الغایة-:
[الکامل]
ما فی زمانک ماجد لو قد تأمّلت الشواهد
فاشهد بصدق مقالتی أو لا فکذّبنی بواحد
قلت: للّه درّه! لقد عبّر عن زماننا هذا کأنّه قد رآه.
و فیها توفّی محمد بن محمد بن جهیر الوزیر أبو نصر فخر الدولة. أصله من الموصل و بها ولد، و قدم میّافارقین. و کتب للخلیفة القائم بأمر اللّه العبّاسیّ یسأله أن یستوزره، فأجابه ثم نقم علیه و نفاه إلی الحلّة ثم أعاده. و لما تولّی المقتدی الخلافة و زرله، ثم عزل و نفی؛ فمضی إلی السلطان ملکشاه و انتمی إلیه، و فتح له دیار بکر و أتحفه بالأموال. ثم تغیّر علیه السلطان؛ فاستأذن فی الإقامة بالموصل فأذن له؛ فتوجّه إلیه فلم یقم به إلّا الیسیر، و مرض و مات و دفن بالموصل. و کان سخیّا کریما شجاعا مدبّرا عارفا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 131
و فیها توفّی الشیخ المسند أبو الحسین عاصم بن الحسن العاصمیّ الکرخیّ. کان إماما محدّثا، سمع الکثیر و روی عنه خلق کثیر، و کان أدیبا شاعرا ثقة.
و فیها توفّی الحافظ أبو نصر عبد العزیز بن محمد بن علیّ التّریاقیّ. مات بمدینة هراة و له أربع و تسعون سنة. و کان عالما محدّثا فقیها فاضلا.
و فیها توفّی الشیخ الإمام العارف بالله أبو بکر محمد بن إسماعیل التّفلیسیّ الصوفیّ النّیسابوریّ. مات فی شوّال بنیسابور، و کان إماما محدّثا فقیها صوفیا معدودا من أعیان الصوفیّة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و ست و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا سواء.
***

السنة السابعة و الخمسون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة أربع و ثمانین و أربعمائة.
فیها فی صفر کتب الوزیر أبو شجاع إلی الخلیفة یعرّفه باستطالة أهل الذمّة علی المسلمین، و أنّ الواجب تمییزهم عنهم؛ فأمره الخلیفة أن یفعل ما یراه. فألزمهم الوزیر لبش الغیّار و الزّنانیر و تعلیق الدراهم الرّصاص فی أعناقهم مکتوب علی الدراهم [ذمیّ]، و تجعل هذه الدراهم أیضا فی أعناق نسائهم فی الحمّامات لیعرفن بها، و أن یلبسن الخفاف فردا أسود و فردا أحمر، و جلجلا فی أرجلهنّ. فذلّوا و انقمعوا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 132
بذلک. و أسلم حینئذ أبو سعد بن الموصّلایا، کاتب الإنشاء للخلیفة و ابن أخته أبو نصر هبة اللّه.
و فیها فی جمادی الأولی قدم أبو حامد الطّوسیّ الغزالیّ إلی بغداد مدرّسا بالنظامیّة و معه توقیع نظام الملک.
و فیها وقع بالشام زلزلة عظیمة و وافق ذلک تشرین الأوّل، و خرج الناس من دورهم هاربین، و انهدم معظم أنطاکیة و وقع من سورها نحو من تسعین برجا.
و فیها نزل آق سنقر علی فامیة فأخذها من ابن ملاعب.
و فیها فی شهر رمضان خرج توقیع الخلیفة المقتدی بالله العبّاسیّ بعزل الوزیر أبی شجاع من الوزارة؛ و کان له أسباب، منها أنّ نظام الملک وزیر السلطان ملکشاه السلجوقیّ کان یسعی علیه لابنه. فلمّا أتاه الخبر بعزله قام من الدیوان و لم یتأثر؛ و أنشد:
[الوافر]
تولّاها و لیس له عدوّ و فارقها و لیس له صدیق
و فیها حاصر تتش أخو السلطان ملکشاه طرابلس و معه آق سفر و بوزان و بها قاضیها، و هو صاحبها، و اسمه جلال الملک بن عمّار، و نصب علیها المجانیق. فاحنجّ علیهم ابن عمّار بأن معه منشور السلطان ملکشاه بإقراره علی طرابلس؛ فلم یقبل منه تتش ذلک، و توقّف آق سنقر عن قتاله. فقال له تتش: أنت تبع لی، فکیف تخالفنی فقال: أنا تبع لک إلّا فی عصیان السلطان. فغضب تاج الدولة تتش
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 133
و رجع إلی دمشق، و مضی آق سنقر إلی حلب، و مضی بوزان إلی الرّهاء (أعنی کلّ واحد إلی بلده).
و فیها ملک یوسف بن تاشفین الأندلس و نفی ابن عبّاد عنها.
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن علیّ بن حامد أبو نصر المروزیّ. کان إماما فی القراءات، و صنّف فیها التصانیف، و انتهت إلیه الریاسة فیها. و کانت وفاته فی ذی القعدة.
و فیها توفّی محمد بن علیّ بن محمد أبو عبد اللّه التّنوخیّ الحلبیّ، و یعرف بابن العظیمیّ. کان إماما شاعرا فصیحا بلیغا. و من شعره قوله:
[البسیط]
یلقی العدا بجنان لیس یرعبه خوض الحمام و متن لیس ینقصم
فالبیض تکسر و الأوداج دامیة و الخیل تعرم و الأبطال تلتطم
و النقع غیم و وقع المرهفات به لمع البوارق و الغیث الملثّ دم
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و اثنتان و عشرون إصبعا.
***

السنة الثامنة و الخمسون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة خمس و ثمانین و أربعمائة.
فیها ورد الأمیر تاج الدولة تتش علی السلطان ملکشاه شاکیّا من آق سنقر فلم یلتفت السلطان إلیه؛ فترک ابنه عند السلطان و عاد إلی دمشق.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 134
و فیها فی یوم الاثنین منتصف شهر ربیع الأوّل وقت الظهر، و هو السادس من نیسان، اقترن زحل و المرّیخ فی برج السّرطان، و ذکر أهل صناعة النجوم أن هذا القران لم یحدث مثله فی هذا البرج منذ بعث النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلم إلی هذه السنة. قال صاحب مرآة الزمان: و کان تأثیر هذا القران هلاک ملکشاه السلجوقیّ سیّد الملوک، و مقتل نظام الملک سیّد الوزراء. انتهی.
و فیها فی شهر رمضان توجّه السلطان ملکشاه من أصبهان إلی بغداد بنیّة غیر مرضیّة فی حقّ الخلیفة المقتدی بالله و عزم علی تغییره، و کان معه وزیره نظام الملک، فقتل فی شهر رمضان فی الطریق، علی ما سیأتی ذکره؛ إن شاء اللّه.
و وصل ملکشاه إلی بغداد فی ثامن عشر شهر رمضان. فأوّل ما وصل بعث یقول للخلیفة: لا بدّ أن تترک لی بغداد و تذهب إلی أیّ بلد شئت. فانزعج الخلیفة و بعث إلیه یقول: أمهلنی شهرا؛ فقال: و لا ساعة. فأرسل الخلیفة إلی تاج الملک أبی الغنائم، و کان السلطان ملکشاه استوزره بعد قتل نظام الملک، فقال: سله بأن یؤخّرنا عشرة أیّام. فدخل تاج الملک علی السلطان و قال له: لو أنّ بعض العوامّ أراد أن ینتقل من دار إلی دار لم یقدر علی النّقلة فی أقلّ من عشرة أیام، فکیف بالخلیفة! فأمر السلطان له بالمهلة عشرة أیام. ثم اشتغل بنفسه من مرض حصل له و مات منه بعد أیام.
ذکر وفاته- هو السلطان جلال الدولة أبو الفتح ملکشاه بن ألب أرسلان [بن] محمد بن داود بن میکائیل بن سلجوق بن دقمان الترکیّ السلجوقیّ. تسلطن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 135
بعد موت أبیه بوصیة منه إلیه فی سنة خمس و ستین و أربعمائة، و جعل وزیره نظام الملک وزیرا له و متکلّما فی الدولة، و فرّق البلاد علی أولاده و جعل مرجعهم إلی ملکشاه هذا. فلمّا تسلطن ملکشاه خرج علیه عمّه قاورد بک صاحب کرمان؛ فواقعه فأخذه ملکشاه أسیرا. فلمّا مثل بین یدی ملکشاه قال: أمراؤک کاتبونی، و أظهر مکاتبات. فأخذها ملکشاه و أعطاها للوزیر نظام الملک، فأخذها نظام الملک و ألقاها فی موقد نار کان بین یدی ملکشاه فاحترقت. فسکنت قلوب الأمراء، و بذلوا الطاعة؛ و ثبت ملکه بهذه الفعلة. ثم خنق عمّه قاورد بک المذکور بوتر، و تمّ له الأمر. و ملک من الأقالیم ما لم یملکه أحد من السلاطین؛ فکان فی مملکته جمیع بلاد ما وراء النهر، و بلاد الهیاطلة، و باب الأبواب، و بلاد الروم و الجزیرة و الشام؛ حتّی إنّه ملک من مدینة کاشغر، و هی أقصی مدینة للترک، إلی بیت المقدس طولا، و من القسطنطینیّة إلی بلاد الخزر و بحر الهند عرضا. و کان من أحسن الملوک سیرة، و لذلک کان یلقّب بالسلطان العادل. و کان منصورا فی حروبه، مغری بالعمائر، حفر الأنهار و عمّر الأسوار و القناطر و عمّر جامع السلطان ببغداد و لم یتمّه، و أبطل المکوس فی جمیع بلاده، و صنع بطریق مکة مصانع الماء، غرم علیها أموالا کثیرة. و کان مغری بالصید، حتی إنّه صاد مرّة فی حلقة واحدة عشرة آلاف صید؛ و قد تقدّم ذکر ذلک. و کانت وفاته فی شوّال. قیل: إنّه سمّ فی خلال تخلّل به. و لم یشهده الدولة و لا عمل له عزاء. و حمل فی تابوت إلی أصبهان فدفن بها. و قام فی السلطنة بعده أکبر أولاده برکیاروق، و لقّب برکن الدولة. و خالفه عمّه، و وقع له معه وقائع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 136
و فیها توفّی الوزیر نظام الملک وزیر السلطان ملکشاه السلجوقیّ المقدّم ذکره.
و اسمه الحسن بن إسحاق بن العبّاس الوزیر أبو علی الطّوسیّ. کان من أولاد الدّهاقین بناحیة بیهق، و کان فقیرا مشغولا بسماع الحدیث، ثم بعد حین اتّصل بداود بن میکائیل السلجوقیّ، فأخذه بیده و سلّمه إلی ولده ألب أرسلان، و قال له: یا محمد، هذا حسن الطوسیّ اتّخذه والدا و لا تخالفه. فلمّا وصل الملک إلی ألب أرسلان استوزره، فدبّر ملکه عشر سنین. و مات ألب أرسلان، فازدحم أولاده علی الملک، فقام بأمر ملکشاه حتّی تمّ أمره و تسلطن. و لمّا دخل نظام الملک علی الخلیفة المقتدی أمره بالجلوس، و قال له: یا حسن، رضی اللّه عنک لرضا أمیر المؤمنین عنک.
و کان نظام الملک عالی الهمّة، وافر العقل، عارفا بتدبیر الأمور، محبّا للعلماء و الصلحاء، علی ظلم و جور کان عنده، علی عادة الوزراء.
و لمّا خرج من أصبهان بعد مخدومه ملکشاه قاصدا بغداد نزل قریة من قری نهاوند مکان الوقعة التی کانت فی زمان عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه- فقال:
هذا موضع مبارک؛ قتل فیه جماعة من الصحابة، طوبی لمن کان منهم. و کان جالسا و الأمراء بین یدیه، و کان صائما، فإنّه کان یوم الخمیس؛ فقدّم الأکل فأکل الناس؛ ثم رکب محفّته إلی خیمة النساء، و کان به مرض النّقرس، فاعترضه صبیّ دیلمیّ فی زیّ الصوفیّة و بیده قصّة، فدعا له و سأله أن یناوله إیّاها من یده إلی یده؛ فقال: هات؛ فمدّ یده لیأخذها فضربه بسکّین فی فؤاده، فحمل الی مضربه و مات؛ فهرب الدیلمی فعثر بطنب خیمة فقطّع قطعا. و کانت وزارة نظام الملک لبنی سلجوق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 137
أربعا و ثلاثین سنة- و قیل أربعین سنة- و کان عمره ستا و سبعین سنة. و من شعره:
[البسیط]
بعد الثمانین لیس قوّه لهفی علی قوّة الصّبوّه
کأننی و العصا بکفّی موسی و لکن بلا نبوّه
و فیها توفّی مالک بن أحمد الإمام أبو عبد اللّه البانیاسیّ ثم البغدادیّ المعروف بالفرّاء فی جمادی الآخرة شهیدا فی الحریق. و کان معدودا من العلماء الفضلاء.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و ستّ أصابع. مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و إحدی عشرة إصبعا. و أوفی فی سابع توت، و نقص فیه أیضا.
***

السنة التاسعة و الخمسون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة ستّ و ثمانین و أربعمائة.
فیها خطب تاج الدولة تتش السلجوقیّ لنفسه بعد موت أخیه ملکشاه، و أرسل إلی الخلیفة بأن یخطب له و یوعده؛ فما التفت إلیه فی الجواب، غیر أنّه أرسل یقول له: إنما تصلح للخطبة إذا حصلت الدنیا بحکمک، و الخزائن التی بأصبهان معک، و تکون صاحب الشرق و خراسان، و لم یبق من أولاد أخیک ملکشاه من یخالفک؛ و أمّا فی هذا الحال فلا سبیل إلی ما التمسته. فلمّا وقف تتش علی ذلک سار إلی الموصل و بها إبراهیم بن قریش؛ فخرج إلیه فی بنی عقیل و التقوا معه فقتل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 138
إبراهیم و قتل علیه أعیان بنی عقیل. و کان علیّ بن مسلم بن قریش عند برکیاروق ابن ملکشاه، فأخبره بمصاب عمّه، فعزّ علیه فکتب إلی تتش یلومه.
و فیها فتح عسکر مصر صور و حمل صاحبها إلی مصر و معه أصحابه. فضرب بدر الجمالیّ رقاب الجمیع، و قطع علی أهل صور ستین ألفا عقوبة لهم.
و فیها بطل مسیر الحاجّ من العراق خوفا علیهم، و سار حجّاج دمشق، و لم یوصّلوا إلی أمیر مکة ما یرضیه. فلمّا رحلوا خرج و نهبهم، و عاد من سلم منهم علی أقبح حال، و تخطّفهم العرب فی الطریق.
و فیها توفّی عبد القادر بن عبد الکریم بن الحسین أبو البرکات. کان شیخا صالحا، خطّب بدمشق لبنی العباس و للمصریّین؛ و أنشد لبعضهم:
[الطویل]
یعدّ رفیع القوم من کان عاقلا و إن لم یکن فی قومه بحسیب
فإن حلّ أرضا عاش فیها بعقله و ما عاقل فی بلدة بغریب
و فیها توفّی علیّ بن أحمد بن یوسف بن جعفر بن عرفة الحافظ الفقیه الهکّاریّ.
کان ینعت بشیخ الإسلام- و الهکّاریّة: جبال فوق الموصل فیها قرّی و بنّی- و کنیته أبو الحسن. کان إماما عالما فقیها، سمع الحدیث و رواه، و بنی أربطة، و قدم بغداد. و کان صالحا متعبّدا شیخ بلاده فی التصوّف، و کان من أهل السنة و الجماعة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و ثلاث أصابع. مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و ثلاث أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 139
***

السنة الستون من ولایة المستنصر معدّ علی مصر و هی سنة سبع و ثمانین و أربعمائة، و هی التی مات فیها المستنصر معدّ صاحب الترجمة حسب ما تقدّم ذکره.
و فیها أیضا توفّی الخلیفة المقتدی بالله العباسیّ و بدر الجمالی أمیر الجیوش بمصر، و آق سنقر صاحب حلب قتیلا، و بوزان بالشأم، و أمیر مکة. و تسمّی هذه السنة سنة موت الخلفاء و الأمراء؛ فعدّ الناس هذا کلّه من القران المقدّم ذکره فی سنة خمس و ثمانین و أربعمائة. و یأتی کلّ واحد من هؤلاء علی حدته فی هذه السنة.
و فیها کانت زلزلة عظیمة [ببغداد] بین العشاءین فی المحرّم.
و فیها حدث فتن و حروب و غلاء بسائر الأقالیم
و فیها توفّی الخلیفة أمیر المؤمنین أبو القاسم المقتدی بالله عبد اللّه ابن الأمیر ذخیرة الدّین أبی العباس محمد ابن الخلیفة القائم بأمر اللّه عبد اللّه ابن الخلیفة القادر بأمر اللّه أحمد ابن الأمیر إسحاق ابن الخلیفة جعفر المقتدر ابن الخلیفة المعتضد بالله أحمد ابن الأمیر طلحة الموفّق ابن الخلیفة المتوکّل علی اللّه جعفر ابن الخلیفة المعتصم بالله محمد ابن الخلیفة الرشید بالله هارون ابن الخلیفة المهدی بالله محمد ابن الخلیفة أبی جعفر المنصور عبد اللّه بن محمد بن علی بن عبد اللّه بن عباس العباسی الهاشمی.
بویع بالخلافة بعد موت جدّه القائم بأمر اللّه فی ثالث عشر شعبان سنة سبع و ستین و أربعمائة، و هو ابن تسع عشرة سنة و ثلاثة أشهر. و کان توفّی أبوه الذخیرة محمد، و المقتدی هذا حمل فی بطن أمّه، و کان اسم أمّه أرجوان- و قیل قرّة العین- و کانت أرمینیّة، فولدته بعد موت أبیه بستة أشهر. و کان المقتدی من رجال بنی العباس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 140
له همّة عالیة، و شجاعة وافرة، و ظهرت فی أیامه خیرات؛ و خطب له فی الشرق بأسره و ما وراء النهر و الهند و غزنة و الصین و الجزیرة و الشام و الیمن؛ و عمّرت فی أیامه بغداد، و استرجع المسلمون الرّهاء. و أنطاکیة و مات فجأة فی لیلة السبت خامس عشر المحرّم، و کان عمره ثمانیا و ثلاثین سنة و ثمانیة أشهر و یومین. و تخلّف بعده ابنه أبو العبّاس أحمد. و کانت خلافة المقتدی تسع عشرة سنة و ثمانیة أشهر.
و فیها توفّی الشریف أمیر مکة محمد بن أبی هاشم. کان ظالما جبّارا فاتکا سفّا کاللدّماء مسرفا رافضیّا سبّابا خبیثا متلؤنا، تارة مع الخلفاء العباسیّین، و تارة مع المصریّین، و کان یقتل الحجّاج و یأخذ أموالهم. و هلک بمکة و قد ناهز السبعین.
و فرح المسلمون و أهل مکّة بموته، و قام بعده ابنه هاشم.
و فیها توفّی المستنصر صاحب الترجمة العبیدیّ خلیفة مصر، و قد تقدّم ذکر وفاته فی ترجمته.
و فیها توفّی الحسن بن أسد أبو نصر الفارقیّ الشاعر المشهور. کان فصیحا فاضلا عارفا باللغة و الأدب، و هو الذی سلّم میّافارقین إلی [منصور بن] مروان.
فلمّا دخلها تتش السلجوقیّ اختفی، ثم ظّهر لمّا عاد تتش، و وقف بین یدیه و أنشده قصیدة، منها:
[البسیط]
و استحلبت حلب جفنیّ فانهملا و بشّرتنی بحرّ القتل حرّان
فقال تتش: من هذا؟ فقیل له: هذا الفارقیّ؛ فأمر بضرب عنقه من وقته.
فکان قوله:
و بشّرتنی بحرّ القتل حرّان
فألا علیه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 141
و من شعره:
[المنسرح]
کم ساءنی الدّهر ثم سرّ فلم یدم لنفسی همّا و لا فرحا
ألقاه بالصبر ثم یعرکنی تحت رحا من صروفه فرحا
و فیها توفّی الأمیر آق سنقر بن عبد اللّه قسیم الدولة التّرکیّ. کان شجاعا عادلا منصفا، و کان الملوک السلجوقیّة یحترمونه، و لم یکن له ولد غیر زنکی. و آق سنقر هذا هو جدّ الملک العادل نور الدین محمود المعروف بالشهید. و لمّا قتل آق سنقر انضمّ علی ولده زنکی ممالیک أبیه و صار معهم، و استفحل أمره، علی ما یأتی ذکره إن شاء اللّه فی عدّة مواطن.
و فیها توفّی أمیر الجیوش بدر الجمالیّ الأرمنیّ وزیر مصر للمستنصر بل صاحب أمرها و عقدها و حلّها. کان أوّلا ولی الشام و السواحل للمستنصر، ثم خالفه مدّة و أقام بعکّا، إلی أن استدعاه المستنصر المذکور إلی مصر بعد أن اختلّ أمرها من الغلاء و الفتن؛ و فوّض إلیه أمور مصر و الشام و جمیع ممالکه؛ فاستقامت الأمور بتدبیره و سکنت الفتن، و صار الأمر کلّه له؛ و لیس للخلیفة المستنصر معه سوی الاسم لا غیر. و مات قبل المستنصر بأشهر. و لمّا مات بدر الجمالیّ أقام المستنصر ابنه أبا القاسم شاهنشاه، و لقّبه الأفضل؛ فأحسن الأفضل السّیرة فی الرعیّة، لکنه عظم فی الدولة أضعاف مکانة أبیه. و خلّف بدر الجمالیّ أموالا کثیرة یضرب بها المثل.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و إصبعان. مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و إحدی و عشرون إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 142

المستعلی بالله خلیفة مصر اسمه أحمد و کنیته أبو القاسم بن المستنصر بالله معدّ ابن الظاهر بالله علیّ بن الحاکم بأمر اللّه منصور بن العزیز بالله نزار بن المعزّ لدین اللّه معدّ بن المنصور إسماعیل بن القائم محمد بن المهدیّ عبید اللّه، السادس من خلفاء مصر الفاطمیّین بنی عبید، و التاسع ممّن ولی من أجداده الخلافة بالمغرب. بویع بالخلافة بعد موت أبیه المستنصر معدّ فی یوم عید الغدیر، یوم ثامن عشر ذی الحجة سنة سبع و ثمانین. و مولده بالقاهرة فی المحرّم سنة سبع و ستین و أربعمائة.
و لمّا ولی الخلافة کانت سنه یوم ذاک نیّفت علی عشرین سنة. و قال ابن خلّکان:
مولده لعشر لیال بقین من المحرّم، و ذکر السنة. و کان القائم بأمره الأفضل شاهنشاه بن بدر الجمالیّ؛ فإنّ المستنصر کان قد أجلس بعده ابنه أبا منصور نزارا أکبر أولاده، و جعل إلیه ولایة العهد بالخلافة. فلمّا مرض المستنصر أراد أخذ البیعة له فتقاعد الأفضل شاهنشاه و دافع المستنصر من یوم إلی یوم حتّی مات المستنصر؛ و کان ذلک کراهة من الأفضل فی نزار ولد المستنصر. و سببه أن نزارا خرج ذات یوم فی حیاة أبیه المستنصر فإذا الأفضل راکب و قد دخل من أحد أبواب القصر، فصاح به نزار المذکور: انزل یا أرمنیّ یا نجس!. فحقدها علیه الأفضل و صار کلّ منهما یکره الآخر. فاجتمع الأفضل بعد موت المستنصر بالأمراء و الخواصّ و خوّفهم من نزار و أشار علیهم بولایة أخیه الصغیر أبی القاسم أحمد، فرضوا بذلک ما خلا محمود بن مصال اللّکّیّ فإنّ نزارا کان وعده بالوزارة و التّقدمة علی الجیوش مکان الأفضل. فلمّا علم ابن مصال الحال أعلم نزارا بذلک،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 143
و بادر الأفضل بإخراج أبی القاسم أحمد هذا و بایعه و نعته بالمستعلی بالله، و ذلک بکرة یوم الخمیس لاثنتی عشرة لیلة بقیت من ذی الحجة، و أجلسه علی سریر الخلافة، و جلس الأفضل شاهنشاه علی دکّة الوزارة، و حضر قاضی القضاة المؤیّد بنصر الأنام علیّ بن نافع بن الکحّال و الشهود معه، و أخذوا البیعة علی مقدّمی الدولة و رؤسائها و أعیانها. ثم مضی الأفضل إلی إسماعیل و عبد اللّه ابنی المستنصر و هما بالمسجد بالقصر و الموکّلون علیهما، فقال لهما: إنّ البیعة تمّت لمولانا المستعلی بالله، و هو یقرئکما السلام و یقول لکما: تبایعان أم لا؟ فقالا: السمع و الطاعة؛ إنّ اللّه اختاره علینا؛ و قاما و بایعاه. فکتب الأفضل بذلک سجلّا قرأه الشریف سناء الملک محمد بن محمد الحسینیّ الکاتب بدیوان الإنشاء علی الأمراء. و أمّا أمر نزار فإنّه بادر و خرج من وقته و أخذ معه أخاه عبد اللّه الذی بایع و ابن مصال اللّکّیّ و توجّهوا إلی الإسکندریّة، و کان الوالی بها ناصر الدولة أفتکین الترکیّ أحد ممالیک أمیر الجیوش بدر الجمالیّ (أعنی والد الأفضل هذا)، فعرّفوه الحال و وعده نزار بالوزارة، فطمع أفتکین فی ذلک، و بایع نزارا المذکور، و بایع أیضا جمیع أهل الإسکندریة، و لقّب المصطفی لدین اللّه. ثم وقع لنزار هذا أمور و حروب مع الأفضل نذکر منها نبذة من أقوال جماعة من المؤرخین.
قال العلّامة شمس الدین یوسف بن قزأوغلی فی تاریخه مرآة الزمان- بعد ما ساق نسبه بنحو ما ذکرناه و أقلّ- قال: و کان المتصرّف فی دولته الأفضل ابن أمیر الجیوش (یعنی عن المستعلی). قال: و کان هرب أخوه نزار بن المستنصر إلی الإسکندریّة و بها أفتکین مولی أبیه. قلت: و هذا بخلاف ما ذکره غیره من أنّ أفتکین کان مولی لبدر الجمالیّ والد الأفضل شاهنشاه. قال: و زعم نزار أنّ أباه عهد إلیه، فقام له بالأمر أفتکین و لقّبه ناصر الدولة. و أخذ له البیعة علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 144
أهل البلد، و ساعده ابن عمّار قاضی الإسکندریة. فتوجّه الأفضل إلی الإسکندریة و ضایقها؛ فخرج إلیه أفتکین فهزمه و عاد الأفضل إلی القاهرة (یعنی مهزوما) فحشد و عاد إلیها و نازلها و افتتحها عنوة و قتل أعیان أهلها، و اعتقل أفتکین و ابن عمّار. فکتب ابن عمّار إلی الأفضل ورقة من الحبس یقول فیها:
[البسیط]
هل أنت منقذ شلوی من یدی زمن أضحی یقدّ أدیمی قدّ منتهس
دعوتک الدّعوة الأولی و بی رمق و هذه دعوة و الدهر مفترسی
فلم تصل إلیه الورقة حتّی قتل. فلمّا وقف علیها قال: و اللّه لو وقفت علیها قبل ذلک ما قتلته. و کان ابن عمّار المذکور من حسنات الدهر. و قدم الأفضل بأفتکین و نزار إلی القاهرة، و کان أفتکین یلعن المستعلی و الأفضل بن أمیر الجیوش علی المنابر؛ فقتله المستعلی بیده و بنی علی أخیه نزار حائطا فهو تحته إلی الآن. و کان للمستعلی أخ اسمه عبد اللّه [فظفر به الأفضل]. انتهی کلام صاحب مرآة الزمان بآختصار.
و قال غیره: و لمّا استهلّت سنة ثمان و ثمانین خرج الأفضل بعساکر مصر إلی الإسکندریّة، و هناک نزار و أفتکین، فکانت بینهم حرب شدیدة بظاهر الإسکندریة، انکسر فیها الأفضل بمن معه، و رجع إلی القاهرة منهزما؛ فخرج نزار و نهب أکثر البلاد بالوجه البحریّ. و أخذ الأفضل فی التجهّز لقتال نزار، و دسّ إلی جماعة ممّن کان مع نزار من العربان و استمالهم عنه، ثمّ خرج بالعساکر ثانیا إلی نحو الإسکندریّة، فکانت بینهم أیضا وقعة بظاهر الإسکندریّة انکسر فیها نزار بمن معه إلی داخل الإسکندریة؛ فحاصرهم الأفضل حصارا شدیدا إلی ذی القعدة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 145
فلمّا رأی ذلک ابن مصال جمع ماله و فرّ إلی الغرب. و کان سبب فرار ابن مصال أنّه رأی فی منامه أنه راکب فرسا و سار و الأفضل ماش فی رکابه؛ فقال له المعبّر:
الماشی علی الأرض أملک لها؛ فلمّا سمع ذلک فرّ. و لمّا فرّ ابن مصال صعفت قوی نزار و أفتکین و خافا و طلبا من الأفضل الأمان فأمّنهما و دخل البلد؛ ثم قبض علی نزار و أفتکین و بعث بهما إلی مصر، و کان ذلک آخر العهد بنزار. و کان مولد نزار فی یوم الخمیس العاشر من شهر ربیع الأول سنة سبع و ثلاثین و أربعمائة. و قیل:
إنّ الأفضل بنی لنزار حائطین و جعله بینهما إلی أن مات. و أمّا أفتکین نائب الإسکندریّة فإنّه قتله بعد ذلک. و لم یزل الأفضل یؤمّن ابن مصال حتّی حضر إلیه بالقاهرة و لزم داره حتّی رضی عنه الأفضل. انتهی ذکر نزار و کیفیّة قتله.
و قال الحافظ أبو عبد اللّه الذهبیّ: و فی أیّامه و هنت دولتهم (یعنی المستعلی صاحب الترجمة). قال: و انقطعت دعوتهم من أکثر مدن الشام، و استولی علیها الأتراک و الفرنج، و نزل الفرنج علی أنطاکیة و حصروها ثمانیة أشهر، و أخذوها فی سادس عشر رجب سنة إحدی و تسعین و أربعمائة، و أخذوا المعرة سنة اثنتین و تسعین، ثم أخذوا القدس فیها أیضا فی شعبان، و استولی الملاعین علی کثیر من مدن الساحل. و لم یکن المستعلی مع الأفضل بن أمیر الجیوش حکم. و فی أیّامه هرب أخوه نزار إلی الإسکندریّة، فأخذ له البیعة علی أهل الثغر أفتکین، و ساعده قاضی الثغر ابن عمّار، و أقاموا علی ذلک سنة. فجاء الأفضل سنة ثمان و ثمانین و حاصر الثغر و خرج إلیه أفتکین فهزمه، ثم نازلها ثانیا و افتتحها عنوة و قتل جماعة، و أتی القاهرة بنزار و أفتکین، فذبح أفتکین صبرا، و بنی المستعلی علی أخیه حائطا، فهو تحته إلی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 146
الآن: انتهی کلام الذهبیّ. قلت: و من حینئذ نذکر کیفیّة أخذ الفرنج للسواحل فی أیام المستعلی هذا، و هو کالشرح لمقالة الذهبیّ و غیره:
کان أوّل حرکة الفرنج لأخذ السواحل و خروجهم إلیها فی سنة تسعین و أربعمائة، فساروا إلیها، فأوّل ما أخذوا نیقیة، و هو أوّل بلد فتحوه و أخذوه من المسلمین.
ثمّ فتحوا حصون الدروب شیئا بعد شی‌ء، و وصلوا إلی البارة و جبل السّمّاق و فامیة و کفر طاب و نواحیها. و فی سنة إحدی و تسعین و أربعمائة ساروا إلی أنطاکیة و لم ینازلوها، و جاءوا إلی المعرّة فنصبوا علیها السّلا لم فنزلوا إلیها فقتلوا من أهلها مائة ألف إنسان، قاله أبو المظفّر سبط ابن الجوزیّ؛ قال: و سبوا مثلها. ثمّ دخلوا کفر طاب و فعلوا مثل ذلک، و عادوا إلی أنطاکیة، و کان بها الأمیر شعبان. و قیل شقبان، و قیل فی اسمه غیر ذلک- و کان علی الفرنج صنجیل، فحاصرها مدّة؛ فنافق رجل من أنطاکیة یقال له فیروز و فتح لهم فی اللیل شبّاکا فدخلوا منه، و وضعوا السیف، و هرب شعبان و ترک أهله و أمواله و أولاده بها. فلما بعد عن البلد ندم علی ذلک، فنزل عن فرسه فحثی التّراب علی رأسه و بکی و لطم، و تفرّق عنه أصحابه و بقی وحده؛ فمرّ به رجل أرمنیّ حطّاب فعرفه فقتله و حمل رأسه إلی صنجیل ملک الفرنج.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌5؛ ص146
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 147
و قال أبو یعلی [بن] القلانسیّ: فی جمادی الأولی ورد الخبر بأنّ قوما من أهل أنطاکیة عملوا علیها و واطئوا الفرنج علی تسلیمها إلیهم لإساءة تقدّمت من حاکم البلد فی حقّهم و مصادرته لهم، و وجدوا الفرصة فی برج من الأبراج التی للبلد مما یلی الجبل، فباعوهم إیّاه، و أصعدوا منه فی السّحر و صاحوا، فانهزم یاغی سیان و خرج فی خلق عظیم فلم یسلم منهم شخص؛ فسقط الأمیر عن فرسه عند معرّة مصرین، فحمله بعض أصحابه و أرکبه فلم یثبت علی ظهر الفرس و سقط ثانیا فمات.
و أمّا أنطاکیة فقتل منها و سبی من الرجال و النساء و الأطفال ما لا یدرکه حصر، و هرب إلی القلعة قدر ثلاثة آلاف تحصّنوا بها.
و کان أخذ المعرّة فی ذی الحجّة بعد أخذ أنطاکیة. و لمّا وقع ذلک اجتمع ملوک الإسلام بالشام، و هم رضوان صاحب حلب و أخوه دقماق و طغتکین و صاحب الموصل و سکمان بن ارتق صاحب ماردین و أرسلان شاه صاحب سنجار - و لم ینهض الأفضل بإخراج عساکر مصر. و ما أدری ما کان السبب فی عدم إخراجه مع قدرته علی المال و الرجال- فاجتمع الجمیع و نازلوا أنطاکیة و ضیّقوا علی الفرنج حتّی أکلوا ورق الشجر. و کان صنجیل مقدّم الفرنج عنده دهاء و مکر، فرتّب مع راهب حیلة و قال: اذهب فآدفن هذه الحربة فی مکان کذا، ثم قل للفرنج بعد ذلک: رأیت المسیح فی منامی و هو یقول: فی المکان الفلانیّ حربة مدفونة فآطلبوها، فإن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 148
وجدتموها فالظّفر لکم، و هی حربتی، فصوموا ثلاثة أیّام و صلّوا و تصدّقوا ثم قام و هم معه إلی المکان ففتّشوه فظهرت الحربة؛ فصاحوا و صاموا و تصدّقوا و خرجوا إلی المسلمین، و قاتلوهم حتی دفعوهم عن البلد؛ فثبت جماعة من المسلمین فقتلوا عن آخرهم، رحمهم اللّه تعالی. و العجب أنّ الفرنج لمّا خرجوا إلی المسلمین کانوا فی غایة الضعف من الجوع و عدم القوت حتّی إنهم أکلوا المیتة و کانت عساکر الإسلام فی غایة القوّة و الکثرة، فکسروا المسلمین و فرّقوا جموعهم، و انکسر أصحاب الجرد السوابق، و وقع السیف فی المجاهدین و المطّوّعین. فکتب دقماق و رضوان و الأمراء إلی الخلیفة (أعنی المستظهر العباسیّ) یستنصرونه؛ فأخرج الخلیفة أبا نصر ابن الموصلایا إلی السلطان برکیاروق ابن السلطان ملکشاه السلجوقیّ یستنجده. کلّ ذلک و عساکر مصر لم تهیّأ للخروج.
و أمّا أخذ بیت المقدس فکان فی یوم الجمعة ثالث عشرین شعبان سنة اثنتین و تسعین و أربعمائة، و هو أنّ الفرنج ساروا من أنطاکیة و مقدّم الفرنج کندهری فی ألف ألف، منهم خمسمائة ألف مقاتل فارس، و الباقون رجّالة و فعلة و أرباب آلات من مجانیق و غیرها، و جعلوا طریقهم علی الساحل و کان بالقدس افتخار الدولة من قبل المستعلی خلیفة مصر صاحب الترجمة، فأقاموا یقاتلون أربعین یوما، و عملوا برجین مطلّین علی السور؛ أحدهما بباب صهیون، و الآخر بباب العمود و باب الأسباط، و هو برج الزاویة؛ و منه فتحها السلطان صلاح الدّین بن أیوب، علی ما یأتی ذکره إن شاء اللّه تعالی. فأحرق المسلمون البرج الذی کان بباب صهیون و قتلوا من فیه. و أمّا الآخر فزحفوا به حتّی ألصقوه بالسور، و حکموا به علی البلد، و کشفوا من کان علیه من المسلمین؛ ثم رموا بالمجانیق و السّهام رمیة رجل واحد،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 149
فانهزم المسلمون فنزلوا إلی البلد، و هرب الناس إلی الصخرة و الأقصی و اجتمعوا بها، فهجموا علیهم و قتلوا فی الحرم مائة ألف وسبوا مثلهم، و قتلوا الشیوخ و العجائز و سبوا النساء، و أخذوا من الصخرة و الأقصی سبعین قندیلا، منها عشرون ذهبا فی کلّ قندیل ألف مثقال، و منها خمسون فضّة فی کلّ قندیل ثلاثة آلاف و ستمائة درهم بالشامیّ، و أخذوا تنّورا من فضّة زنته أربعون رطلا بالشامیّ، و أخذوا من الأموال ما لا یحصی. و کان بیت المقدس منذ افتتحه عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه- فی سنة ستّ عشرة من الهجرة، لم یزل بأیدی المسلمین إلی هذه السنة. هذا کلّه و عسکر مصر لم یحضر، غیر أنّ الأفضل شاهنشاه بن أمیر الجیوش بدر الجمالیّ صاحب أمر مصر لمّا بلغه أنّ الفرنج ضایقوا بیت المقدس خرج فی عشرین ألفا من عساکر مصر و جدّ فی السیر، فوصل إلی القدس یوم ثانی فتحه و لم یعلم بذلک.
فقصده الفرنج و قاتلوه، فلم یثبت لهم و دخل عسقلان بعد أن قتل من أصحابه عدد کثیر؛ فأحرق الفرنج ما حول عسقلان و قطعوا أشجارها، ثم عادوا إلی القدس. ثم عاد الأفضل إلی مصر بعد أمور وقعت له مع الفرنج. و استمرّ بیت المقدس مع الفرنج، فلا قوّة إلّا بالله.
و قال ابن القلانسیّ: إنّ أخذ المعرّة کان فی هذه السنة أیضا، و إنّه کان قبل أخذ بیت المقدس. قال: و زحف الفرنج فی محرم هذه السنة إلی سور المعرّة من الناحیة الشرقیّة و الشمالیة، و أسندوا البرج إلی سورها، فکان أعلی منه. و لم یزل الحرب علیها إلی وقت المغرب من الیوم الرابع عشر من المحرّم، و صعدوا السور، و انکشف أهل البلد بعد أن تردّدت إلیهم رسل الفرنج، و أعطوهم الأمان علی نفوسهم و أموالهم و ألّا یدخلوا إلیهم، بل یبعثوا إلیهم شحنة فمنع من ذلک الخلف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 150
بین أهلها، فملکت الفرنج البلد بعد المغرب بعد أن قتل من الفریقین خلق کثیر، ثم أعطوهم الأمان. فلمّا ملکوها غدروا بهم و فعلوا تلک الأفعال القبیحة و أقاموا علیها، إلی أن رحلوا عنها فی آخر شهر رجب إلی القدس. و انجفل الناس بین أیدیهم، فجاءوا إلی الرملة فأخذوها عند إدراک الغلّة، ثم انتهوا إلی القدس. و ذکر فی أمر القدس نحوا مما قلناه، غیر أنّه زاد فقال: و لمّا بلغهم (یعنی الفرنج) خروج الأفضل من مصر جدّوا فی القتال و نزلوا من السور و قتلوا خلقا کثیرا، و جمعوا الیهود فی الکنیسة و أحرقوها علیهم، و هدموا المشاهد و قبر الخلیل- علیه السلام- و تسلّموا محراب داود بالأمان. و وصل الأفضل بالعساکر و قد فات الأمر، فنزل عسقلان فی یوم رابع عشر شهر رمضان ینتظر الأسطول فی البحر و العرب؛ فنهض إلیه مقدّم الفرنج فی خلق عظیم، فانهزم العسکر المصریّ إلی ناحیة عسقلان؛ و دخل الأفضل عسقلان، و لعبت سیوف الفرنج فی العسکر و الرجال و المطّوّعة و أهل البلد، و کانوا زهاء عن عشرة آلاف نفس، و مضی الأفضل. و قرّر الفرنج علی أهل البلد عشرین ألف دینار تحمل إلیهم، و شرعوا فی جبایتها من أهل البلد؛ فاختلف المقدّمون فرحلوا و لم یقبضوا من المال شیئا. ثم قال: و حکی أنّه قتل من أهل عسقلان من شهودها و تجارها و أحداثها سوی أجنادها ألفان و سبعمائة نفس.
و لما تمّت هذه الحادثة خرج المستنفرون من دمشق مع قاضیها زین الدین أبی سعد الهرویّ، فوصلوا بغداد و حضروا فی الدیوان و قطّعوا شعورهم و استغاثوا و بکوا، و قام القاضی فی الدیوان و أورد کلاما أبکی الحاضرین، و ندب من الدیوان من یمضی إلی العسکر السلطانیّ و یعرّفهم بهذه المصیبة؛ فوقع التقاعد لأمر یریده
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 151
اللّه. فقال القاضی الهرویّ- و قیل: هی لأبی المظفّر الأبیوردیّ- القصیدة التی أوّلها:
[الطویل]
مزجنا دماء بالدموع السواجم فلم یبق منا عرضة للمراجم
و منها:
و کیف تنام العین مل‌ء جفونها علی هفوات أیقظت کلّ ناتم
و إخوانکم بالشام یضحی مقیلهم ظهور المذاکی أو بطون القشاعم
و منها:
و کاد لهنّ المستجنّ بطیبة ینادی بأعلی الصوت یا آل هاشم
أری أمتی لا یشرعون إلی العدا رماحهم و الدین واهی الدعائم
و منها:
ولیتهم إذ لم یذودوا حمیّة عن الدین ضنّوا غیرة بالمحارم
و إذ زهدوا فی الأجر إذ حمی الوغی فهلّا أتوه رغبة فی الغنائم
و قال آخر:
[الوافر]
أحلّ الکفر بالإسلام ضیما یطول علیه للدین النّحیب
فحقّ ضائع و حمّی مباح و سیف قاطع و دم صبیب
و کم من مسلم أمسی سلیبا و مسلمة لها حرم سلیب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 152
و کم من مسجد جعلوه دیرا علی محرابه نصب الصلیب
دم الخنزیر فیه لهم خلوق و تحریق المصاحف فیه طیب
أمور لو تأملهنّ طفل لطفّل فی عوارضه المشیب
أ تسبی المسلمات بکلّ ثغر و عیش المسلمین إذا یطیب
أمّا للّه و الإسلام حقّ یدافع عنه شبّان و شیب
فقل لذوی البصائر حیث کانوا أجیبوا اللّه و یحکم أجیبوا
و قال الناس فی هذا المعنی عدّة مراث. و المقصود أنّ القاضی و رفقته عادوا من بغداد إلی الشام بغیر نجدة. و لا قوة إلّا بالله!. ثم إنّ الأفضل بن أمیر الجیوش جهّز من مصر جیشا کثیفا و علیه سعد الدولة القواسیّ فی سنة ثلاث و تسعین و أربعمائة، فخرج سعد الدولة المذکور من مصر بعسکره فالتقی مع الفرنج بعسقلان؛ و وقف سعد الدولة فی القلب، فقاتل قتالا شدیدا، فکبا به فرسه فقتل. و ثبت المسلمون بعد قتله و حملوا علی الفرنج فهزموهم إلی قیساریة. فیقال: إنّهم قتلوا من الفرنج ثلثمائة ألف، و لم یقتل من المسلمین سوی مقدّم عسکرهم سعد الدولة القواسیّ المذکور و نفر یسیر. قاله صاحب مرآة الزمان. و قال الذهبیّ فی تاریخه: هذه مجازفة عظیمة (یعنی کونه قال قتل ثلثمائة ألف من الفرنج). انتهی. قلت: و من یومئذ بدأت الفرنج فی أخذ السواحل حتّی استولوا علی الساحل الشامی بأجمعه إلی أن استولت الدولة الأیوبیّة و الترکیّة و استرجعوها شیئا بعد شی‌ء، حسب ما یأتی ذکره إن شاء اللّه فی هذا الکتاب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 153
و مات المستعلی صاحب الترجمة فی یوم الثلاثاء تاسع صفر سنة خمس و تسعین و أربعمائة، و قیل: فی ثالث عشر صفر، و الأوّل أشهر. و مات و له سبع و عشرون سنة، و کانت خلافته سبع سنین و شهرین و أیاما. و تولّی الخلافة بعده ابنه الآمر بأحکام اللّه منصور. و کان المتصرّف فی دولته و زیره الأفضل سیف الإسلام شاهنشاه بن أمیر الجیوش بدر الجمالیّ. فانتظمت أحوال مصر بتدبیره؛ و اشتغل بها عن السواحل الشامیّة حتی استولت الفرنج علی غالبها؛ و ندم علی ذلک حین لا ینفع الندم.
و کان المستعلی حسن الطریقة فی الرعیّة، جمیل السیرة فی کافّة الأجناد، ملازما لقصره کعادة أبیه، مکتفیا بالأفضل فیما یریده، إلا أنّه کان مع تقاعده عن الجهاد و تهاونه فی أخذ البلاد متغالیا فی الرّفض و التشیّع؛ کان یقع منه الأمور الشنیعة فی مأتم عاشوراء، و ببالغ فی النّوح و المأتم، و یأمر الناس بلبس المسوح و غلق الحوانیت و اللطم و البکاء زیادة عما کان یفعله آباؤه، مع أنّ الجمیع رافضة، و لکنّ التفاوت نوع آخر.
و أما الذی کان یفعله آباؤه و أجداده من النّوح فی یوم عاشوراء و الحزن و ترتیبه، فإذا کان یوم العاشر من المحرّم احتجب الخلیفة عن الناس، فإذا علا النهار رکب قاضی القضاة و الشهود و قد غیروا زیّهم و لبسوا قماش الحزن، ثم صاروا إلی المشهد الحسینیّ بالقاهرة- و کان قبل ذلک یعمل المأتم بالجامع الأزهر- فإذا جلسوا فیه بمن معهم من الأمراء و الأعیان و قرّاء الحضرة و المتصدّرین فی الجوامع، جاء الوزیر فجلس صدرا، و القاضی و داعی الدّعاة من جانبیه، و القرّاء یقرءون نوبة بنوبة، ثم ینشد قوم من الشعراء غیر شعراء الخلیفة أشعارا یرثون بها الحسن و الحسین و أهل البیت، و تصیح الناس بالضجیج و البکاء و العویل- فإن کان الوزیر رافضیّا علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 154
مذهب القوم تغالوا فی ذلک و أمعنوا، و إن کان الوزیر سنّیّا اقتصروا- و لا یزالون کذلک حتّی تمضی ثلاث ساعات، فیستدعون إلی القصر عند الخلیفة بنقباء الرسائل؛ فیرکب الوزیر و هو بمندیل صغیر إلی داره، و یدخل قاضی القضاة و الداعی و من معهما إلی باب الذهب (أحد أبواب القصر) فیجدون الدّهالیز قد فرشت مساطبها بالحصر و البسط، و ینصب فی الأماکن الخالیة الدکک لتلحق بالمساطب و تفرش؛ و یجدون صاحب الباب جالسا هناک، فیجلس القاضی و الداعی إلی جانبه و الناس علی اختلاف طبقاتهم؛ فیقرأ القرّاء و ینشد المنشدون أیضا. ثم یفرش وسط القاعة بالحصر المقلوبة (لیس علی وجوهها، و إنما تخالف مفارشها)؛ ثمّ یفرش علیها سماط الحزن مقدار ألف زبدیة من العدس و الملوحات و المخلّلات و الأجبان و الألبان الساذجة و الأعسال النّحل و الفطیر و الخبز المغیّر لونه بالقصد لأجل الحزن. فإذا قرب الظهر وقف صاحب الباب و صاحب المائدة (یعنی الحاجب و المشدّ) و أدخل الناس للأکل من السّماط. فیدخل القاضی و الداعی و یجلس صاحب الباب ببابه؛ و من الناس من لا یدخل من شدّة الحزن، فلا یلزم أحد بالدخول. فإذا فرغ القوم انفصلوا إلی مکانهم رکبانا بذلک [الزیّ] الذی ظهروا فیه من قماش الحزن. و طاف النّوّاح بالقاهرة فی ذلک الیوم، و أغلق البیّاعون حوانیتهم إلی بعد العصر، و النّوح قائم بجمیع شوارع القاهرة و أزقّتها. فإذا فات العصر یفتح الناس دکاکینهم و یتصرّفون فی بیعهم و شرائهم؛ فکان [ذلک] دأب الخلفاء الفاطمیّین من أولهم المعزّ لدین اللّه معدّ إلی آخرهم العاضد عبد اللّه. انتهت ترجمة المستعلی. و یأتی بعض أخباره أیضا فی السنین المتعلّقة به علی سبیل الاختصار، کما هو عادة هذا الکتاب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 155
***

السنة الأولی من ولایة المستعلی أحمد علی مصر و هی سنة ثمان و ثمانین و أربعمائة.
فیها اصطلح أهل السّنة و الرافضة ببغداد و عملوا الدعوات و دخل بعضهم إلی بعض.
و فیها قتل تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان محمد بن داود بن میکائیل بن سلجوق بن دقماق أبو سعید السلجوقیّ أخو السلطان ملکشاه. کان أوّلا فی المشرق، فاستنجده أتسز الخوارزمیّ صاحب الشام فقدم دمشق، و قتل أتسز المذکور و استولی علی الشام، و امتدّت أیّامه. و هو الذی قتل آق سنقر و بوزان، ثمّ خالف علی ابن أخیه برکیا روق بن ملکشاه، و وقع بینهما أمور آخرها فی هذه السنة؛ کانت بینهما وقعة هائلة علی الرّیّ. و کان لمّا قتل آق سنقر و بوزان أخذ جماعة من أمرائهما فقتلتهم بین یدیه؛ و کان بکجور من أکابر الأمراء، فقتل أولاده بین یدیه صبرا، و هرب بکجور إلی برکیا روق. فلمّا انتصر علی الرّیّ جاء بکجور إلی السلطان برکیاروق و هو یبکی، فقال: قد قتل عمّک أولادی و أنا قاتله بأولادی؛ فقال:
افعل. و کان تش قد وقف بالقلب مقابل ابن أخیه السلطان برکیاروق، فقصده الأمیر بکجور المذکور و طعنه فألقاه عن فرسه؛ فنزل سنقرجه- و کان أیضا صاحب ثار- فحزّ رأسه، و قیل؛ رماه مملوک بوزان بسهم فی ظهره فوقع منه، و انهزم أصحابه؛ و طیف برأسه. و أسر وزیره فخر الملک علیّ بن نظام الملک، فعفا عنه السلطان برکیاروق لأجل أخیه وزیره مؤیّد الملک بن نظام الملک. قلت: کان مؤیّد الملک وزیر برکیاروق، و فخر الملک وزیر تتش، و هما ابنا نظام الملک. ثم وقع أیضا لأولاد تاج الدولة تتش هذا أمور و فتن بعد موت أبیهم؛ و هم رضوان و إخوته، علی ما یأتی ذکره إن شاء اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 156
و فیها توفّی عبد السلام بن محمد بن یوسف بن بندار أبو یوسف القزوینیّ شیخ المعتزلة. کان إماما فی فنون، فسّر القرآن فی سبعمائة مجلّد- و قیل فی أربعمائة، و قیل ثلثمائة- و کان الکتاب وقفا فی مشهد أبی حنیفة رضی اللّه عنه. و کان رحل إلی مصر و أقام بها أربعین سنة. و کان محترما فی الدول، ظریفا، حسن العشرة، صاحب نادرة. قیل: إنّه دخل علی نظام الملک الوزیر و کان عنده أبو محمد التمیمیّ و رجل آخر أشعریّ، فقال له القزوینیّ: أیّها الصدر قد اجتمع عندک رءوس أهل النار.
قال نظام الملک: و کیف ذلک؟ قال: أنا معتزلیّ، و هذا مشبّه (یعنی التمیمیّ) و ذلک أشعریّ، و بعضنا یکفّر بعضا؛ فضحک النظام. و قیل: إنّه اجتمع مع ابن البراج متکلّم الشّیعة، فقال له ابن البراج: ما تقول فی الشیخین؟ فقال: سفلتین ساقطین. قال: من تعنی؟ قال: أنا و أنت. و کانت وفاة القزوینیّ هذا فی ذی القعدة، و قد بلغ ستّا و تسعین سنة، و دفن بمقابر الخیزران عند أبی حنیفة، رضی اللّه عنه.
و فیها توفّی محمد بن فتوح بن عبد اللّه بن حمید أبو عبد اللّه بن أبی نصر الحمیدیّ الأندلسیّ. کان من جزیرة میورقة. ولد قبیل الأربعمائة، و سمع الکثیر و رحل إلی الأقطار ثم استوطن بغداد. و کان مختصّا بصحبة ابن حزم الظاهریّ، و حمل عنه أکثر کتبه. قال ابن ماکولا: «صدیقنا أبو عبد اللّه الحمیدیّ من أهل العلم و الفضل، ورد بغداد و سمع أصحاب الدارقطنیّ و ابن شاهین و غیرهم، و سمع منه خلق کثیر، و صنّف «تاریخ الأندلس»، و لم أر مثله فی عفّته و نزاهته».
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 157
و فیها توفّی منصور [بن نظام الدین] بن نصر الدولة بن مروان صاحب میّافارقین، و کان استولی علی الجزیرة فمات بها، فحمل إلی آمد فدفن بقبّة بنتها له زوجته ستّ الناس بنت عمید الأمّة. و أوّل ولایة بنی مروان لدیار بکر فی سنة ثمانین و ثلثمائة، و استولی الوزیر ابن جهیر علی بلادهم سنة تسع و سبعین و أربعمائة، و مات منصور فی هذه السنة. فکانت ولایتهم نیّفا و مائة سنة. و أعیان ملوکهم أوّلهم پاد الکردیّ، و بعده مروان و هو جدّهم، ثم بعده ولده أحمد، ثم بعده ولده نظام الدین ثم ولداه سعید و منصور هذا.
و فیها توفی محمد بن عبّاد بن محمد بن إسماعیل بن قریش السلطان المعتمد علی اللّه أبو القاسم ابن السلطان المعتضد بالله أبی عمرو ابن الفقیه قاضی إشبیلیة ثم سلطانها الظافر ابن المؤیّد بالله أبی العباس بن أبی الولید اللّحمیّ، من ولد النّعمان بن المنذر صاحب الحیرة. کان المعتمد هذا صاحب إشبیلیة و قرطبة. و أصلهم من بلد العریش التی کانت فی أوّل رمل مصر. و کان المعتمد عالما ذکیا شاعرا عادلا فی الرعیّة، کان من محاسن الدنیا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 158
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و ست أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و اثنتا عشرة إصبعا.
***

السنة الثانیة من ولایة المستعلی أحمد علی مصر و هی سنة تسع و ثمانین و أربعمائة.
فیها حکم المنجّمون بأن یکون طوفان مثل طوفان نوح علیه السلام. فسأل الخلیفة ابن عیسون المنجّم، فقال: أخطأ المنجّمون، طوفان نوح قد اجتمع فی برج الحوت الطوالع السبعة، و الآن قد اجتمع فیه ستة، زحل لم یجتمع معها؛ و لکنّی أقول: إنّ بقعة من البقاع یجتمع بها عالم من بلاد کثیرة فیغرقون. فقیل:
ما ثمّ أکبر من بغداد، و یجتمع فیها ما لا یجتمع فی غیرها، و ربّما کانت هی؛ فقال ابن عیسون: لا أدری غیر ما قلت. فأمر الخلیفة بإحکام المسنّیات و سدّ الفروج، و کان الناس یتوقّعون الغرق؛ فوصل الخبر بأن الحاج نزلوا فی واد عند نخلة، فأتاهم سیل عظیم و أخذ الجمیع بالجمال و الرجال، و ما نجا منهم إلّا من تعلّق برءوس الجبال. فخلع الخلیفة علی ابن عیسون و أجری له الجرایة و أمن الناس.
و فیها ورد کتاب المستعلی صاحب مصر و کتاب وزیره الأفضل أمیر الجیوش إلی رضوان بن تتش السلجوقیّ بالدخول فی الطاعة. فأجاب و خطب للمستعلی صاحب الترجمة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 159
و فیها خرج العسکر المصریّ إلی الساحل و نزل علی صور و فتحوها عنوة، و أخذوا منها أموالا عظیمة، و کان بها رجل یعرف بالکتیلة، فأسر و حمل إلی مصر.
و فیها سار الأفضل أمیر الجیوش المذکور من مصر بالعساکر إلی القدس، و کان به سکمان بن أرتق و أخوه ایلغازی؛ فحصّر البلد و نصب علیها المجانیق و قاتلهم أربعین یوما؛ و أرسل أهل القدس فواطئوه علی فتح الباب، و طلبوا منه الأمان فأمّنهم و فتحوا له الباب، و خرج سکمان من باب آخر و مضی إلی الرّها، و مضی أخوه ایلغازی إلی بغداد. و هما أول ملوک الارتقیّة ظهورا.
و فیها تواترت الأخبار بخروج ملک الروم من بلاد الروم بقصد البلاد الشامیّة.
و فیها قتل رضوان بن تاج الدولة تتش السلجوقیّ و قتل ولده و نهبت داره.
و کان ظالما فاتکا. کان استوزر أبا الفضل بن الموصلیّ مشیّد الدین.
و فیها توفّی عبد اللّه بن إبراهیم بن عبد اللّه أبو حکیم الخیریّ- و خیر: إحدی بلاد فارس- و هو جدّ [أبی] الفضل بن ناصر لأبیه. تفقّه علی أبی إسحاق الشیرازیّ و برع فی الفرائض، و له فیها مصنّف. و کان فقیها صالحا حسن الطریقة.
و فیها توفّی عبد الرزّاق بن عبد اللّه بن المحسّن أبو غانم التّنوخیّ المعرّیّ. کان فاضلا شاعرا. و من شعره فی کوز فقّاع:
[الوافر]
و محبوس بلا ذنب جناه له سجن بباب من رصاص
یضیّق بابه خوفا [علیه] و یوثق بعد ذلک بالعفاص
إذا أطلقته خرج أرتقاصا و قبل فاک من فرح الخلاص
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 160
و فیها توفّی منصور بن محمد بن عبد الجبّار الشیخ أبو المظفّر السمعانیّ، جدّ أبی سعد عبد الکریم بن محمد بن منصور صاحب «الذیل». و کان أبو المظفّر هذا من أهل مرو، و تفقّه علی مذهب أبی حنیفة حتی برع، ثمّ ورد بغداد و انتقل لمذهب الشافعیّ لمعنی من المعانی، و رجع إلی بلده فلم یقبلوه و قام علیه العوامّ، فخرج إلی طوس، ثم قصد نیسابور. و صنّف «التفسیر» و «البرهان» و «الاصطلام» و «القواطع فی أصول الفقه» و غیر ذلک. و مات فی شهر ربیع الأول بمرو.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و سبع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثلاث عشرة ذراعا و سبع عشرة إصبعا.
***

السنة الثالثة من ولایة المستعلی أحمد علی مصر و هی سنة تسین و أربعمائة.
فیها أخذت الفرنج نیقیة و هی أوّل بلد أخذوه، ثم [فتحوا حصون الدورب] شیئا بعد شی‌ء، کما ذکرناه مفصّلا فی أوّل ترجمة المستعلی هذا.
و فیها توفّی المعمّر بن محمد بن المعمّر بن أحمد بن محمد أبو الغنائم الحسینیّ الطاهر ذو المناقب نقیب الطالبیّین. مات بالکرخ، فحمل إلی مقابر قریش فدفن بها. و کان من کبار الشیعة. و ولی النقابة بعده ولده أبو الفتوح حیدرة، و لقّب بالرضیّ ذی الفخرین.
و فیها توفّی نصر بن إبراهیم بن نصر بن إبراهیم أبو الفتح الفقیه القدسیّ الشافعیّ.
أصله من نابلس، و أقام بالقدس مدّة و درس بها. و کان فقیها عابدا زاهدا و رعا.
مات فی المحرّم من هذه السنة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 161
و فیها توفّی یحیی بن أحمد السّیبیّ. مات فی شهر ربیع الاخر و عاش مائة و ثلاثا و خمسین سنة و ثلاثة أشهر و أیاما، و کان صحیح الحواسّ، یقرأ علیه القرآن، و یسمع الحدیث، و رحل الناس إلیه. و کان ثقة صالحا صدوقا.
و فیها قتل الملک أرسلان أرغون بن السلطان ألب أرسلان محمد بن داود بن میکائیل بن سلجوق بن دقماق السلجوقیّ بمرو، کان قد حکم علی خراسان. و سبب قتله أنه کان مؤذیا لغلمانه جبّارا علیهم؛ فوثب علیه رجل منهم فقتله بسکّین. و کان قد ملک مرو و نیسابور و بلخ و ترمذ، و أساء السیرة و خرّب أسوار مدن خراسان، و صادر وزیره عماد الملک بن نظام الملک، و أخذ منه ثلثمائة ألف دینار ثم قتله.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و إحدی عشرة إصبعا. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و إصبع واحدة.
***

السنة الرابعة من ولایة المستعلی أحمد علی مصر و هی سنة إحدی و تسعین و أربعمائة.
فیها تواترت الشّکایات من الفرنج، و کتب السلطان برکیاروق السلجوقیّ إلی العساکر یأمرهم بالخروج مع عمید الدولة للجهاد، و تجهّز سیف الدولة صدقة، و بعث مقدّماته إلی الأنبار. ثمّ وردت الأخبار إلی بغداد بأنّ الفرنج ملکوا أنطاکیة و ساروا إلی معرّة النعمان فی ألف ألف إنسان، فقتلوا و سبوا، حسب ما ذکرنا فی أول ترجمة المستعلی هذا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 162
و فیها عزل السلطان برکیاروق و زیره مؤیّد الملک بن نظام الملک عن وزارته، و استوزر أخاه فخر الملک. و کان مؤیّد الملک فی غایة من العقل و الفضل و حسن التدبیر؛ و فخر الملک بعکس ذلک کلّه. فلحق مؤیّد الملک بأخی برکیاروق محمد بن ملکشاه، و أطمعه فی الملک. و کان عزل مؤید الملک بإشارة [مجد الملک] القمّی المستوفی.
و فیها خرج محمد بن ملکشاه المذکور علی أخیه برکیاروق. و کان لملکشاه عدّة أولاد، منهم برکیاروق السلطان بعده و أمّه زبیدة، و محمود و أمه خاتون، و محمد شاه هذا الذی خرج، و سنجر؛ و محمد و سنجرهما أخوان لأب و أم. و کان محمد هذا رباه أخوه برکیاروق و أقطعه کنجة و أعمالها، و رتّب معه شخصا کالأتابک، و اسمه أیضا محمد؛ فوثب علیه محمد شاه و قتله لکونه کان یحجر علیه، و لا یبتّ أمرا حتی یراجع برکیاروق. و وافق ذلک مجی‌ء مؤیّد الملک بن نظام الملک إلیه، فجرت له مع أخیه برکیاروق حروب و وقائع.
و فیها توفّی طرّاد بن محمد بن علیّ أبو الفوارس الزینبیّ العبّاسیّ الهاشمیّ. هو من ولد زینب بنت سلیمان بن علیّ بن عبد اللّه بن عباس. ولد سنة ثمان و تسعین و ثلثمائة، و سمع الکثیر، و رحل الناس إلیه من الأقطار، و أملی بجامع المنصور، و حجّ سنة تسع و ثمانین و أربعمائة، و أملی بمکة و المدینة، و ولی نقابة العباسیّین بالبصرة، و کانت له ریاسة و جلالة. و مات فی شوّال و قد جاوز تسعین سنة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 163
و فیها توفّی نصر بن علیّ بن المقلّد بن نصر بن منقذ أبو المرهف الکنانیّ عزّ الدولة. ملک شیزر بعد أبیه، و قام بتربیة إخوته أحسن قیام. و فیه یقول أبوه علیّ بن المقلّد من قصیدة:
[الطویل]
جزی اللّه نصرا خیر ما جزیت به رجال قضوا فرض العلا و تنفلّوا
و منها:
سألقاک یوم الحشر أبیض واضحا و أشکر عند اللّه ما کنت تفعل
و منها:
إلی اللّه أشکو من فراقک لوعة توقّد فی الأحشاء ثم ترحّل
و من شعر نصر هذا:
[الخفیف]
کنت أستعمل البیاض من الأم شاط عجبا بلمّی و شبابی
فاتّخذت السواد فی حالة الشّی ب سلوّا عن الصّبا بالتّصابی
و فیها توفی الحافظ أبو العباس أحمد بن بشرویه الأصبهانیّ الإمام المحدّث.
مات و له ست و تسعون سنة. و کان إماما حافظا، سمع الحدیث و روی عنه غیر واحد، و کان من أئمة المحدّثین. رحمه اللّه تعالی.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و ثمانی عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و ست عشرة إصبعا.
***

السنة الخامسة من ولایة المستعلی أحمد علی مصر و هی سنة اثنتین و تسعین و أربعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 164
فیها استولی الفرنج علی بیت المقدس فی یوم الجمعة ثالث عشر شعبان، حسب ما ذکرناه فی ترجمة المستعلی هذا.
و فیها توفّی السلطان إبراهیم بن مسعود بن محمود بن سبکتکین صاحب غزنة و غیرها من بلاد الهند. کان ملکا عادلا منصفا منقادا إلی الخیر کثیر الصدقات، کان لا یبنی لنفسه مکانا حتی یبنی للّه مسجدا أو مدرسة. قال الفقیه أبو الحسن الطّبری.
أرسلنی إلیه برکیاروق فی رسالة، فرأیت فی مملکته ما لا یتأتّی وصفه. و مات فی شهر رجب و قد جاوز السبعین، و أقام ملکا نیّفا و أربعین سنة.
و فیها توفّی الشیخ عبد الباقی بن یوسف بن علیّ بن صالح أبو تراب المراغیّ الفقیه الشافعیّ. کان إماما فقیها زاهدا مدرّسا. مات فی ذی القعدة عن اثنتین و تسعین سنة، و قد انتهت إلیه ریاسة العلم بنیسابور.
و فیها توفّی علیّ بن الحسن بن الحسین بن محمد القاضی أبو الحسن الموصلیّ الأصل المصریّ الفقیه الشافعیّ المعروف بالخلعیّ. ولد بمصر فی أوّل سنة خمس و أربعمائة، و سمع الحدیث الکثیر و رواه، و کان مسند الدیار المصریّة فی وقته.
و مات فی ذی الحجة.
و فیها توفّی الحافظ أبو القاسم مکیّ بن عبد السلام الرّمیلیّ ببیت المقدس شهیدا حین أخذته الفرنج فی شعبان، و استشهد به عالم لا یحصی. و کان إماما محدّثا حافظا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و اثنتان و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و أربع عشرة إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 165
***

السنة السادسة من ولایة المستعلی أحمد علی مصر و هی سنة ثلاث و تسعین و أربعمائة.
فیها عادت الخطبة ببغداد باسم برکیاروق بعد الخلیفة، و کان بطل اسمه و خطب لأخیه محمد شاه؛ و هذا بعد أن وقع بینهما حروب إلی أن ملک برکیاروق و أخرج أعوان محمد شاه من بغداد.
و فیها توفّی عبد اللّه بن أحمد بن علیّ بن صابر أبو القاسم السلمیّ الدمشقیّ و یعرف بابن سیدة. ولد سنة اثنتین و خمسین و أربعمائة، و مات فی شهر ربیع الآخر بدمشق. و أنشد:
[الوافر]
صبرا لحکمک أیّها الدهر لک أن تجور و منّی الصبر
آلیت لا أشکوک مجتهدا حتی یردّک من له الأمر
و فیها توفّی محمد بن سلطان بن محمد بن حیّوس أبو الفتیان الأمیر الشاعر.
ولد سنة إحدی و أربعمائة، و هو من بیت الفضل و العلم و الریاسة. و مات فی شهر رجب و قد جاوز تسعین سنة. و من شعره من قصیدة أوّلها:
[الطویل]
لکم أن تجوروا معرضین و تغضبوا و عادتکم أن تزهدوا حین تغضبوا
جنیتم علینا و اعتذرنا إلیکم و لو لا الهوی لم یسأل الصّفح مذنب
و فیها توفّی الوزیر محمد بن محمد [بن محمد] بن جهیر الصاحب شرف الدین عمید الدولة. کان حسن التدبیر، کافیا فی المهام، شجاعا جوادا عظیما فی الدول. و زر للخلیفة القائم، ثم من بعده للمقتفی فعزله بأبی شجاع، ثم أعاده المستظهر فدبّر أموره ثمانی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 166
سنین و أحد عشر شهرا و أربعة أیام. و کان له ترسّل بدیع، و توقیعات و جیزة و أشعار رقیقة. و مدحه شعراء عصره؛ و فیه یقول أبو منصور علیّ بن الحسن المعروف بصرّدرّ الشاعر قصیدته العینیة المشهورة التی أوّلها:
[الکامل]
قد بان عذرک و الخلیط مودّع و هوی النفوس مع الهوادج یرفع
و فیها توفّی یحیی بن عیسی بن جزلة أبو علیّ المتطبّب صاحب «المنهاج» فی الطب. کان نصرانیّا یقرأ علی أبی علیّ بن الولید المعتزلیّ، فلم یزل یدعوه إلی الإسلام حتی أسلم و حسن إسلامه. و استخدمه أبو عبد اللّه الدامغانی قاضی القضاء فی کتب السّجلّات. و کان یطبّ أهل محلّته بغیر عوض، و یعود الفقراء و یحسن إلیهم. و وقف کتبه علی مشهد أبی حنیفة- رضی اللّه عنه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم عشر أذرع و ستّ عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و خمس عشرة إصبعا.
***

السنة السابعة من ولایة المستعلی أحمد علی مصر و هی سنة أربع و تسعین و أربعمائة.
فیها قتل السلطان برکیاروق خلقا من الباطنیة، و کانوا ثلثمائة و نیّفا، و کتب إلی الخلیفة بالقبض علی من اتّهم أنّه منهم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 167
و فیها التقی برکیاروق مع أخیه محمد شاه، و کان مع محمد شاه خمسة عشر ألفا، و مع برکیاروق خمسة و عشرون ألفا؛ فاقتتلوا قتالا شدیدا، قتل من الفریقین عدّة کبیرة؛ فانهزم محمد شاه و هرب وزیره مؤیّد الملک بن نظام الملک، فتبعه غلمان برکیاروق و أخذوه و جاءوا به إلی برکیاروق، فقام و ضرب عنقه بیده. و مضی محمد شاه و استجار بأخیه سنجر شاه؛ فأرسل سنجر شاه إلی برکیاروق یسأله فیه؛ فقال برکیاروق: لا بدّ أن یطأ بساطی. ثم وقع أمور؛ و انتصر سنجر شاه لأخیه محمد شاه، و لا زال حتّی دخل محمد بغداد و خالب له بها، و توجّه برکیاروق إلی واسط.
و فیها أخذ الفرنج جبلة من بلاد الساحل و أرسوف و قیساریّة بالسیف.
و فیها توفّی محمد بن منصور أبو سعد شرف الملک المستوفی الخوارزمیّ. کان جلیل القدر فاضلا نبیلا متعصّبا لأصحاب أبی حنیفة- رضی اللّه عنه- و هو الذی بنی علی أبی حنیفة القبّة و المدرسة الکبیرة بباب الطّاق- و قد قدّمنا ذکره فی وفاة أبی حنیفة فی هذا الکتاب- و بنی أیضا مدرسة بمرو، و وقف فیها کتبا نفیسة، و بنی الرّباطات فی المفاوز، و عمل خیرات کثیرة. ثم انقطع فی آخر عمره. و بذل لملکشاه مائة ألف دینار حتی أعفاه من الخدمة. و مات بأصبهان فی جمادی الآخرة.
و فیها قتل أبو المحاسن وزیر برکیاروق. کان قد نقم علی أبی سعید شیئا فقتله؛ فرکب بعد ذلک و سار علی باب أصبهان، فوثب علیه غلام أبی سعید الحدّاد فقتله و أخذ بثأر أستاذه. فأمر برکیاروق بسلخ الغلام فسلخ و علّق.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 168
و فیها توفّی الشیخ أبو الحسن علیّ بن أحمد بن الأخرم المدینیّ المؤذّن. کان إماما محدّثا فاضلا. مات فی المحرّم و له تسع و ثمانون سنة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و ثمانی عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و سبع أصابع.
***

السنة التی حکم فی أوّلها المستعلی أحمد ثم الآمر ولده، و هی سنة خمس و تسعین و أربعمائة.
فیها جلس الخلیفة المستظهر بالله أحمد العباسیّ لمحمد شاه و سنجر شاه ابنی ملکشاه جلوسا عامّا و دخلا علیه و قبلا الأرض له، فأدناهما و أفاض علیهما الخلع، و توّجهما و طوّقهما و سوّرهما، و قرأ الخلیفة: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً …
الآیة. ثم خرجا إلی قتال أخیهما برکیاروق؛ فوقع بینهما وقائع و حروب أسفرت عن نصرة برکیاروق و انهزام محمد شاه.
و فیها قبض برکیاروق علی الکیا الهرّاسیّ الفقیه الشافعیّ، لأنه بلغه عنه أنه باطنیّ شیعیّ؛ فکتب الخلیفة إلیه ببراءة ساحته و حسن عقیدته و دینه، فأطلقه.
و فیها کانت وفاة صاحب الترجمة المستعلی بالله أحمد، کما تقدّم ذکره فی ترجمته.
و فیها توفّی حسین بن ملاعب جناح الدولة صاحب حمص. کان أمیرا مجاهدا شجاعا یباشر الحروب بنفسه. دخل جامع حمص یوم الجمعة فصلّی الجمعة، فوثب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 169
علیه ثلاثة من الباطنیّة فقتلوه. و کان سبب قتله أنه کان عند رضوان بن تتش ملک حلب منجّم باطنیّ، و هو أوّل من أظهر مذهب الباطنیّة بالشام، فندب لقتل جناح الدولة هذا أولئک النفر. ثمّ قتل المنجم بحلب بعد ذلک بأربعة عشر یوما.
و فیها توفّی الشیخ أبو العلاء صاعد بن سیّار الکنانیّ الهروی الفقیه العالم المشهور.
کان إماما فقیها مفتیا مدرّسا صالحا ثقة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و ثمانی أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثلاث عشرة إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 170

الآمر اسمه منصور، و کنیته أبو علیّ، و لقبه الآمر بأحکام اللّه بن المستعلی بالله أبی القاسم أحمد بن المستنصر بالله أبی تمیم معدّ بن الظاهر بالله علیّ بن الحاکم بأمر اللّه منصور بن العزیز بالله نزار بن المعزّ لدین اللّه معدّ بن المنصور إسماعیل بن القائم بأمر اللّه محمد بن المهدیّ عبید اللّه العبیدیّ الفاطمیّ السابع من خلفاء مصر من بنی عبید و العاشر منهم ممن ملک بالمغرب.
قال الحافظ أبو عبد اللّه شمس الدّین محمد الذهبیّ فی تاریخ الإسلام: «کان رافضیّا کآبائه فاسقا ظالما جبّارا متظاهرا بالمنکر و اللّهو، ذا کبر و جبروت، و کان مدبّر سلطانه الأفضل شاهنشاه بن أمیر الجیوش. ولی الآمر و هو صبیّ فلما کبر قتل الأفضل و أقام فی الوزارة المأمون أبا عبد اللّه محمد بن مختار بن فاتک البطائحیّ، فظلم و أساء السّیرة إلی أن قبض علیه الآمر سنة تسع عشرة و خمسمائة، و صادره ثم قتله فی سنة اثنتین و عشرین و صلبه، و قتل معه خمسة من إخوته. و فی أیّام الآمر أخذ الفرنج عکّا سنة سبع و تسعین و أربعمائة، و أخذوا طرابلس فی سنة اثنتین و خمسمائة، فقتلوا و سبوا، و جاءتها نجدة المصریّین بعد فوات المصلحة؛ و أخذوا عرقة و بانیاس.
و تسلّموا فی سنة إحدی عشرة و خمسمائة تبنین و تسلمّوا صور سنة ثمانی عشرة، و أخذوا بیروت بالسیف فی سنة ثلاث و خمسمائة، و أخذوا صیداء سنة أربع و خمسمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 171
ثم قصد الملک بردویل الإفرنجیّ مصر لیأخذها، و دخل الفرما و أحرق جامعها و مساجدها؛ فأهلکه اللّه قبل أن یصل إلی العریش. فشقّ أصحابه بطنه و صبرود، و رموا حشوته هناک؛ فهی ترجم إلی الیوم بالسبخة، و دفنوه بقمامة. و هو الذی أخذ بیت المقدس و عکا و عدّة حصون من السواحل. و هذا کله بتخلّف هذا المشئوم الطلعة. و فی أیّامه ظهر ابن تومرت بالغرب.
و ولد الآمر فی أوّل سنة تسعین و أربعمائة، و استخلف و له خمس سنین، و بقی فی الملک تسعا و عشرین سنة و تسعة أشهر، إلی أن خرج من القاهرة یوما فی ذی القعدة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 172
و عدّی علی الجسر إلی الجزیرة؛ فکمن له قوم بالسلاح. فلما عبر نزلوا علیه بأسیافهم، و کان فی طائفة یسیرة، فردّوه إلی القصر و هو مثخن بالجراح، فهلک من غیر عقب. و هو العاشر من أولاد المهدیّ عبید اللّه الخارج بسجلماسة و بایعوا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 173
بالآمر ابن عمه الحافظ أبا المیمون عبد المجید بن محمد بن المستنصر بالله. و کان الآمر ربعة، شدید الأدمة، جاحظ العینین، حسن الخط، جیدّ العقل و المعرفة.
و قد ابتهج بقتله لفسقه و سفکه للدماء و کثرة مصادرته و استحسانه الفواحش.
و عاش خمسا و ثلاثین سنة. و بنی وزیره المأمون بالقاهرة الجامع الأقمر». انتهی کلام الذهبیّ برمّته. و نذکر إن شاء اللّه قتله و أحواله بأوسع مما قاله الذهبیّ من أقوال جماعة من المؤرّخین أیضا.
و قال العلّامة أبو المظفّر فی مرآة الزمان: «لما کان یوم الثلاثاء ثالث ذی القعدة خرج من القاهرة (یعنی الآمر) و أتی الجزیرة و عبر بعض الجسر، فوثب علیه قوم فلعبوا علیه بالسیوف- و قیل: کانوا غلمان الأفضل- فحمل فی مرکب إلی القصر فمات فی لیلته، و عمره أربع و ثلاثون سنة- و زاد غیره فقال: و تسعة أشهر و عشرون یوما- و کانت أیّامه أربعا و عشرین سنة و شهرا.
قلت: و هم صاحب مرآة الزمان فی قوله: «و کانت مدّته أربعا و عشرین سنة و شهرا». و الصواب ما قاله الذهبیّ، فإنّه وافق فی ذلک جمهور المؤرخین.
و لعل الوهم یکون من الناسخ. و ما آفة الأخبار إلّا رواتها.
قال (أعنی صاحب مرآة الزمان): و مولده سنة تسعین و أربعمائة. قلت:
و زاد غیره و قال: فی یوم الثلاثاء ثالث عشر المحرّم. قال: و کانت سیرته قد ساءت بالظلم و العسف و المصادرة. قال: و لمّا قتل الامر وثب غلام له أرمنیّ فاستولی علی القاهرة، و فرّق الأموال فی العساکر، و أراد أن یتأمر علی الناس؛ فخالفه جماعة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 174
و مضوا إلی أحمد بن الأفضل (یعنی الوزیر) فعاهدوه و جاءوا به إلی القاهرة، فخرج الغلام الأرمنیّ فقتلوه، و ولّوا أبا المیمون عبد المجید بن محمد بن المستنصر، و ولی الخلافة، و لقّبوه بالحافظ؛ و وزر له أبو علیّ أحمد بن الأفضل بن أمیر الجیوش، و سمّاه أمیر الجیوش. فأحسن إلی الناس، و أعاد إلیهم ما صادرهم به الآمر و أسقطه؛ فأحبّه الناس؛ فحسده مقدّمو الدولة فاغتالوه. و قیل: إنّ الآمر لم یخلّف ولدا و ترک امرأة حاملا؛ فماج أهل مصر و قالوا: لا یموت أحد من أهل هذا البیت إلّا و یخلّف ولدا ذکرا، منصوصة علیه الإمامة؛ و کان قد نصّ علی الحمل قبل موته، فوضعت الحامل بنتا، فعدلوا إلی الحافظ؛ و انقطع النّسل من الآمر و أولاده. و هذا مذهب طائفة من شیعة المصریّین؛ فإنّ الإمامة عندهم من المستنصر إلی نزار.
و کان نقش خاتم الآمر هذا «الآمر بأحکام اللّه أمیر المؤمنین». و ابتهج الناس بقتله.
انتهی کلام صاحب مرآة الزمان أیضا برمّته.
قلت: و نذکر إن شاء اللّه قتلة الآمر هذا بأوسع من هذا فی آخر ترجمته بعد أن نذکر أقوال المؤرّخین فی أمره.
و قال قاضی القضاة شمس الدین أحمد بن محمد بن خلّکان- رحمه اللّه-:
«و کان الآمر سیّئ الرأی جائر السّیرة مستهترا متظاهرا باللّهو و اللّعب. و فی أیّامه أخذت الفرنج مدینة عکّا- ثم ذکر ابن خلّکان نحوا ممّا ذکره الذهبیّ من أخذ الفرنج للبلاد الشامیة. إلی أن قال: - خرج من القاهرة (یعنی الآمر) صبیحة یوم الثلاثاء ثالث عشر ذی القعدة سنة أربع و عشرین و خمسمائة، و نزل إلی مصر و عدّی علی الجسر إلی الجزیرة التی قبالة مصر (یعنی الرّوضة)؛ فکمن له قوم بالأسلحة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 175
و تواعدوا علی قتله فی السکة التی یمرّ بها. فلمّا مرّ بها و ثبوا علیه و لعبوا علیه بالسیوف، و کان قد جاوز الجسر وحده فی عدّة قلیلة من غلمانه و بطانته و خاصّته و شیعته، فحمل فی زورق فی النیل و لم یمت، و أدخل القاهرة و هو حیّ و جی‌ء به إلی القصر فمات من لیلته، و لم یعقب. و کان قبیح السّیرة، ظلم الناس و أخذ أموالهم، و سفک الدماء، و ارتکب المحظورات، و استحسن القبائح، و ابتهج الناس بقتله».
انتهی کلام ابن خلّکان.
و قیل: إنّ الآمر کان فیه هوج عند طلوعه المنبر فی خطبته فی الجمع و الأعیاد، فاستحیا وزیره المأمون بن البطائحیّ أن یشافهه بما یقع له من الهوج؛ و أراد أن یفهمها له من غیر مشافهة، فقال له: یا مولانا، قد مضی من الشهر أیّام و لم یبق إلا الرّکوب إلی الجمعة الأولی- قلت: و قد تقدّم فی ترجمة المعزّ لدین اللّه ترتیب خروج الخلفاء الفاطمیّین إلی صلاة الجمعة- و یصلّوا بالناس ثلاث جمع، و الجمعة الأخیرة من کلّ شهر یصلّی بالناس الخطیب و تسمّی تلک الجمعة جمعة الراحة (أعنی یستریح فیها الخلیفة). و نستطرد فی هذه الترجمة أیضا لذکر شی‌ء من ذلک مما لم نذکره فی ترجمة المعزّ. قال الوزیر: یا مولانا، و بعد غد جمعة الراحة، فإن حسن فی الرأی أن یخرج مولانا بحاشیته خاصّة من باب النوبة إلی القصر النافعیّ فما فیه سوی عجائز و قرائب و ألزام، و یجلس مولانا علی القبّة التی علی المحراب قبالة الخطیب لیشاهد نائبه فی الخطابة کیف یخطب، فإنّه رجل شریف فصیح اللّسان حافظ القرآن.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 176
فأجابه الخلیفة الآمر إلی ذلک. و لمّا حضر الجامع و جلس فی القبّة و فتح الرّوشن و قام الخطیب فخطب، فهو فی الصلاة علی النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم فی الخطبة الثانیة و إذا بالهوی قد فتح الطاق فرفع الخطیب رأسه فوقع وجهه فی وجه الخلیفة فعرفه فأرتج علیه و ارتاع و لم یدر ما یقول، حتّی فتح علیه فقال: معاشر المسلمین، نفعکم اللّه و إیّای بما سمعتم، و عن الضلال عصمکم. قال اللّه تعالی فی کتابه العزیز:
وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلی آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً. إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ … إلی آخر الآیة، و صلّی بالناس. فلما انفصل المجلس تکلم الآمر مع وزیره المذکور بما وقع للخطیب. فانفتح الکلام للوزیر و تکلّم فیما کان بصدده، فرجع الآمر عن الخطّابة و استناب وزیره المذکور؛ فصار الوزیر یخطب بجامع القاهرة و جامع ابن طولون و جامع مصر.
و قال ابن أبی المنصور فی تاریخه: إنّ ابتداء خطبة الوزیر المأمون کانت فی شهر رمضان سنة خمس و ثمانین؛ و ترک الآمر الخطابة مع ما کان له فی ذلک من الرغبة الزائدة، حتّی إنّه کان اقترح أشیاء أخری فی خروجه إلی الجامع زیادة علی ما کانت آباؤه تفعله، غیر أنّه کان یخطب فی الأعیاد بعد ما استناب وزیره المأمون ابن البطائحیّ فی خطبة الجمع. فکان الآمر إذا خرج فی خطبة العید خرج إلی المصلّی، و یخرجون قبله، علی العادة السابقة المذکورة فی ترجمة المعزّ، بالفرش و الآلات، و علّق بالمحاریب الشروب المذهبة، و فرش فیه ثلاث سجّادات متراکبة، و بأغلاها السجادة اللطیفة التی کانت عندهم معظّمة، و هی قطعة من حصیر، ذکر أنّها کانت من حصیر لجعفر الصادق- رضی اللّه عنه- و کانت مما أخذه الحاکم بأمر اللّه عند فتح دار جعفر الصادق. ثم تغلق الأبواب الثلاثة التی بجنب القبّة التی فی صدرها المحراب.
قلت: و الذی ذکرناه فی ترجمة المعزّ لدین اللّه کانت صلاته بالجامع الأزهر،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 177
و الآمر هذا کانت صلاته فی الجمعة بالجامع الحاکمیّ، و فی العید بالمصلّی.
و نذکر أیضا هیئة خروج الامر إلی الجامع بنحو ما ذکرناه هناک و زیادة أخری لم نذکرها؛ فبهذا المقتضی یکون للإعادة نتیجة. قال: ثمّ تفرش أرض القبّة المذکورة جمعیا بالحصر المحاریب المبطّنة، ثم تعلّق الستور بالمحراب و جانبی المنبر، و یفرش درجه، و ینصب اللواءان و یعلّقان علیه، و یقف متولّی ذلک و القاضی تحت المنبر، و یطلق البخور، و یتقدّم الوزیر بألّا یفتح الباب أحد، و هو الباب الذی یدخل الخلیفة منه و یقف علیه، و یقعد الداعی فی الدّهلیز، و یقرأ المقرئون بین یدیه، و یدخل الأمراء و الأشراف و الشهود و الشیوخ، و لا یدخل غیرهم إلّا بضمان من الداعی. فإذا استحقّت الصلاة أقبل الخلیفة فی زیه الذی ذکرناه فی ترجمة المعزّ لدین اللّه و قصیب الملک بیده، و جمیع إخوته و بنو عمّه فی رکابه. فعند ذلک یتلقّاه المقرئون و یرجع من کان حوله من بنی عمه و إخوته. و یخرج من باب الملک إلی أن یصل إلی باب العید، فتنشر المظلّة علیه- و قد ذکرنا أیضا زیّ المظلّة فی ترجمة المعزّ- و یترتّب الموکب فی دعة لا یتقدّم أحد و لا یتأخّر عن مکانه، و کذلک وراء الموکب العماریات- هم عوض المحفّات- و الزّرافات و الفیلة و الأسود علیها الأسرّة مزیّنة بالأسلحة. و لا یدخل من باب المصلّی أحد راکبا إلا الوزیر خاصّة، ثم یدخل الباب الثانی فیترجّل الوزیر و یتسلّم شکیمه فرس الخلیفة حتّی ینزل الخلیفة و یمشی إلی المحراب، و القاضی و الداعی عن یمینه و یساره یوصّلان التکبیر لجماعة المؤذّنین. و کاتب الدّست و جماعة الکتّاب یصلّون تحت عقد المنبر، لا یمکن غیرهم أن یکون معهم. و یکبّر فی الأولی سبعا و فی الثانیة خمسا علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 178
سنّة القوم، ثم یطلع الوزیر ثمّ یسلّم الدعو القاضی، فیستدعی من جرت عادته بطلوع المنبر، و کلّ لا یتعدّی مکانه. ثم ینزل الخلیفة بعد الخطبة و یعود فی أحسن زیّ علی هیئة خروجه من رحبة باب العید حتّی یأکل الناس السّماط. و قد ذکرنا کیفیّة السّماط و زیّ لبس الخلیفة و المظلّة و صفة رکوبه و طلوعه إلی المنبر و نزوله، فی ترجمة المعزّ لدین اللّه أوّل خلفائهم، فینظر هناک من هذا الکتاب.
قلت: و کان الآمر یتناهی فی العظمة و یتقاعد عن الجهاد. و ما قاله الذهبیّ فی ترجمته فبحقّ؛ فإنّه مع تلک المساوی التی ذکرت عنه کان فیه تهاون فی أمر الغزو و الجهاد حتّی استولت الفرنج علی غالب السواحل و حصونها فی أیّامه، و إن کان وقع لأبیه المستعلی أیضا ذلک و أخذ القدس فی أیامه فإنّه اهتمّ لقتال الفرنج و أرسل [الأفضل بن] بدر الجمالیّ أمیر الجیوش بالعساکر، فوصلوا بعد فوات المصلحة بیوم. فکان له فی الجملة مندوحة، بخلاف الآمر هذا، فإنّه لم ینهض لقتال الفرنج البتّة، و إن کان أرسل مع الأسطول عسکرا فهو کلا شی‌ء. و سنبیّن ذلک عند استیلاء الفرنج علی طرابلس و غیرها علی سبیل الاختصار فی هذا المحلّ، فنقول:
أوّل ما وقع فی أیّامه من طمع الفرنج فی البلاد فإنّهم خرجوا فی أوّل سنة سبع و تسعین و أربعمائة من الرّهاء، و انقسموا قسمین، قسم قصد حرّان، و قسم قصد الرّقّة. فالذی توجّه إلی الرّقّة خرج لهم سکمان بن أرتق صاحب ماردین، و کان سالم بن بدر العقیلیّ فی بنی عقیل، و قد نزلوا علی رأس العین، فخرج بهم سکمان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 179
المذکور، و التقوا مع الفرنج و اقتتلوا قتالا شدیدا أسر فیه سالم بن بدر المذکور، ثم کانت الدائرة علی الفرنج، فانهزموا و قتل منهم خلق کثیر. و القسم الآخر من الفرنج الذی قصد حرّان و البلاد الشامیّة لم ینهض لقتالهم و صالحهم ابن عمّار قاضی طرابلس و صاحبها و هادنهم، علی أن یکون لصنجیل ملک الفرنج ظاهر البلد، و ألّا یقطع المیرة عنها و أن یکون داخل البلد لابن عمّار. و هلک فی أثناء ذلک صنجیل المذکور ملک الروم. و لم ینهض أحد من المصریّین لقتال المذکورین.
فعلمت الفرنج ضعف من بمصر. ثم بعد ذلک فی سنة اثنتین و خمسمائة قصد الفرنج طرابلس و أخذوها، بعد أن اجتمع علیها ملوک الفرنج مع ریمند بن صنجیل المقدّم ذکره فی ستین مرکبا فی البحر مشحونة بالمقاتلة؛ و طنکری الفرنجیّ صاحب أنطاکیة، و بغدوین الفرنجیّ صاحب القدس بمن معهم، جاءوا من البرّ و شرعوا فی قتالها و ضایقوها من أوّل شعبان إلی حادی عشر ذی الحجّة، و أسندوا أبراجهم إلی سور البلد. فلمّا رأی أهل طرابلس ذلک أیقنوا بالهلاک مع تأخّر أسطول مصر عنهم. ثم حضر أسطول مصر من البحر. و صار کلّما سار نحو البلد ردّه الفرنج إلی نحو مصر.
قلت: و من هذا یظهر عدم اکتراث أهل مصر بالفرنج من کلّ وجه. الأوّل:
من تقاعدهم عن المسیر فی هذه المدّة الطویلة. و الثانی: لضعف العسکر الذی أرسلوه مع أسطول مصر، و لو کان لعسکر الأسطول قوّة لدفع الفرنج من البحر عن البلد علی حسب الحال. و الثالث: لم لا خرج الوزیر الأفضل بن أمیر الجیوش بالعساکر المصریة کما کان فعل والده بدر الجمالیّ فی أوائل الأمر. هذا مع قوّتهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 180
من العساکر و الأموال و الأسلحة. فللّه الأمر من قبل و من بعد. و للّه درّ السلطان صلاح الدین یوسف بن أیّوب فیما فعله فی أمر الجهاد و فتح البلاد، کما یأتی ذلک کلّه إن شاء اللّه مفصّلا فی وقته و ساعته فی ترجمة السلطان صلاح الدین- رحمه اللّه-.
ثمّ إنّ الفرنج لما علموا بحال أهل طرابلس و تحقّقوا أمرهم حملوا حملة رجل واحد فی یوم الاثنین حادی عشر ذی الحجة و هجموا علی طرابلس، فأخذوها و نهبوها و أسروا رجالها و سبوا نساءهم و أخذوا أموالها و ذخائرها؛ و کان فیها ما لا یحصی و لا یحصر و اقتسموها بینهم. و طمعوا فی الغنائم، فساروا إلی جبلة و بها فخر الملک ابن عمّار الذی کان صاحب طرابلس و قاضیها، و تسلّموها منه بالأمان فی ثانی عشر ذی الحجّة فی یوم واحد، و خرج منها ابن عمّار سالما. ثم وصل بعد ذلک الأسطول المصریّ بالعساکر، فوجدوا البلاد قد أخذت فعادوا کما هم إلی مصر. و سار ابن عمّار إلی شیزر، فأکرمه صاحبها سلطان بن علیّ بن منقذ و احترمه و عرض علیه المقام عنده فأبی، و توجّه إلی الأمیر طغتکین صاحب دمشق، فأکرمه طغتکین و أنزله و أقطعه الزّبدانیّ و أعماله. ثم وقع بین بغدوین صاحب القدس و بین طغتکین المذکور أمور، حتّی وقع الاتفاق بینهما علی أن یکون السّواد و جبل عوف مثلّثة، الثّلث للفرنج و الباقی للمسلمین. ثم انقضی ذلک فی سنة خمس و خمسائة. و قصد بغدوین الفرنجیّ المذکور صور؛ فکتب و الیها و أهلها إلی طغتکین یسألونه أنهم یسلّمونها إلیه قبل مجی‌ء الفرنج لأنّهم یئسوا من نصرة مصر؛ فأبی و بعث إلیهم الفرسان و الرّجالة، و جاءهم هو من جبل عاملة ثمّ عاد. ثمّ سار إلیهم بغدوین فی الخامس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 181
و العشرین من جمادی الأولی سنة خمس و خمسمائة فقطع أشجارها و قاتلها أیاما، و هو یعود خاسرا. و خرج طغتکین و خیّم ببانیاس و جهّز الخیّالة و الرّجالة إلی صور نجدة، فلم یقدروا علی الدخول إلیها من الفرنج و ثمّ رحلت الفرنج عنها، و نزلوا علی الحبیس (و هو حصن عظیم) و حاصروه حتی فتحوه عنوة؛ و قتلوا کلّ من کان فیه، ثم عاد بغدوین إلی صور و شرع فی عمل الأبراج، و أخذ فی قتالها و الزحف فی کلّ یوم.
فلمّا بلغ ذلک طغتکین زحف علیهم لیشغلهم، فخندق علیهم و هجم الشتاء فلم یبال الفرنج به لأنّهم کانوا فی أرض رملة، و المیرة تصل إلیهم من صیداء فی المراکب.
ثمّ رکب طغتکین البحر و سار إلی نحو صیداء، و قتل جماعة من الفرنج و غرّق مراکبهم و أوصل مکاتبته إلی أهل صور، فقوّی قلوبهم. ثم عمل الفرنج برجین عظیمین، طول الکبیر منهما زیادة علی خمسین ذراعا، و طول الصغیر زیادة علی أربعین ذراعا، و زحفوا بهما أوّل شهر رمضان، و خرج أهل صور بالنّفط و القطران و رموا النار، فهبّت الریح فاحترق البرج الصغیر بعد المحاربة العظیمة، و نهب منه زردیات و طوارق و غیر ذلک؛ و لعبت النار فی البرج الکبیر أیضا فأطفأها الفرنج.
ثم إنّ الفرنج طمّوا الخندق، و واتروا الزّحف طول شهر رمضان، و أشرف أهل البلد علی الهلاک. فتحیّل واحد من المسلمین له خبرة بالحرب، فعمل کباشا من أخشاب تدفع البرج الذی یلصقونه بالسور. ثم تحیّل فی حریق البرج الکبیر حتّی أحرقه، و خرج المسلمون فأخذوا منه آلات و سلاحا. فحینئذ یئس الفرنج من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 182
أخذها، و رحلوا عنها بعد ما أحرقوا جمیع ما کان لهم من المراکب علی الساحل و الأخشاب و العمائر و العلوفات و غیرها. و جاءهم طغتکین فما سلّموا إلیه البلد؛ فقال طغتکین: أنا ما فعلت الذی فعلته إلّا للّه تعالی لا لرغبة فی حصن و لا مال، و متی دهمکم عدوّکم جئتکم بنفسی و برجالی، ثمّ رحل عنهم- فللّه درّه من ملک- کلّ ذلک و لم تأت نجدة المصریّین. و دام الأمر بین أهل صور و الفرنج، تارة بالقتال و تارة بالمهادنة، إلی أن طال علی أهل صور الأمر و یئسوا من نصرة مصر، فسلّموها للفرنج بالأمان فی سنة ثمانی عشرة و خمسمائة.
قلت: و ما أبقی أهل صور- رحمهم اللّه تعالی- ممکنا فی قتالهم مع الفرنج و ثباتهم فی هذه السنین الطویلة مع عدم المنجد لهم من مصر. و قیل فی أخذ صور وجه آخر.
قال ابن القلانسیّ: و فی سنة تسع عشرة و خمسمائة، ملک الفرنج صور بالأمان.
و سببه خروج سیف الدولة مسعود منها، و کان قد حمل إلی مصر، و أقام الوالی الذی بها فی البلد. قلت: و هذه زیادة فی النّکایة للمسلمین من صاحب مصر؛ فإنّ سیف الدولة المذکور کان قائما بمصالح المسلمین، و فعل ما فعل مع الفرنج من قتالهم و حفظ سور المدینة هذه المدّة الطویلة، فأخذوه منها غصبا و خلّوا البلد مع من لا قبل له بمحاربة الفرنج. فکان حال المصریّین فی أوّل الأمر أنّهم تقاعدوا عن نصرة المسلمین، و الآن بأخذهم سیف الدولة من صور صاروا نجدة للفرنج.
و هذا ما فعله إلا الآمر هذا صاحب الترجمة بنفسه بعد أن قبض علی الأفضل ابن أمیر الجیوش و قتله، و قتل غیره أیضا معه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 183
و نعود إلی کلام ابن القلانسیّ قال: و عرف الفرنج (یعنی بخروج سیف الدولة) فتأهّبوا للنزول علیها، و عرف الوالی أنه لا قبل له بهم لقلّة النجدة و المیرة بها؛ فکتب إلی صاحب مصر یخبره. فکتب إلیه: قد رددنا أمرها إلی ظهیر الدین- أظنه یعنی بظهیر الدین طغتکین المقدّم ذکره أمیر دمشق- قال: لیتولّی حمایتها و الذّب عنها، و بعث منشورا له بها. و نزل الفرنج علیها و ضایقوها بالحصار و القتال حتّی خفّت الأقوات، و جاء طغتکین فنزل ببانیاس، و تواترت المکاتبات.
إلی مصر باستدعاء المؤن، فتمادت الأیّام إلی أن أشرف أهلها علی الهلاک. و لم یکن للأتابک طغتکین قدرة علی دفع الفرنج، و یئس من مصر؛ فراسل أهلها الفرنج و طلبوا الأمان علی نفوسهم و أهالیهم و أموالهم، و من أراد الخروج خرج و من أراد الإقامة أقام. و جاء الاتابک بعسکره فوقف بإزاء الفرنج، و رکبت الفرنج و وقفوا بإزائه و صاروا صفّین؛ و خرج أهل البلد یمرّون بین الصّفّین و لم یعرض لهم أحد، و حملوا ما أطاقوه، و من ضعف منهم أقام. فمضی بعضهم إلی دمشق، و بعضهم إلی غزّة، و تفرّقوا فی البلاد، و عاد الأتابک إلی دمشق. و دخل الفرنج صور و ملکوها سنین إلی حین فتحت ثانیا، حسب ما سیأتی ذکره فی ترجمة السلطان الذی یتولّی فتحها. قلت: و هذا الذی ذکرناه هو کالشرح لکلام الذهبیّ و غیره من المؤرّخین فیما ذکروه عن الآمر هذا. و نعود إلی ترجمة الآمر.
و کان للآمر نظم و نظر فی الأدب. و مما نسب إلیه من الشعر قوله:
[السریع]
أصبحت لا أرجو و لا أتّقی إلّا إلهی و له الفضل
جدّی نبیّی و إمامی أبی و مذهبی التوحید و العدل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 184
و قد نسب هذا الشعر لغیره من الفاطمیّین أیضا. و کان الآمر یحفظ القرآن، انفرد بذلک دون جمیع خلفاء مصر من الفاطمیّین، و کان ضعیف الخطّ. و أمّا ما وعدنا به من ذکر قتله فنقول: کان الامر صاحب الترجمة مطلوبا من جماعة من أعوان عمه نزار المقتول بید أبیه بعد واقعة الإسکندریة المقدّم ذکرها؛ لأنّ الآمر و أباه المستعلی غصبا الخلافة، و أن النّص کان علی نزار. و قد ذکرنا ذلک کلّه فی أوّل ترجمة المستعلی. فاتّصل بالآمر أنّ جماعة من النّزاریة حصلوا بالقاهرة و مصر یریدون قتله، فاحترز الآمر علی نفسه و تحیّل فی قبضهم، فلم یقدّر له ذلک لما أراده اللّه. و فشا أمر النّزاریة و کانوا عشرة، فخافوا أن یقع علیهم الآمر فیقتلهم قبل قتله، فآجتمعوا فی بیت و قال بعضهم لبعض: قد فشا أمرنا و لا نأمن أن یظفر بنا الآمر فیقتلنا، و من المصلحة و الرأی أن نقتل واحدا منّا و نلقی رأسه بین القصرین، و حلانا عندهم؛ فإن عرفوه فلا مقام لنا عندهم، و إن لم یعرفوه تمّ لنا ما نرید، لأنّ القوم فی غفلة. فقالوا للذی أشار علیهم: ما یتّسع لنا قتل واحد منّا، ینقص عددنا و ما یتمّ بذلک أمرنا، فقال الرجل: ألیس هذا من مصلحتنا و مصلحة من تلزمنا طاعته؟ فقالوا نعم. فقال: و ما دللتکم إلّا علی نفسی، و شرع فی قتل نفسه بیده بسکّین فی جوفه فمات من وقته. فأخذوا رأسه فرموه فی اللیل بین القصرین، و أصبحوا متفرّقین ینظرون ما یجری فی البلد بسبب الرأس. فلمّا وجد الرأس اجتمع علیه الناس و أبصروه، فلم یقل أحد منهم أنا أعرفه. فحمل إلی الوالی، فأحضر الوالی عرفاء الأسواق و أرباب المعایش فلم یعرف؛ فأحضر أیضا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 185
أصحاب الأرباع و الحارات فلم یعرف؛ ففرح التسعة بذلک و وثقوا بالمقام بالقاهرة لقضاء مرادهم. و اتّفق للخلیفة الآمر أن یمضی إلی الرّوضة- حسب ما ذکر فی أوّل ترجمته- و أنّه یجوز علی الجسر الذی من مصر إلی جزیرة الرّوضة للمقام بها أیاما للفرجة. و کان من شأن الخلفاء أنهم یشیعون الرکوب فی أرباب خدمتهم حیثما قصدوا حتّی لا یتفرّقوا عنه، و أیضا لا یتخلّف أحد عن الرکوب؛ فعلم النّزاریة التسعة برکوبه فجاءوا إلی الجزیرة، و وجدوا قبالة الطالع من الجسر فرنا، فدخلوا فیه قبل مجی‌ء الخلیفة الآمر، و دفعوا إلی الفرّان دراهم وافرة لیعمل لهم بها فطیرا بسمن و عسل؛ ففرح الفرّان بها و عمل لهم الفطیر؛ فما هو بأکثر ممّا أکلوه، و لم یتموا أکلهم إذ طلع الخلیفة الآمر من آخر الجسر، و قد تفلّل عنه الرّکابیّة و من یصونه لحرج الجواز علی الجسر لضیقه، فلمّا قابلوه و ثبوا علیه و ثبة رجل واحد و ضربوه بالسکاکین حتی إنّ واحدا منهم رکب وراءه و ضربه عدّة ضربات؛ و أدوکهم الناس فقتل التسعة. و حمل الآمر فی عشاریّ إلی قصر اللّؤلؤة، و کان ذلک فی أیّام النیل، ففاضت نفس الآمر قبل وصوله إلی اللؤلؤة. و قد تقدّم عمر الآمر و مدّة خلافته فی أوّل ترجمته، فلا حاجة لذکر ذلک ثانیا. و قیل: إنّ بعض منجّمیه کان عرّفه أنّه یموت مقتولا بالسکاکین، فکان الآمر کثیرا ما یلهج بقوله: الآمر مسکین، المقتول بالسکین.
***

السنة الأولی من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة ستّ و تسعین و أربعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 186
فیها أعیدت الخطبة ببغداد إلی السلطان برکیاروق السلجوقیّ بعد أن التقی مع أخیه محمد شاه و هزمه برکیاروق. فتوجّه محمد شاه إلی أرمینیة و أخلاط، ثم عاد إلی تبریز فی جمادی الآخرة، و مضی برکیاروق إلی زنجان. و وقع بینهما فی الآخر الاتّفاق علی شی‌ء فعلوه.
و فیها استوزر الخلیفة المستظهر بالله العبّاسیّ زعیم الرؤساء أبا القاسم علیّ بن محمد [بن محمد] بن جهیر علی کره منه، و عزل وزیره سدید الملک أبا الفضل بن عبد الرزّاق.
فکانت ولایته عشرة أشهر.
و فیها توفّی أردشیر بن منصور أبو الحسین العبّادیّ الواعظ الأستاذ. کان أصله من أهل مرو، و کان یخاطب بالأمیر قطب الدین. قدم بغداد و جلس فی النّظامیّة، و حضر أبو حامد الغزالیّ مجلس وعظه، و کان یحضر مجلسه من الرجال و النساء ثلاثون ألفا. و کان صمته أکثر من نطقه، و إذا تکلّم هابته الناس؛ و بوعظه حلق أکثر الصّبیان رءوسهم، و لزموا المساجد و بدّدوا الخمور و کسروا الملاهی. و لمّا قدم بغداد و وعظ بها، و کان البرهان الغزنویّ یعظ بها قبله فانکسر سوقه. فقال الدّهّان الشاعر المشهور فی ذلک:
[السریع]
للّه قطب الدّین من عالم منفرد بالعلم و الباس
قد ظهرت حجّته للوری قام بها البرهان للناس
و مات قطب الدین فی غرّة جمادی الآخرة. رحمه اللّه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 187
و فیها توفّی الشیخ أبو المعالی الزاهد الصالح البغدادیّ. کان مقیما بمسجد باب الطاق ببغداد؛ فحضر مجلس ابن أبی عمامة فوقع کلامه فی قلبه فتزهّد. و کان لا ینام إلّا جالسا و لا یلبس إلّا ثوبا واحدا شتاء و صیفا. و کان منقطعا إلی العبادة، و یقصد للزیارة.
و فیها توفّی الشیخ أبو طاهر أحمد بن علیّ بن عبید اللّه بن عمر بن سوار المقرئ المجوّد. کان إماما عارفا بالقراءات، و سمع الحدیث و اشتغل فی القراءات سنین.
و فیها توفّی الشیخ أبو داود سلیمان بن نجاح المؤیّدیّ المقرئ الإمام. مات فی شهر رمضان و له ثلاث و ثمانون سنة، و قد انتهت إلیه ریاسة القرّاء فی زمانه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و ثمانی أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و إصبع واحدة.
***

السنة الثانیة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة سبع و تسعین و أربعمائة.
فیها وقع الصلح بین الإخوة أولاد السلطان ملکشاه السلجوقیّ، و هم السلطان برکیاروق و محمد شاه و سنجر شاه، علی أن یکون اسم السلطنة لبرکیاروق و ضرب النّوبة (أعنی الطبلخانات) فی أوقات الصلوات الخمس علی بابه، و أن یکون لمحمد شاه أرمینیة و أذربیجان و دیار بکر و الجزیرة و الموصل، و أن یکون لسنجر شاه خراسان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 188
علی حاله أوّلا، و أن یکون لبرکیاروق الجبل و همذان و أصبهان و الرّیّ و بغداد و أعمالها و الخطبة ببغداد، و أن محمد شاه و سنجر شاه یخطبان لنفوسهما.
و فیها نزل الأمیر سکمان بن أرتق صاحب ماردین، و جکرمش صاحب الموصل علی رأس العین عازمین علی لقاء الفرنج، و کان خرج ریمند و طنکری صاحب أنطاکیة بعساکر الفرنج إلی الرّهاء، فالتقوا فنصر اللّه المسلمین و قتلوا منهم عشرة آلاف، و انهزم ریمند و طنکری فی نفر یسیر من الفرنج.
و فیها نزل بغدوین صاحب القدس الفرنجیّ علی عکّا فی البرّ و البحر فی نیّف و تسعین مرکبا فحصروها من جمیع الجهات، و کان والیها زهر الدولة الجیوشیّ، فقاتل حتّی عجز، فطلب الأمان له و للمسلمین فلم یعطوه لمّا علموا (الفرنج) من أهل مصر أنهم لم ینجدوه، ثم أخذوها بالسیف فی شهر رمضان. و قد قدّمنا ذکر ذلک فی ترجمة الآمر هذا بأکثر من هذا القول.
و فیها حاصر صنجیل الفرنجیّ طرابلس و بنی علیها حصنا؛ فخرج القاضی ابن عمّار صاحب طرابلس بعسکره فی ذی الحجة، و هدم الحصن و قتل من فیه من الفرنج و نهبه، و کان فیه شی‌ء کثیر.
و فیها توفّی أحمد بن الحسین بن حیدرة الأدیب أبو الحسین، و یعرف بابن خراسان الطرابلسیّ الشاعر المشهور. و کان شاعرا مجیدا، هجا فخر الملک ابن عمّار قاضی طرابلس و صاحبها و أخاه؛ فأمر به قاضی طرابلس المذکور فضرب حتّی مات. و من شعره من قصیدة:
[الطویل]
[جزی اللّه عنا النّیرب الفرد صالحا لقد جمع المعنی الذی یذهب الفکرا
]خرجنا علی أنّا نقیم ثلاثة فطاب لنا حتّی أقمنا به عشرا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 189
و فیها توفّی إسماعیل بن علیّ بن الحسن بن علیّ الشیخ أبو علیّ الجاجرمیّ الأصمّ النّیسابوریّ. ولد سنة ستّ و أربعمائة، و رحل فی طلب العلم، و طاف البلاد و عاد إلی نیسابور فمات بها فی المحرّم. و کان فقیها واعظا زاهدا و رعا صدوقا ثقة حسن الطریقة.
و فیها توفّی دقماق بن تش الأمیر أبو نصر شمس الملوک السلجوقیّ صاحب دمشق. و سمّاه الذهبیّ و صاحب مرآة الزمان دقاقا بلا میم. و لعلّ الذی قلناه هو الصواب؛ فإننا لم نسمع باسم قبل ذلک یقال له دقاق، و أیضا فإنّ جدّ السلجوقیّین الأعلی اسمه دقماق، و هذا من أکبر الأدلّة علی أنّ اسمه دقماق. ولی دمشق بعد قتل أبیه تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان؛ و قام بأمره الأتابک ظهیر الدّین طغتکین، و تزوّج طغتکین والدته. فأقام فی مملکة دمشق حتّی مات. و ملک دمشق بعده ابنه تتش و هو حدث السن، و أوصی أن یکون طغتکین أیضا القائم بدولته؛ فوقع ذلک، و قام طغتکین بالأمر أحسن قیام.
و فیها توفّی العلاء بن الحسن بن وهب بن الموصلا یا أبو سعد الکاتب الفاضل.
کتب فی الإنشاء للخلفاء خمسا و ستّین سنة. و کان نصرانیّا، فأسلم فی سنة أربع و ثمانین و أربعمائة علی ید الخلیفة المقتدی بالله العبّاسیّ. و مات فجاءة. و کان طاهر اللّسان کریم الأخلاق شاعرا مجیدا مترسّلا. و من شعره:
[الوافر]
یا خلیلیّ خلیّانی و وجدی فملام العدول ما لیس یجدی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 190
و دعانی فقد دعانی إلی الحک م غریم الغرامة الّت عندی
فعساه یرقّ إذ ملک الرّ قّ بنقد من وصله أو بوعد
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و اثنتا عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثلاث عشرة إصبعا.
***

السنة الثالثة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة ثمان و تسعین و أربعمائة.
فیها هلک صنجیل عظیم الفرنج و صاحب أنطاکیة.
و فیها بعث ضیاء الدّین محمد وزیر میّافارقین إلی قلج أرسلان بن سلیمان بن قتلمش و هو بملطیة یستدعیه إلی میّافارقین؛ فتوجّه إلیه قلج أرسلان و ملک میافارقین. و کان مبدأ قلج أرسلان هذا أنّه خدم ملکشاه السلجوقیّ، فأرسله علی جیش لغزو الرّوم؛ فسار و افتتح ملطیة و قیساریّة و أقصری و قونیة و سیواس و جمیع ممالک الروم؛ فأقرّه ملکشاه بها، فأقام بها و عدّ من الملوک؛ إلی أن قدم میافارقین و استولی علیها، و ولّاها لمملوک والده خمرتاش السلیمانیّ. و استوزر قلج أرسلان ضیا الدّین المذکور، و أخذه معه و ولّاه أبلستین. ثمّ وقع بین قلج
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 191
أرسلان هذا و بین جاولی مملوک السلطان محمد شاه بن ملکشاه و تقاتلا، فانکسر فلج أرسلان. فلمّا رأی الهزیمة علیه ألقی نفسه فی الخابور فغرق، فأخرج و حمل تابوته إلی میّافارقین و دفن بها.
و فیها بعث یوسف بن تاشفین صاحب المغرب إلی الخلیفة المستظهر بالله العبّاسیّ یخبره أنّه خطب له علی منابر ممالکه، و أرسل یطلب منه الخلع و التقلید؛ فبعث إلیه بما طلب.
و فیها توفّی السلطان رکن الدولة برکیاروق ابن السلطان ملکشاه ابن السلطان ألب أرسلان بن داوود بن میکائیل بن سلجوق بن دقماق السلجوقیّ أبو المظفّر.
مات فی شهر ربیع الأوّل و هو ابن أربع و عشرین سنة. و کانت سلطنته اثنتی عشرة سنة. و عهد لولده ملکشاه، و أوصی به الأمیر آیاز؛ فتوجّه آیاز بالصبیّ إلیّ بغداد، و نزل به دار المملکة، و عمره أربع سنین و عشرة أیام، و أجلسه علی تخت الملک مکان أبیه برکیاروق؛ و خطب له ببغداد فی جمادی الأولی. فلم یتمّ أمر الصبیّ، و ملک عمّه محمد شاه الذی کان ینازع أخاه برکیاروق، و قتل آیاز المذکور.
و برکیاروق: بفتح الباء الموحدة و سکون الراء و الکاف و فتح الیاء المثناة من تحتها و بعد الألف راء مضمومة و بعد الراء واو و قاف.
و فیها توفّی محمد بن علیّ بن الحسن بن أبی الصقر أبو الحسن الواسطیّ. تفقّه علی أبی إسحاق الشّیرازیّ، و سمع الحدیث الکثیر. و کان أدیبا عالما. و من شعره لمّا کبر سنّه و صار لا یستطیع القیام لأصحابه:
[الوافر]
علّة سمّیت ثمانین عاما منعتنی للأصدقاء القیاما
فإذا عمّروا تمهّد عذری عندهم بالذی ذکرت و قاما
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 192
و فیها توفّی الحافظ أبو علیّ الحسین بن محمد الغسّانیّ الجیّانیّ عن إحدی و تسعین سنة. کان إماما حافظا، سمع الکثیر و حدّث و کتب و صنّف.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و خمس أصابع. مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و اثنتا عشرة إصبعا.
***

السنة الرابعة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة تسع و تسعین و أربعمائة.
فیها ظهر رجل من نواحی نهاوند و ادّعی النبوّة، و کان ممخرقا بالسّحر و النجوم فتبعه خلق کثیر و حملوا إلیه أموالهم. و کان یعطی جمیع ما عنده لمن یقصده، و سمّی أصحابه بأسماء الصحابة الخلفاء، رضوان اللّه علیهم. و کان خرج أیضا فی هذه السنة بنهاوند رجل من ولد ألب أرسلان السلجوقیّ یطلب الملک؛ فخرج إلیهما العساکر، و أخذوا الرجل المدّعی النبوّة، و الذی طلب الملک معا و قتلا.
و فیها کان بین الفرنج و بین طغتکین واقعة عظیمة علی سواد طبریّة.
و فیها ملکت الإسماعیلیّة حصن فامیة، و قتلوا خلف بن ملاعب صاحب الحصن بأمر أبی طاهر الصائغ العجمیّ المقیم بحلب. و هذا الصائغ هو الذی أظهر مذهب الباطنیة الرافضة، و قتلته الفرنج، و أراح اللّه المسلمین منه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 193
و فیها توفّی عمر بن المبارک بن عمر أبو الفوارس البغدادیّ. ولد سنة ثلاث عشرة و أربعمائة، و برع فی علم القرآن، و قرأ الناس علیه سنین کثیرة، و سمع الحدیث الکثیر، و کان من الصالحین.
و فیها توفّی مهارش البدویّ بن مجلّی الأمیر أبو الحارث صاحب الحدیثة، الذی خدم الخلیفة القائم بأمر اللّه، فیما تقدّم ذکره لمّا حصل عنده بالحدیثة. و کان مهارش هذا کثیر الصلاة و الصوم و الصدقة صالحا محبّا لأهل العلم. و عاش نیّفا و ثمانین سنة. رحمه اللّه.
و فیها توفّی الشیخ الإمام المقرئ أبو البرکات محمد بن عبد اللّه بن یحیی بن الوکیل المقرئ المحدّث؛ مات و له ثلاث و تسعون سنة. و کان عالما بفنون کثیرة، عارفا بعلوم القرآن.
و فیها توفّی الشیخ الإمام أبو البقاء المعمّر بن محمد بن علیّ الکوفیّ الحبّال؛ و مات و له ستّ و ثمانون سنة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثمانی أذرع سواء. مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و اثنتا عشرة إصبعا.
***

السنة الخامسة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة خمسمائة.
فیها ولی الخلیفة المستظهر بالله أبا جعفر عبد اللّه الدّامغانیّ أخا قاضی القضاة حجبة الباب؛ فرمی الطّیلسان و تزیّا بزیّ الحجبة، فشقّ ذلک علی أخیه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 194
و فیها بعث السلطان محمد شاه برأس أحمد بن عبد الملک بن عطّاش مقدّم الباطنیّة، و رأس ولده. و کان ابن عطّاش هذا فی قلعة عظیمة بأصبهان.
و فیها توفّی جعفر بن أحمد بن الحسین بن أحمد الشیخ أبو محمد السّراج القارئ البغدادیّ. ولد سنة ستّ عشرة و أربعمائة. و قرأ بالروایات و أقرأ سنین، و سافر إلی مصر و الشام، و سمع الحدیث و صنّف المصنّفات الحسان، منها کتاب «مصارع العشّاق» و غیره. و کان فاضلا شاعرا لطیفا. نظم «کتاب التنبیه» و غیره. و لم یمرض فی عمره سوی مرض الموت. و من شعره:
[السریع]
یا ساکنی الدّیر حلولا به یطربهم فیه النواقیس
قیسوا لنا القرب و کم بینه و بین أیّام النّوی قیسوا
و فیها قتل السلطان محمد شاه بن ملکشاه بن ألب أرسلان السلجوقیّ وزیره سعد الملک، سعد بن محمد أبا المحاسن، و استوزر عوضه أبا نصر أحمد بن نظام الملک.
و کان سبب قتله أنه بلغه أنّه دبّر علیه هو و جماعة، و کاتب أخاه سنجر شاه، فقبض علیه و صلبه و أصحابه.
و فیها قتل أیضا الوزیر فخر الملک علیّ بن الوزیر نظام الملک حسن، و کنیته أبو المظفّر. کان استوزره برکیاروق، ثم توجّه إلی نیسابور، فوزر إلی سنجر شاه.
وثب علیه شخص فی زیّ الصوفیّة من الباطنیّة و ناوله قصّة ثم ضربه بسکّین فقتله.
قلت: و هکذا أیضا وقع لأبیه نظام الملک. حسب ما ذکرناه فی محلّه. فأخذ الباطنیّ و فصّل علی قبر فخر الملک عضوا عضوا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 195
و فیها توفّی محمد بن إبراهیم أبو عبد اللّه الأسدیّ. ولد بمکّة سنة إحدی و أربعین و أربعمائة، و سافر البلاد و لقی العلماء. و کان إماما فاضلا شاعرا. و من شعره:
[الخفیف]
قلت ثقّلت إذ أتیت مرارا قال ثقّلت کاهلی بالأیادی
قلت طوّلت قال لا بل تطوّل ت و أبرمت قال حبل ودادی
و رأیت هذین البیتین فی شرح البدیعیّة لابن حجّة فی القول بالموجب، و نسبهما لابن حجّاج. و اللّه أعلم.
و فیها توفّی الحافظ أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحدّاد الإمام العالم المحدّث.
مات فی ذی القعدة بأصبهان و له اثنتان و تسعون سنة.
و فیها توفّی الشیخ الإمام أبو غالب محمد بن الحسن الکرخیّ الباقلّانیّ العالم المشهور. مات و له ثمانون سنة.
و فیها توفّی أبو الکرم المبارک بن فاخر النحویّ البغدادیّ. کان إماما عالما بالنحو و اللغة و العربیّة، و له مصنّفات حسان. و توفّی ببغداد.
و فیها توفّی سلطان المسلمین بالمغرب یوسف بن تاشفین اللّمتونیّ صاحب المغرب، کان من عظماء ملوک الغرب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 196
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثمانی أذرع و تسع أصابع.
مبلغ الزیادة تسع عشرة ذراعا و إصبع واحدة.
***

السنة السادسة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة إحدی و خمسمائة.
فیها ظهرت ببغداد صبیّة عمیاء تتکلّم عن أسرار الناس؛ فکانت تسأل عن نقوش الخواتم و ما علیها، و ألوان الفصوص، إلی غیر ذلک.
و فیها حاصر بغدوین الفرنجیّ صاحب القدس صیداء و ضایقها. حسب ما ذکرناه فی أوّل هذه الترجمة.
و فیها توفّی الحسین بن أحمد بن النّقّار الشیخ أبو طاهر. ولد بالکوفة و نشأ ببغداد. و کان أدیبا شاعرا فاضلا. و من شعره:
[السریع]
و زائر زار علی غفلة و قد أماط الصبح ثوب الظلام
راح و قد سهّلت الراح من أخلاقه ما کان صعب المرام
و فیها قتل صدقة بن منصور بن دبیس بن مزید الأمیر أبو الحسن سیف الدولة صاحب الحلّة. کان کریما عفیفا عن الفواحش، و کانت داره ببغداد حرما للخائفین.
لم یتزوّج غیر امرأة واحدة فی عمره، و لا تسری قطّ. قتل فی واقعة کانت بینه و بین عسکر السلطان محمد شاه.
قلت: و کانت سیرته مشکورة، و خصاله محمودة و ما سلم من مذهب أهل الحلّة، فإنّ أباه کان من کبار الرافضة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 197
و فیها توفّی عبد الواحد بن إسماعیل بن أحمد بن محمد الشیخ الإمام أبو المحاسن الرّویانیّ الطّبریّ فخر الإسلام. ولد فی ذی الحجّة سنة خمس عشرة و أربعمائة، و تفقّه ببخاری مدة؛ و برع فی مذهب الشافعیّ- رضی اللّه عنه- و له مصنّفات فی مذهبه منها کتاب «بحر المذهب» و هو أطول کتب الشافعیّة، و کتاب «مناصیص الشافعیّ» و کتاب «الکافی» و صنّف فی الأصول و الخلاف. و کان قاضی طبرستان؛ فقتلته الملاحدة فی یوم الجمعة حادی عشر المحرّم- و رویان:
بلدة بنواحی طبرستان- و قیل: إنّه مات فی سنة اثنین و خمسمائة.
و فیها توفّی یحیی بن علیّ بن محمد بن الحسن بن بسطام أبو زکریّاء الشّیبانی.
التّبریزیّ الخطیب اللغویّ. کان إماما فی علم اللّسان. رحل إلی الشام، و قرأ اللغة علی أبی العلاء المعرّیّ، و سمع الحدیث و حدّث؛ و أقرأ اللغة. و مات فی جمادی الآخرة، و له إحدی و ثمانون سنة.
و فیها توفّی الملک تمیم بن المعزّ بن بادیس صاحب إفریقیة و ما والاها من بلاد المغرب. امتدّت أیّامه و کان من أجلّ ملوک المغرب، أقام هو و أبوه المعزّ نحوا من مائة سنة و أکثر؛ و مات و له تسع و سبعون سنة. و الصحیح أنه مات فی القابلة.
حسب ما یأتی ذکره. و قد أثبت الذهبیّ وفاته فی هذه السنة.
و فیها توفّی الشیخ المسلّک أبو محمد عبد الرحمن بن محمد الدّونیّ الصوفیّ، أحد کبار مشایخ الصوفیّة فی شهر رجب. و کان له قدم فی علم التصوّف.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 198
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و خمس أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثمانی عشرة إصبعا.
***

السنة السابعة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة اثنتین و خمسمائة.
فیها توفّی إسماعیل بن إبراهیم بن العبّاس بن الحسن الشریف أبو الفضل الحسینیّ الدمشقیّ المعروف بابن أبی الجنّ. کان فقیها فاضلا ثقة. ولی قضاء دمشق مدّة، و بها توفّی.
و فیها توفّی ملک المغرب تمیم بن المعزّ بن بادیس أبو یحیی صاحب إفریقیّة، و ینتهی نسبه إلی یعرب بن قحطان، قاله السمعانیّ. ولد سنة اثنتین و عشرین و أربعمائة، و عاش ثمانین سنة، و أقام فی الإمرة ستّا و أربعین سنة، و خلّف مائة ولد لصلبه، قاله صاحب مرآة الزمان؛ قال: لأنّه کان مغری بالجواری مع اهتمامه بالملک؛ و قیل: إنّه مات و له خمسون ولدا. و کان مقامه بالمهدیّة. و کان عظیم القدر شاعرا جوادا ممدّحا. و له دیوان شعر. و من شعره:
[الکامل]
ما بان عذری فیه حتّی عذّرا و مشی الدّجی فی خدّه فتحیّرا
همّت تقبّله عقارب صدغه فأسلّ ناظره علیها خنجرا
و اللّه لو لا أن یقال تغنی و صبا و إن کان التّصابی أجدرا
لأعدت تفّاح الخدود بنفسجا لثما و کافور الترائب عنبرا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 199
و له أیضا:
[الطویل]
أما و الذی لا یعلم السّرّ غیره و من هو بالسّر المکتّم أعلم
لئن کان کتمان المصائب مؤلما لإعلامها عندی أشدّ و آلم
و فیها توفّی الحسن العلویّ أبو هاشم رئیس همذان. کان جوادا ممدّحا مموّلا شجاعا صاحب صدقات و صلوات. صادره السلطان محمد شاه السلجوقیّ علی تسعمائة ألف دینار، أدّاها فی نیّف و عشرین یوما، و لم یبع فیها عقارا.
و فیها توفّی الشیخ أبو القاسم علیّ بن الحسین الربعیّ البغدادیّ الفقیه المحدّث.
مات فی شهر رجب.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و ثمانی عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ستّ عشرة إصبعا.
***

السنة الثامنة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة ثلاث و خمسمائة.
فیها کاتب السلطان محمد شاه السلجوقیّ الأمیر سکمان بن أرتق صاحب أرمینیة و أخلاط و میّافارقین، و الأمیر شرف الدّین مودودا صاحب الموصل، و نجم الدین إیلغازی صاحب ماردین بالاجتماع علی جهاد الفرنج؛ فآجتمعوا و بدءوا بالرّهاء.
و بلغ الفرنج، فاجتمع طنکری صاحب أنطاکیة، و ابن صنجیل صاحب طرابلس، و بغدوین صاحب القدس، و تحالفوا هم أیضا علی قتال المسلمین، و ساروا؛ فکانت وقعة عظیمة نصر اللّه المسلمین فیها و غنموا منهم شیئا کثیرا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 200
و فیها توفّی [عمر بن] عبد الکریم بن سعدویه الحافظ ابو الفتیان الدّهستانیّ.
کان إماما حافظا محدّثا، رحل البلاد و سمع الکثیر، و روی عنه أبو بکر الخطیب و غیره، و اتّفقوا علی صدقه و ثقته و دینه. و مات فی شهر ربیع الأول.
و فیها توفّی وجیه بن عبد اللّه بن نصر الأدیب الفاضل أبو المقدام التّنوخیّ.
کان شاعرا فصیحا. و لمّا أخربت الفرنج المعرّة، أنشد فی المعنی لمحمود بن علیّ:
[الخفیف]
هذه صاح بلدة قد قضی اللّ ه علیها کما تری بالخراب
وقّف العیس وقفة و ابک من کا ن بها من شیوخها و الشّباب
و اعتبر إن دخلت یوما إلیها فهی کانت منازل الأحباب
و فیها توفّی الشیخ الإمام أبو سعید محمد بن محمد بن محمد الأصبهانیّ المعروف بالمطرّز. مات فی شوّال.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و ثمانی عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و خمس أصابع.
***

السنة التاسعة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة أربع و خمسمائة.
فیها بنی الخلیفة المستظهر بالله العباسیّ علی الخاتون بنت ملکشاه السلجوقیّ أخت السلطان محمد شاه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 201
و فیها أیضا جهّز السلطان محمد شاه المذکور العساکر إلی الشام لقتال الفرنج، و ندب جماعة من الملوک معهم، منهم شرف الدّین مودود صاحب الموصل، و قطب الدین سکمان بن أرتق صاحب دیار بکر فاجتمعوا و نزلوا علی تلّ باشر ینتظرون البرسقیّ صاحب همذان، فوصل إلیهم و هو مریض، فاختلفت آراؤهم لأمور وقعت، و رجع کلّ واحد إلی بلاده.
و فیها توفّی الأمیر قطب الدّین سکمان بن أرتق- المقدّم ذکره- صاحب دیار بکر. عاد من الرّهاء مریضا فی محفّة حتّی وصل میّافارقین فمات بها. و حمل تابوته من میّافارقین إلی أخلاط فدفن به. و کان ملکا عادلا مجاهدا. و أبوه أرتق مات بالقدس. و نجم الدّین إیلغازی بن أرتق أخو سکمان المذکور هو الذی ولی بعده. توجّه إیلغازی المذکور إلی السلطان محمد شاه السلجوقیّ، فولاه شحنجیة العراق عوضا عن أخیه سکمان، ثم أخذ منه ماردین فی سنة ثمان و خمسمائة، و میّافارقین فی سنة اثنتی عشرة و خمسمائة، ثم أخذ منه حلب أیضا. و لسکمان هذا وقائع مع الفرنج کثیرة و مواقف. رحمه اللّه.
و فیها توفّی علیّ بن محمد بن علیّ الشیخ الإمام العلّامة الفقیه العالم المشهور بالکیا الهرّاسیّ الشافعیّ العجمیّ. لقبه عماد الدّین. کان من أهل طبرستان و خرج إلی نیسابور، و تفقّه علی أبی المعالی الجوینیّ، و قدم بغداد و درس بالنظامیّة و وعظ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 202
و ذکر مذهب الأشعریّ، فرجم و ثارت الفتن، و اتّهم بمذهب الباطنیّة. فأراد السلطان قتله، فمنعه الخلیفة المستظهر بالله و شهد له بالبراءة. و کانت وفاته فی یوم الخمیس غرّة المحرم، و دفن عند الشیخ أبی إسحاق الشیرازیّ، و حضر لدفنه الشیخ أبو طالب الزّینبیّ و قاضی القضاة أبو الحسن الدامغانیّ- و کانا مقدّمی طائفة السادة الحنفیة- فوقف أحدهما عند رأسه و الآخر عند رجلیه، فقال الدّامغانیّ متمثّلا بهذا البیت:
[الوافر]
و ما تغنی النوادب و البواکی و قد أصبحت مثل حدیث أمس
و أنشد الزّینبیّ أیضا متمثّلا بهذا البیت:
[الکامل]
عقم النساء فما یلدن شبیهه إنّ النساء بمثله عقم
و لمّا مات رثاه أبو إسحاق إبراهیم بن عثمان الغزّیّ الشاعر المشهور ارتجالا بقصیدة أوّلها:
[البسیط]
هی الحوادث لا تبقی و لا تذر ما للبریّة من محتومها و زر
لو کان ینجی علوّ من بوائقها لم تکسف الشمس بل لم یخسف القمر
و الکیا: بکسر الکاف و فتح الیاء المثناة من تحتها و بعدها ألف. و الهرّاسیّ معروف. و الکیا بلغة الأعجام: الکبیر القدر.
و فیها توفّی أبو یعلی حمزة بن محمد الزّینبیّ أخو الإمام العالم طرّاد. مات فی شهر رجب و له سبع و تسعون سنة.
و فیها توفّی الشیخ الإمام المقرئ أبو الحسین یحیی بن علیّ بن الفرج الخشّاب بمصر. کان عالم مصر و مقرئها.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و ثلاث أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و أربع أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 203
***

السنة العاشرة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة خمس و خمسمائة.
فیها عزل السلطان محمد شاه بن ملکشاه السلجوقیّ وزیره أحمد بن نظام الملک، و کانت وزارته أربع سنین و أحد عشر شهرا.
و فیها توفّی الشیخ الإمام أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالیّ الطّوسیّ الفقیه الشافعیّ. کان إمام عصره. تفقّه علی أبی المعالی الجوینیّ حتی برع فی عدّة علوم کثیرة، و درس و أفتی، و صنّف التصانیف المفیدة فی الأصول و الفروع، و درّس بالنّظامیّة، ثم ترک ذلک کلّه و لبس الخام الغلیظ، و لازم الصوم و حجّ و عاد، ثم قدم إلی القدس، و أخذ فی تصنیف کتابه «الإحیاء» و تمّمه بدمشق. و له من المصنفات «البسیط» «و الوسیط» «و الوجیز» و له غیر ذلک. و ذکره ابن السمعانیّ فی الذیل فقال: و من شعره:
[الکامل]
حلّت عقارب صدغه فی خدّه قمرا یجلّ بها عن التشبیه
و لقد عهدناه یحلّ ببرجها و من العجائب کیف حلّت فیه
و فیها توفّی محمود بن علیّ بن المهنأ بن أبی المکارم الفضل بن عبد القاهر أبو سلامة المعرّیّ القائل فی حق المعرّة لما استولی علیها الفرنج الأبیات التی مرّت فی ترجمة وجیه بن عبد اللّه فی سنة ثلاث و خمسمائة التی أوّلها:
[الخفیف]
هذه صاح بلدة قد قضی اللّ ه علیها کما تری بالخراب
وجد والد محمود هذا الفضل بن عبد القاهر هو القائل:
[البسیط]
لیلی و لیلی نفی نومی اختلافهما بالطّول و الطّول یا طوبی لو اعتدلا
یجود بالطّول لیلی کلّما بخلت بالطّول لیلی و إن جادت به بخلا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 204
و فیها توفّی مقاتل بن عطیّة بن مقاتل الأمیر شبل الدوله أبو الهیجاء البکریّ من ولد أبی بکر الصدّیق رضی اللّه عنه. قال العماد الکاتب: «کان شبل الدولة من أولاد العرب، وقع بینه و بین إخوته خشونة ففارقهم، و سار إلی خراسان و غزنة و مدح أعیانها، و اختصّ بنظام الملک الوزیر». انتهی کلام العماد. قلت و هو الذی رثی نظام الملک بقوله:
[البسیط]
کان الوزیر نظام الملک لؤلؤة نفیسة صاغها الرحمن من شرف
أضحت و لا تعرف الأیّام قیمتها فردّها غیرة منه إلی الصّدف
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و ثلاث أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و أربع أصابع.
***

السنة الحادیة عشرة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة ست و خمسمائة.
فیها توفّی محمد بن موسی بن عبد اللّه اللّامشیّ الترکیّ الإمام الفقیه الحنفیّ، مصنّف «أصول الفقه» علی مذهب أبی حنیفة رضی اللّه عنه. کان إماما عالما فقیها مفتنّا. ولی قضاء بیت المقدس مدّة. و کانت وفاته بدمشق فی یوم الجمعة ثالث عشر جمادی الآخرة. و سمّاه الذهبیّ البلاساغونیّ الحنفیّ قاضی دمشق عدوّ الشافعیّة.
و فیها توفّی قاضی القضاة أبو العلاء صاعد بن منصور النیسابوریّ الواعظ. کان إماما فقیها عالما واعظا، کان له لسان حلو فی الوعظ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 205
و فیها توفّی الشیخ أبو سعد المعمّر بن علیّ [بن المعمّر] بن أبی عمامة الحنبلیّ الفقیه الواعظ، کان فقیه بغداد و واعظها.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثمانی أذرع و خمس عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و إصبعان.
***

السنة الثانیة عشرة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة سبع و خمسمائة.
فیها توفّی إسماعیل بن أحمد بن الحسین بن علیّ بن موسی أبو علیّ البیهقیّ ولد أبی بکر أحمد صاحب التصانیف. رحل البلاد، و لقی الشیوخ، و سکن خوارزم و درس بها، ثم عاد إلی بیهق فتوفی بها. و کان إماما فاضلا صدوقا ثقة.
و فیها توفّی الأمیر رضوان ابن الأمیر تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان بن داود ابن میکائیل بن سلجوق بن دقماق السلجوقیّ المنعوت بفخر الملک صاحب حلب.
ملکها بعد قتل أبیه تتش فی سنة ثمان و ثمانین و أربعمائة. و کان غیر مشکور السّیرة.
قتل أخویه أبا طالب و بهرام؛ و قتل خواصّ أبیه. و هو أوّل من بنی بحلب دار الدعوة. و کان ظالما بخیلا شحیحا قبیح السّیرة، لیس فی قلبه رأفة و لا شفقة علی المسلمین. و کانت الفرنج تغاور و تسبی و تأخذ من باب حلب و لا یخرج إلیهم.
و مرض أمراضا مزمنة، و رأی العبر فی نفسه، حتّی مات فی ثامن عشر جمادی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 206
الاخرة، و ملک بعده ابنه ألب أرسلان و عمره ستّ عشرة سنة، و قام بکفالته لؤلؤ الخادم.
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن الحسین أبو بکر الشّاشیّ الفقیه الشافعیّ. ولد سنة سبع و عشرین و أربعمائة، و کان یعرف بالمستظهریّ، تفقّه بجماعة و قرأ علی ابن الصّبّاغ کتابه «الشامل» و درس بالنظامیّة. و مات فی شوّال، و دفن عند أبی إسحاق الشّیرازیّ. و کان کثیرا ما ینشد:
[الوافر]
تعلّم یافتی و العود رطب و طینک لیّن و الطبع قابل
فحسبک یا فتی شرفا و فخرا سکوت الحاضرین و أنت قائل
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن محمد الإمام العلّامة أبو المظفّر الأبیوردیّ، و هو من ولد معاویة بن محمد بن عثمان بن عتبة بن عنبسة بن أبی سفیان صخر بن حرب.
کان عالما بالأنساب و فنون اللغة و الآداب، و سمع الحدیث و رواه، و صنّف لأبیورد تاریخا، و صنّف «المختلف و المؤتلف» فی أنساب العرب. و کان له الشعر الرائق.
و کان فیه کبروتیه بحیث إنّه کان إذا صلّی یقول: اللهم ملّکنی مشارق الأرض و مغاربها. و کتب قصّة للخلیفة و علی رأسها «الخادم المعاویّ» (یرید بذلک نسبه إلی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 207
معاویة). فأمر الخلیفة بکشط المیم و ردّ القصة؛ فبقیت «الخادم العاوی».
و کانت وفاته بأصبهان. و من شعره و أجاد إلی الغایة:
[الطویل]
تنکّر لی دهری و لم یدر أننی أعزّ و أحداث الزمان تهون
و ظلّ یرینی الخطب کیف اعتداؤه و بتّ أریه الصبر کیف یکون
و فیها توفّی الأمیر مودود صاحب الموصل. کان قدم الشام لمساعدة الأتابک ظهیر الدین طغتکین و کسر الفرنج. و کان مودود هذا یدخل کلّ جمعة فیصلی بجامع دمشق و یتبرّک بمصحف عثمان رضی اللّه عنه. فدخل علی عادته و معه الأتابک طغتکین یمشی فی خدمته و الغلمان حوله بالسیوف مسلّلة؛ فلمّا صار فی صحن الجامع وثب علیه رجل لا یؤبه له، و قرب من مودود هذا کأنّه یدعو له، و ضربه بخنجر أسفل سرّته ضربتین، إحداهما نفذت إلی خاصرته، و الأخری إلی فخذه، و السیوف تأخذه من کلّ ناحیة؛ و قطع رأسه لیعرف شخصه فما عرف.
و مات مودود من یومه، و کان صائما فلم یفطر، و قال: و اللّه ما ألقی اللّه إلّا صائما.
و کان من خیار الملوک دینا و شجاعة و خیرا. و لمّا بلغ السلطان محمدا شاه السلجوقیّ موته أقطع الموصل و الجزیرة لآق سنقر البرسقیّ، و أمره بتقدیم عماد الدین زنکی و الرجوع إلی إشارته. و زنکی هذا هو والد الملک العادل نور الدین محمود المعروف بالشهید، المنشئ لدولة بنی أیوب.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثمانی أذرع و خمس عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و إصبعان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 208
***

السنة الثالثة عشرة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة ثمان و خمسمائة.
فیها واطأ لؤلؤ خادم رضوان علی قتل ابن أستاذه ألب أرسلان، ففتکوا به فی قلعة حلب.
و فیها نزل الأمیر نجم الدین إیلغازی بن أرتق علی حمص، و فیها خیرخان بن قراجا. و کان عادة نجم الدین إذا شرب الخمر و تمکّن منه أقام أیّاما مخمورا لا یفیق، لتدبیره، و لا یستأمر فی أمور. و عرف منه خیرخان هذه العادة فترکه حتّی سکر، فهجم علیه برجاله و هو فی خیمته، فقبض علیه و حمله إلی قلعة حمص و سجنه بها أیّاما، حتی أرسل إلیه طغتکین یوبّخه و یلومه فأطلقه.
و فیها هلک بغدوین الفرنجیّ صاحب القدس من جرح أصابه فی وقعة طبریّة، و أراح اللّه المسلمین منه، و مصیره إلی سقر.
و فیها قتل الأمیر أحمدیل الرّوّادی صاحب مراغة، قتله باطنیّ ضربه بسکّین فی دار السلطان محمد شاه ببغداد. و کان شجاعا جوادا، و کان یرکب فی خمسة آلاف فارس. و کان إقطاعه أربعمائة ألف دینار فی السنة.
و فیها توفّی علیّ بن محمد بن محمد بن محمد بن جهیر الصاحب أبو القاسم الوزیر ابن الوزیر ابن الوزیر، وزر لجماعة من الخلفاء غیر مرّة. و مات فی سابع عشرین شهر ربیع الأوّل. و کان وزیرا عاقلا حلیما سدید الرأی، حسن التدبیر و الثبات، من بیت ریاسة و وزر.
و فیها توفی الشریف الحسیب النسیب أبو القاسم علیّ بن إبراهیم الحسینیّ خطیب دمشق فی شهر ربیع الآخر. و کان فاضلا فصیحا خطیبا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 209
و فیها توفّی الحافظ الفقیه أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن عبد اللّه الخولانیّ القرطبیّ، کان عالم بلاده و مفتیها.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و أربع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و عشر أصابع.
***

السنة الرابعة عشرة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة تسع و خمسمائة.
فیها صالح الأفضل أمیر الجیوش مدبّر مملکة الآمر صاحب الترجمة بردویل الفرنجیّ صاحب القدس. و کان بردویل قد أخذ قافلة عظیمة من المسلمین بالسبخة المعروفة الآن بسبخة بردویل. فرأی الأفضل مهادنته لعجزه عنه، و أمر الناس بذلک، و ساروا إلی الشام و غیره.
و فیها توفّی علیّ بن جعفر بن القطّاع أبو القاسم السعدیّ الصقلیّ، من أولاد کبار علماء صقلّیة. و قدم مصر و مدح الأفضل أمیر الجیوش. و کان شاعرا بارعا.
و من شعره:
[الطویل]
ألا فلیوطّن نفسه کلّ عاشق علی سبعة محفوفة بغرام
رقیب و واش کاشح و مفنّد ملحّ و دمع و اکف و سقام
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 210
و فیها توفّی محمد بن علیّ- و قیل محمد بن محمد- بن صالح الشیخ الأدیب أبو یعلی العبّاسیّ المعروف بابن الهبّاریّة الشاعر البغدادیّ. کان فیه إقدام بالهجو علی أرباب المناصب. و قدم أصبهان و بها السلطان ملکشاه السلجوقیّ و وزیره نظام الملک حسن الطّوسیّ، فدخل علی النظام المذکور و معه رقعتان، رقعة فیها هجوه و الأخری فیها مدحه؛ فأعطاه التی فیها الهجو یظنّ أنها التی فیها المدح. و کان الهجو:
[الکامل]
لا غرو أن ملک ابن إس حاق و ساعده القدر
و صفا لدولته و خص أبا المحاسن بالکدر
فالدهر کالدّولاب لی س یدور إلّا بالبقر
- و أبو المحاسن الذی أشار إلیه کان صهر نظام الملک، و کان بینهما عداوة- فکتب نظام الملک: یصرف لهذا القوّاد رسمه مضاعفا. ثم هجاه بعد ذلک فأهدر دمه. قال العماد الکاتب: کان ابن الهبّاریّة من شعراء نظام الملک، غلب علی شعره الهجاء و الهزل و السّخف، و سلک فی قالب ابن حجّاج وفاقه فی الخلاعة و المجون.
و من شعره أیضا:
[الکامل]
و إذا البیادق فی الدّسوت تفرزنت فالرأی أن یتبیدق الفرزان
و إذا النفوس مع الدنوّ تباعدت فالحزم أن تتباعد الأبدان
خد جملة البلوی ودع تفصیلها ما فی البریّة کلّها إنسان
قلت: و ابن الهبّاریّة هذا هو صاحب «الصادح و الباغم».
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 211
و فیها توفّی الحافظ البارع أبو شجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه الدیلمیّ الهمذانی بهمذان. کان إماما حافظا، سمع الکثیر و رحل البلاد و حدّث، و کان من أوعیة العلم.
و فیها توفّی- فی قول الذهبیّ- الأمیر یحیی بن تمیم بن المعزّ بن بادیس صاحب بلاد المغرب. و قد تقدّم ذکر أبیه و جدّه فی هذا الکتاب. کان ملک بعد أبیه تمیم فی سنة اثنتین و خمسمائة إلی أن مات فی هذه السنة رحمه اللّه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و سبع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا سواء.
***

السنة الخامسة عشرة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة عشر و خمسمائة.
فیها قتل الأمیر لؤلؤ الذی کان قتل ابن أستاذه ألب أرسلان. و الصحیح أنّه قتل فی الآتیة.
و فیها حجّ بالناس أمیر الجیوش الجیوشی الحبشیّ المستظهری العباسیّ، و دخل مکّة و علی رأسه الأعلام و خلفه الکوسات و البوقات و السیوف فی رکابه، و قصد بذلک إذلال أمیر مکة و السودان؛ فوقع له بمکة أمور، و لم یقاومه أحد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 212
و فیها توفّی محمد بن علیّ بن میمون الحافظ أبو الغنائم بن النّرسیّ الکوفیّ، محدّث مشهور و یعرف بأبیّ لأنّه کان جیّد القراءة، و سمع الحدیث الکثیر و سافر البلاد، و ختم به علم الحدیث بالکوفة. قال محمد بن ناصر: ما رأیت مثل أبی الغنائم فی ثقته و حفظه، ما کان أحد یقدر أن یدخل فی حدیثه ما لیس منه. و عاش ستا و ثمانین سنة.
و فیها توفّی محفوظ بن أحمد بن الحسن أبو الخطّاب الکلواذانیّ الفقیه الحنبلیّ.
تفقّه علی القاضی أبی یعلی، و سمع الحدیث و حدّث و أفتی و درّس، و صنّف «الهدایة» و غیرها، و شهد عند قاضی القضاة أبی عبد اللّه الدّامغانیّ الحنفیّ. و کان فاضلا شاعرا. و له قصیدة من جنس العقیدة؛ أولها:
[الکامل]
دع عنک تذکار الخلیط المنجد و الشّوق نحو الآنسات الخرّد
و النوح فی أطلال سعدی إنّما تذکار سعدی شغل من لم یسعد
و له أیضا من غیر هذه القصیدة:
[الوافر]
لئن جار الزمان علیّ حتّی رمانی منه فی ضنک وضیق
فإنّی قد خبرت له صروفا عرفت بها عدوّی من صدیقی
و مات و له ثمان و سبعون سنة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 213
و فیها توفی المسند المعمّر أبو بکر عبد الغفّار بن محمد الشّیروییّ، مسند نیسابور فی ذی الحجة، و له ستّ و تسعون سنة، و رحل إلیه الناس من الأقطار.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و تسع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ست أصابع.
***

السنة السادسة عشرة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة إحدی عشرة و خمسمائة.
فیها زلزلت بغداد یوم عرفة زلزلة عظیمة ارتجّت لها الدنیا؛ فکانت الحیطان تذهب و تجی‌ء، و وقع الدّور علی أهلها فمات تحتها خلق کثیر. ثم کان عقبها موت السلطان محمد شاه السّلجوقی، ثم موت الخلیفة المستظهر العباسیّ فی السنة الآتیة، و حارب دبیس بن مزید الخلیفة المسترشد بالله، و غلت الأسعار حتی بلغ الکرّ القمح أو الدقیق ثلثمائة دینار، و فقد أصلا، و مات الناس جوعا، و أکلوا الکلاب و السنانیر. ثم جاء سیل عظیم فأخرب سنجار. قال ذلک صاحب مرآة الزمان.
و فیها نزل آق سنقر البرسقی علی حلب و بها یارقتاش الخادم بعد لؤلؤ، فحاصرها فلم یظفر منه بطائل، و عاد إلی الموصل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 214
و فیها توفّی محمد بن سعید بن إبراهیم بن نبهان أبو علیّ الکاتب سبط هلال ابن المحسّن الصابئ المقدّم ذکره، مات فی شوّال و دفن بداره بالکرخ. و کان فاضلا فصیحا شاعرا، إلّا أنّه کان شیعیّا رافضیّا. و من شعره:
[السریع]
لی أجل قدّره خالقی نعم و رزق أتوفّاه
حتّی إذا استوفیت منه الذی قدّر لی لم أتعدّاه
و فیها توفّی السلطان محمد شاه ابن السلطان ملکشاه ابن السلطان ألب أرسلان ابن داود بن میکائیل بن سلجوق بن دقماق، أبو شجاع غیاث الدین السّلجوقیّ. کان ملکا عادلا مهیبا شجاعا کریما. خرج فی السنة الماضیة إلی أصبهان، فمرض بها مرضا طال به إلی أن مات فی حادی عشر ذی الحجّة، و عمره سبع و ثلاثون سنة، و مدّة ملکه بعد وفاة أخیه برکیاروق اثنتا عشرة سنة. و خلّف خمسة أولاد: مسعودا و محمودا و طغرل و سلیمان و سلجوق. و ولی السلطنة من بعده ولده محمود.
و فیها توفّی یمن بن عبد اللّه الخادم أبو الخیر الحبشی خادم المستظهر العباسیّ.
کان مهیبا جوادا حسن التدبیر ذا رأی و فطنة، مات بأصبهان.
و فیها توفّی المحدّث الفاضل أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر [ابن محمد] بن یوسف راوی سنن الدّار قطنیّ. کان من کبار المحدّثین.
و فیها توفّی الشیخ الإمام الفقیه الواعظ الحافظ أبو زکریاء یحیی بن عبد الوهاب ابن مندة بأصبهان. سمع الکثیر و رحل البلاد و برع فی فنون و حدّث، و روی عنه غیر واحد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 215
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و اثنتا عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و تسع عشرة إصبعا.
***

السنة السابعة عشرة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة اثنتی عشرة و خمسمائة.
فیها فی یوم الجمعة ثالث عشرین المحرّم خطب ببغداد لمحمود بن محمد شاه السلجوقیّ بعد موت أبیه علی المنابر.
و فیها توفّی الخلیفة أمیر المؤمنین المستظهر بالله أبو العبّاس أحمد ابن الخلیفة المقتدی بالله أبی القاسم عبد اللّه ابن الأمیر محمد الذخیرة ابن الخلیفة القائم بأمر اللّه أبی جعفر عبد اللّه ابن الخلیفة القادر بالله أحمد ابن الأمیر إسحاق ابن الخلیفة المقتدر بالله جعفر ابن الخلیفة المعتضد بالله أبی العباس أحمد ابن الأمیر الموفّق طلحة ابن الخلیفة المتوکّل علی اللّه جعفر ابن الخلیفة المعتصم بالله محمد ابن الخلیفة الرشید بالله هارون ابن الخلیفة المهدیّ بالله محمد ابن الخلیفة أبی جعفر المنصور بن محمد بن علیّ ابن عبد اللّه بن عبّاس العبّاسیّ الهاشمیّ البغدادیّ. و أمّه أمّ ولد ترکیّة تسمّی الطن.
بویع بالخلافة بعد موت أبیه المقتدی بالله فی ثامن عشر المحرّم سنة تسع و ثمانین و أربعمائة، و عمره سبع عشرة سنة و شهران. و کان میمون الطّلعة حمید الأیّام. قال ابن الأثیر: کان لیّن الجانب، کریم الأخلاق، یسارع فی أعمال البرّ، و کانت أیّامه أیّام سرور للرعیّة، فکأنّها من حسنها أعیاد. و کان حسن الخطّ جیّد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 216
التوقیعات لا یقار به فیها أحد، تدلّ علی فضل غزیر و علم واسع. و مات بعلّة التّراقی و هی دمّل یطلع فی الحلق. و من شعره:
[البسیط]
أذاب حرّ الهوی فی القلب ما جمدا یوم مددت إلی رسم الوداع یدا
و کیف أسلک نهج الاصطبار و قد أری طرائق فی مهوی الهوی قددا
و کانت خلافته خمسا و عشرین سنة و أیّاما. و لم تصف له الخلافة، بل کانت أیّامه مضطربة کثیرة الحروب. و تولّی الخلافة من بعده ابنه المسترشد.
و فیها خرجت والدة السلطان محمود بن محمد شاه من أصبهان إلی السلطان سنجر شاه، فلقیها ببلخ فأکرمها. فقالت له: أدرک ابن أخیک و إلّا تلف، فإنّ الأموال قد تمزّقت، و البلاد قد أشرفت علی الأخذ، و هو صبیّ و حوله من یلعب بالملک. فقال لها: سمعا و طاعة. و کان وزیر محمود و مدبّر مملکته أبو القاسم، و کان سیئ التدبیر ظالما، و کان یخاف من مجی‌ء سنجر شاه المذکور إلی البلاد؛ فأنفق ما فی خزائن محمد شاه فی أربعة أشهر، و باع الجواهر [و الأثاث] و أنفقه فی العساکر فلم یفده ذلک، علی ما سیأتی ذکره.
و فیها توفّی بکر بن محمد بن علیّ بن الفضل بن الحسن بن أحمد بن إبراهیم، الإمام الفقیه الحافظ المحدّث أبو الفضل الأنصاریّ الزّرنجریّ- و زرنجر: قریة علی خمسة فراسخ من بخاری- سمع الحدیث الکثیر من جماعة کثیرة، و تفرّد بالروایة عن جماعة منهم، لم یحدّث عنهم غیره. و کان بارعا فی الفقه یضرب به المثل، و یقولون: هو أبو حنیفة الصغیر. و کان إذا طلب منه أحد من المتفقهة الدرس ألقی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 217
علیه من أیّ موضع أراد من غیر مطالعة و لا نظر فی کتاب، و کان إذا أشکل علی الفقهاء شی‌ء رجعوا إلی قوله و نقله.
و فیها توفّی الحسین بن محمد بن علیّ بن الحسن الإمام العلّامة أبو طالب الزینبیّ الحنفیّ فرید عصره. ولد سنة عشرین و أربعمائة، و قرأ القرآن و سمع الحدیث و برع فی الفقه و أفتی و درّس. انتهت إلیه ریاسة السادة الحنفیّة فی زمانه ببغداد، و لقّب بنور الهدی. و ترسّل إلی ملوک الأطراف من قبل الخلیفة، و ولی نقابة الطالبیّین و العباسیّین. و کان شریف النفس و الحسب، کثیر العلم جلیل القدر.
و مات یوم الاثنین حادی عشر صفر، و صلّی علیه ابنه القاسم، و حمل إلی قبّة أبی حنیفة فدفن داخل القبّة، و له اثنتان و تسعون سنة. و کان سمع من غیلان و غیره، و انفرد ببغداد بروایته صحیح البخاریّ عن کریمة بنت أحمد.
و فیها توفّی محمد بن عتیق بن محمد التمیمیّ القیروانیّ. قدم الشام مجتازا إلی العراق. و کان یقرئ علم الکلام بالنّظامیّة، و کان یحفظ کتاب سیبویه. و سمع یوما قائلا ینشد أبیات أبی العلاء المعرّی:
[الطویل]
ضحکنا و کان الضّحک منّا سفاهة و حقّ لسکّان البسیطة أن یبکوا
و تحطمنا الأیّام حتّی کأنّنا زجاج و لکن لا یعاد لنا سبک
فقال مجیبا:
کذبت و بیت اللّه حلفة صادق سیسبکنا بعد النّوی من له الملک
و نرجع أجساما صحاحا سلیمة تعارف فی الفردوس ما عندنا شکّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 218
و فیها توفّی أبو الفضل بن الخازن الشاعر المشهور. کان دیّنا فاضلا شاعرا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع سواء. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و أربع أصابع.
***

السنة الثامنة عشرة من ولایة الامر منصور علی مصر و هی سنة ثلاث عشرة و خمسمائة.
فیها قدم السلطان سنجر شاه السلجوقیّ الریّ و ملکها؛ و اصطلح مع ابن أخیه محمود بن محمد شاه بعد حروب، و زوّجه ابنته، و أقرّه علی ملکه.
و فیها وقعت المباینة بین الآمر خلیفة مصر (أعنی صاحب الترجمة) و بین مدبّر مملکته الأفضل بن أمیر الجیوش؛ و احتجب الآمر عنه و تعلّل بمرض.
و اجتهد الأفضل أن یغتاله بالسمّ فلم یقدر، و دسّ إلیه السمّ مرارا فلم یصل إلیه.
و کان للآمر قهرمانة کاتبة فاضلة تعرف أنواع العلوم: الطب و النجوم و الموسیقی، حتّی کانت تعمل التحویلات و تحکم علی الحوادث، فاحترزت علی الآمر؛ و لم تزل تدبّر علی الأفضل بن أمیر الجیوش حتی قتل، حسب ما یأتی ذکره.
قال ابن القلانسیّ: و فیها ظهرت صور الأنبیاء علیهم السلام: الخلیل و ولدیه إسحاق و یعقوب - صلوات اللّه علیهم- و هم مجتمعون فی مغارة بأرض بیت المقدس، و کأنّهم أحیاء لم یبل لهم جسد و لا رمّ لهم عظم، و علیهم قنادیل من ذهب و فضّة معلّقة، فسدّوا باب المغارة و أبقوا علی حالهم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 219
و فیها توفّی علیّ بن محمد بن علیّ بن محمد بن الحسن بن عبد الملک بن حمّویه قاضی القضاة أبو الحسن الدامغانیّ الحنفیّ. ولد فی رجب سنة تسع و أربعین و أربعمائة، و قلّد القضاء و هو ابن ستّ عشرة سنة بعد موت أبیه؛ و ولی القضاء لأربعة خلفاء. و هذا لم یقع لغیره إلّا للقاضی شریح. و أمّا القاضی أبو طاهر محمد ابن أحمد الکوفیّ فذاک ولی لخمسة خلفاء.
قلت: الشی‌ء بالشی‌ء یذکر؛ و هذا قاضی قضاة زماننا، جلال الدین عبد الرحمن بن عمر البلقینیّ، ولی القضاء لستة سلاطین: الناصر فرج، و المنصور عبد العزیز ابنی الظاهر برقوق، و الخلیفة المستعین بالله العباسی، و المؤیّد شیخ، و ابنه المظفّر أحمد، و الظاهر ططر. و وقع مثل هذا کثیر فی آخر الزمان؛ و المقصود غیر ذلک. و کان الدامغانیّ إماما عالما عفیفا دیّنا معظّما عند الخلفاء و الملوک. و ناب عن الوزارة، و انفرد بأخذ البیعة للخلیفة المسترشد. و کان ذا مروءة و صدقات و إحسان، و معرفة بصناعتی القضاء و الشروط. و مات لیلة رابع عشر المحرّم، و دفن فی مشهد أبی حنیفة- رضی اللّه عنه- و عاش ثلاثا و ستین سنة و أشهرا.
ولی القضاء منها تسعا و عشرین سنة و خمسة أیّام. و سمع الحدیث من القاضی أبی یعلی الفرّاء و الخطیب و غیرهما، و کان صدوقا ثقة.
و فیها توفّی الإمام العلّامة أبو الوفاء علیّ بن عقیل بن محمد بن عقیل البغدادیّ الحنبلیّ شیخ الحنابلة فی عصره. کان إماما عالما صالحا مفتنّا؛ و مات ببغداد و له اثنتان و ثمانون سنة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و اثنتان و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و سبع أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 220
***

السنة التاسعة عشرة من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة أربع عشرة و خمسمائة.
فیها خطب ببغداد لسنجر شاه السلجوقیّ و لابن أخیه محمود بن محمد شاه جمیعا فی المحرّم، و لقب سنجر شاه بالسلطان عضد الدولة، و محمود بجلال الدولة.
و فیها توفّی الحسین بن علیّ بن محمد الإمام العلّامة مؤیّد الدین الطّغرائیّ الکاتب وزیر السلطان محمود بن محمد شاه السلجوقیّ، المقدّم ذکره، و الطغرائی هذا جدّ محمد بن الحسین وزیر الظاهر غازی ابن السلطان صلاح الدین یوسف بن أیوب. و کان السلطان محمود نسب خروج أخیه مسعود علیه إلی الطّغرائیّ فقتله.
و قال الذهبیّ: وزیر السلطان مسعود قتل فی المصافّ بین مسعود و أخیه محمود.
و کان أفصح الفصحاء، و أفضل الفضلاء، و أمثل العلماء؛ و هو صاحب «لامیّة العجم»، و دیوانه مشهور بأیدی الناس. و من شعره یمدح الوزیر نظام الملک علی قافیتین:
[الکامل]
یا أیّها المولی الذی اص طنع الوری، شرقا و غربا
و القصیدة کلها علی هذا المنوال.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 221
و من شعره أیضا:
[السریع]
قوموا إلی لذّاتکم یا نیام و نبّهوا العود و صفّوا المدام
هذا هلال الفطر قد جاءنا بمنجل یحصد شهر الصیام
و فیها توفی الحافظ أبو منصور محمود بن إسماعیل الأشقر الأصبهانیّ عالم أصبهان و محدّثها، مات فی ذی القعدة.
و فیها توفّی الشیخ الإمام المقرئ أبو الحسن عبد العزیز بن عبد الملک بن شفیع الأندلسیّ المریّ المقرئ المجوّد. کان رأسا فی علوم القرآن، و أفاد و أقرأسنین.
و فیها توفّی الشیخ أبو الحسن علیّ بن الحسن بن الموازینیّ العالم المحدّث المشهور.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم تسع أذرع و اثنتا عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و إصبع واحدة.
***

السنة العشرون من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة خمس عشرة و خمسمائة.
فیها کتب الخلیفة المسترشد بالله العباسیّ و السلطان محمود بن محمد شاه السلجوقیّ إلی إیلغاری یأمرانه بإبعاد بیس بن صدقة، و فسخ الکتاب الذی عقده له علی ابنته.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 222
و فیها توفّی عبد الرزّاق بن عبد اللّه بن علیّ بن إسحاق الطوسیّ ابن أخی نظام الملک. کان فاضلا، تفقّه علی أبی المعالی الجوینیّ، و أفتی و ناظر، و وزر للسلطان سنجر شاه السلجوقیّ. و مات بنیسابور.
و فیها توفّی محمد بن محمد بن عبد العزیز أبو علیّ بن المهتدی الخطیب. کان فاضلا، شهد عند القاضی أبی عبد اللّه الدامغانیّ الحنفیّ، و کان ظریفا صالحا دیّنا.
و مات فی شوّال، و دفن بباب حرب من بغداد.
و فیها قتل الأفضل شاهنشاه أمیر الجیوش أبو القاسم بن أمیر الجیوش بدر الجمالیّ الأرمنیّ وزیر مصر و مدبّر ممالکها. ولی مملکة مصر بعد موت أبیه بدر الجمالیّ فی أیّام المستعلی إلی أن مات المستعلی؛ فأقام الأفضل هذه ولده مکانه فی الخلافة، و لقّبه بالآمر (أعنی صاحب الترجمة) و دبّر دولته و حجر علیه. و کان الخلیفة المستنصر جدّ الآمر هذا و ولده المستعلی والد الآمر کلاهما أیضا تحت حجر بدر الجمالی والد الأفضل هذا. فلمّا ملک الأفضل سار علی سیرة أبیه مع الخلفاء من الحجر و التضییق علیهم. و زاد الأفضل هذا فی حقّ الآمر صاحب الترجمة حتّی إنّه منعه من شهواته، و أراد قتله بالسّم. فحمله ذلک علی قتله، و اتّفق الآمر مع جماعة، و کان الأفضل یسکن بمصر؛ فلمّا رکب فی غیر موکب و ثبوا علیه و قتلوه فی سلخ شهر رمضان بعد أمور وقعت. و خلّف الأفضل من الأموال و النقود و القماش و المواشی ما یستحیا من ذکره کثرة. و قد ذکرنا ذلک فی «کتاب الوزراء» و هو محلّ الإطناب فی الوزراء، و لیس لذکره هنا محلّ. و المقصود فی هذا الکتاب تراجم ملوک مصر لا غیر، و ما عدا ذلک یکون علی سبیل الاستطراد.
قال ابن الأثیر: کانت ولایته (یعنی الأفضل) ثمانیا و عشرین سنة، و کان حسن السیرة عادلا. ثم أخذ فی تعداد أمواله.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 223
و فیها توفّی الإمام الحافظ المحدّث أبو محمد الحسین بن مسعود البغویّ المعروف بابن الفرّاء. کان إماما حافظا، رحل إلی البلاد و سمع الکثیر و حدّث و ألّف و صنّف. و کان یقال له محیی السنة. و مات فی شوّال.
و فیها توفّی الحافظ أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن عمر السّمرقندیّ الإمام الحافظ المشهور. سمع الکثیر و روی عنه غیر واحد، و کان صدوقا ثقة دینّا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و أربع أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و عشر أصابع، و قیل: خمس أصابع.
***

السنة الحادیة و العشرون من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة ست عشرة و خمسمائة.
فیها کانت وقعة عظیمة بین الأمیر إیلغازی بن أرتق صاحب ماردین و بین الکفّار علی تفلیس، فعاد مریضا فمات بعد أیّام.
ذکر وفاته- هو نجم الدین إیلغازی بن أرتق صاحب ماردین و دیار بکر و حلب، و هو ثالث من ظهر أمره من ملوک بنی أرتق الأعیان. و کان ملکا شجاعا جوادا، له غزوات و مواقف مشهورة مع الفرنج. و کانت وفاته فی هذه السنة عند عوده من تفلیس بمیافارقین فی شهر رمضان. و ذکر الذهبیّ وفاته فی الخالیة؛ و الأصحّ ما قلناه؛ فإنّه عاد إلی میّافارقین مریضا، فنزل بظاهرها و معه زوجته الخاتون بنت الأمیر ظهیر الدین طغتکین صاحب دمشق؛ فمات یوم الخمیس سابع عشر شهر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 224
رمضان فی قریة تعرف بالفحول؛ فحمل تابوته إلی میّافارقین. و کان عنده ابنه شمس الدولة سلیمان فاستولی علی میّافارقین؛ و استولی ابنه الآخر حسام الدولة تمرتاش علی ماردین.
و فیها توفّی عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن سلیمان أبو محمد والد أبی الیسر شاکر التنوخیّ المعرّیّ. ولد بالمعرّة، و قرأ الأدب، و قال الشعر.
و من شعره:
[الکامل]
یا من تنکّب قوسه و سهامه و له من اللّحظ السقیم سیوف
یغنیک عن حمل السلاح إلی العدا أجفانک المرضی و هنّ حتوف
و فیها توفّی عبد اللّه بن یحیی بن البهلول الأندلسیّ. کان أصله من مدینة سر قسطة من الغرب، و کان فاضلا أدیبا شاعرا. و من شعره قوله: [الطویل]
و لست بمن یبغی علی الشعر رشوة أبّی ذاک لی جدّ کریم و والد
و إنّی من قوم قدیما و محدثا تباع علیهم بالألوف القصائد
و فیها توفّی الحسین بن مسعود بن محمد الشیخ الإمام العلّامة أبو محمد البغویّ الشافعیّ المعروف بابن الفرّاء، الفقیه المحدّث المفسر. و قد تقدّم ذکر وفاته فی الماضیة. و الصحیح أنّه مات فی هذه السنة. و هو مصنّف «شرح السنّة» و «معالم التنزیل» و «المصابیح» و کتاب «التهذیب فی الفقه» «و الجمع بین الصحیحین». و کان أبوه یعمل الفراء و یبیعها. و مات بمرو الرّوذ فی شوّال.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 225
و فیها توفّی عبد الرحمن بن أبی بکر عتیق بن خلف أبو القاسم الصّقلّیّ المقرئ المجوّد المعروف بابن الفحّام، مصنّف «التجرید» فی القراءات السبع. کان من کبار شیوخ القرّاء، سکن الإسکندریّة، و قصده الناس من النواحی لعلوّ إسناده و إتقانه.
و فیها توفّی القاسم بن علیّ بن محمد بن عثمان الشیخ الإمام العلّامة الأدیب اللغویّ النحویّ أبو محمد البصریّ الحرامیّ الحریریّ، مصنّف «المقامات». کان یسکن بنی حرام أحد محالّ البصرة مما یلی الشطّ. مولده و مرباه بقریة المشان من أعمال البصرة فی حدود سنة ستّ و أربعین و أربعمائة، و کان أحد أئمة عصره فی الأدب و البلاغة و الفصاحة، و له مصنّفات کثیرة، منها کتاب «المقامات» الذی لا نظیر له فی معناه، و قد سلک فیه منوال بدیع الزمان صاحب المقامات الذی عملها قبل الحریریّ؛ و قد تقدّم ذکره فی هذا الکتاب فی محلّه. و فی مقامات الحریری هذا یقول إمام الدنیا محمود الزمخشریّ:
[السریع]
أقسم بالله و آیاته و معشر الحجّ و میقاته
إنّ الحریری حریّ بأن نکتب بالتّبر مقاماته
و من شعر الحریریّ:
[البسیط]
لا تخطونّ إلی خطء و لا خطأ من بعد ما الشیب فی فودیک قد و خطا
و أیّ عذر لمن شابت ذوائبه إذا سعی فی میادین الصّبا و خطا
و قد أرّخ الذهبیّ وفاته فی السنة الماضیة. و اللّه أعلم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 226
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و ست و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و ثلاث أصابع.
***

السنة الثانیة و العشرون من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة سبع عشرة و خمسمائة.
فیها قبض السلطان محمود السلجوقیّ علی وزیره عثمان بن نظام الملک، و بعث الخلیفة بعزل أخیه أحمد عن وزارته. فبلغ أحمد فانقطع عن الدیوان.
و فیها سار الأمیر نور الدولة بلک [بن بهرام] بن أرتق إلی غزو مدینة الرّهاء فی شهر رجب.
و فیها توفّی الأمیر الحاجب فیروز شحنة دمشق. و کان أمیرا صالحا دیّنا، و له آثار جمیلة بدمشق و غیرها.
و فیها توفّی أحمد بن محمد بن علیّ أبو عبد اللّه بن الخیّاط التغلبیّ الدمشقیّ الکاتب الشاعر المجید، طاف البلاد و مدح الأکابر و الملوک؛ قیل: إنّه دخل حلب فی حداثة سنّه، فقصد دار أبی الفتیان بن حیّوس الشاعر و قد أسنّ، قال: فدخلت علیه؛ فقال: من أین أنت؟ فقلت: من دمشق. فقال: ما صناعتک؟ قلت: الشعر.
قال: فأنشدنی من شعرک. فأنشدته قولی:
[الکامل]
لم یبق عندی ما یباع بحبّة و کفاک شاهد منظری عن مخبری
إلّا صبابة ماء وجه صنتها من أن تباع و أین أین المشتری
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 227
قال: نعیت إلیّ نفسی. قلت: و لم؟ قال: لأنّ الشام لا تخلو من شاعر مجید، و لا یجتمع فیها شاعران، و أنت موازنی فی هذه الصناعة. ثم أعطانی دنانیر و کسوة. و من شعره أیضا قوله فی جواب کتاب:
[البسیط]
وافی کتابک أسنی ما یعود به و فد المسّرة منّی إذ یوافینی
فظلت أطویه من شوق و أنشره و الشوق ینشرنی فیه و یطوینی
و فیها قتل الوزیر عثمان بن نظام الملک. کان استوزره السلطان محمود بن محمد شاه السلجوقیّ؛ فبعث عمّه سنجر شاه السلجوقیّ یطلبه. فقال أبو نصر المستوفی:
متی بعثت به حیّا إلی عمّک سنجر شاه لم تأمنه، اقتله و ابعث إلیه برأسه. فبعث عنبرا الخادم إلیه لیقتله. فعرف عثمان و قال: أمهلنی حتّی أصلّی رکعتین؛ فقام و صلّی و قال لعنبر: أرنی سیفک ما أراه إیّاه، سیفی أمضی منه، فلا تقتلنی إلّا به؛ و ناوله إیّاه فقتله به. فلمّا کان بعد قلیل بعث السلطان محمود إلی أبی نصر المستوفی من فعل به کذلک، و ذبحه ذبح الشاة. قلت: الجزاء من جنس العمل.
و فیها توفّی عبد المنعم بن حفاظ بن أحمد بن خلف المحدّث أبو البرکات الأنصاریّ الدمشقیّ، و یعرف بابن البقلیّ. کان جوادا فاضلا، سمع الکثیر؛ و استوزره خیر خان بن قراجا صاحب حمص؛ ثم بلغه أنه کاتب طغتکین صاحب دمشق، فقبض علیه و کحله، فرجع إلی دمشق أعمی، فأقام بها حتّی مات.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثمانی أذرع و عشر أصابع.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و عشر أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 228
***

السنة الثالثة و العشرون من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة ثمانی عشرة و خمسمائة.
فیها عزم دبیس علی قصد بغداد؛ و کان دبیس قد التجأ إلی طغرل بن محمد شاه السلجوقیّ. فتأهّب الخلیفة المسترشد بالله للقائهما، و جمع الجیوش من کلّ جانب؛ ثم ترک دبیس المجی‌ء فی هذه السنة لأمر ما.
و فیها کاتب أهل حلب آق سنقر صاحب الموصل؛ فسار إلی حلب فسلمها إلیه أهلها، و هرب منها الأمیر سکمان بن أرتق؛ فساق آق سنقر البرسقیّ خلفه، فلحقه بمنبج فقتله.
و فیها استولت الفرنج علی صور بالأمان بعد أمور و حروب ذکرناها فی أوّل ترجمة الآمر هذا.
و فیها توفّی عبد اللّه بن محمد بن علیّ بن محمد القاضی أبو جعفر الدّامغانیّ الحنفیّ، شهد عند أبیه، ثم ولی قضاء الکرخ من قبل أخیه، ثم ترک ذلک و رمی الطیلسان و ولی حجبة باب النوبیّ للخلیفة؛ و عظم ذلک علی أخیه. و کان فاضلا کریم الأخلاق حسن العشرة خلیقا بالریاسة.
و فیها توفّی محمد بن نصر بن منصور أبو سعد القاضی الهرویّ. کان فی بداءة أمره فقیرا حتّی اتّصل بالخلیفة، و صار سفیرا بینه و بین الملوک. و استشهد هو و ولده بهمذان، و کانت له الید الباسطة فی النظم و النثر. و من شعره:
[الوافر]
أودّعکم و أودعکم جنانی و أنثر دمعیّ نثر الجمان
و إنّی لا أرید لکم فراقا و لکن هکذا حکم الزمان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 229
و فیها توفّی الفقیه أبو الفتح سلطان بن إبراهیم المقدسیّ الشافعیّ بمصر؛ قاله الذهبیّ. کان فقیها عالما بارعا فی فنون.
أمر النیل فی هذه- الماء القدیم سبع أذرع و أربع و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة تمانی عشرة ذراعا و أربع عشرة إصبعا.
***

السنة الرابعة و العشرون من ولایة الامر منصور علی مصر و هی سنة تسع عشرة و خمسمائة.
فیها جسّر دبیس بن صدقة طغرل بن محمد شاه السلجوقیّ علی قصد بغداد و أن یطلب السلطنة لنفسه، فسار؛ و استعدّ له الخلیفة المسترشد، و وقع له معهما حروب آلت إلی أنّ دبیسا توجّه بعد هزیمته إلی سنجر شاه السلجوقیّ مستجیرا به، فأجاره ثم قبض علیه.
و فیها قبض الآمر صاحب الترجمة علی وزیره المأمون أبی عبد اللّه بن البطائحیّ و علی أخیه أحمد المؤتمن، و استولی علی أموالهما و ذخائرهما ثم قتلهما، و کانا قد دبّرا فی القبض علیه. و المأمون هذا هو بانی جامع الأقمر بالقاهرة. و کان الآمر استوزره بعد قتل الأفضل شاهنشاه بن أمیر الجیوش.
و فیها توفی أحمد بن محمد بن الفضل أبو الفضل الکاتب الأدیب الفاضل الشاعر المشهور، المعروف بابن الخازن، و قد تقدّم ذکر وفاته فیما مضی. و اللّه أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 230
و فیها قتل الأمیر آق سنقر البرسقیّ صاحب الموصل. کان أمیرا شجاعا جوادا عادلا فی الرعیّة، و کان الخلفاء و الملوک یحترمونه، و کان قد احترز من الباطنیّة بالرجال و السلاح و الجانداریّة. فدخل یوم الجمعة لجامع الموصل، فجاء إلی المقصورة و فیها جماعة من الصوفیّة لهم عادة یصلّون فیها، فاستراب بهم و دخل فی الصلاة و تأخّر عنه اصحابه؛ فوثب علیه ثلاثة فی زیّ الصوفیّة فضربوه بالسکاکین، فلم تعمل فی جسده للدرع الذی کان علیه؛ فصاحوا: رأسه وجهه، فضربوه حتّی قتلوه، و قتل الثلاثة. و حزن الناس علیه، و أقاموا ابنه مسعودا مقامه.
و فیها توفّی الأمیر سلیمان بن إیلغازی بن أرتق صاحب میّافارقین. کان عادلا شجاعا جوادا، مات فی شهر رمضان و دفن عند أبیه. و جاء أخوه تمرتاش من ماردین، فملک میّافارقین و أحسن إلی أهلها.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم تسع أذرع و ثلاث أصابع. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و أربع عشرة إصبعا.
***

السنة الخامسة و العشرون من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة عشرین و خمسمائة.
فیها توفّی أحمد بن محمد بن محمد الشیخ أبو الفتوح الغزالیّ الطوسیّ، أخو أبی حامد الغزالیّ المقدّم ذکره. کان متصوّفا متزهّدا فی أوّل عمره ثم وعظ، و کان مفوّها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 231
قال ابن الجوزیّ: و لمّا وعظ قبّله العوامّ. و جلس فی دار السلطان محمود فأعطاه ألف دینار، فلمّا خرج رأی فرس الوزیر فی الدهلیز بمرکب ذهب و قلائد و طوق ذهب، فرکبه و مضی. و بلغ الوزیر فقال: لا یتبعه أحد و لا یعاذ الفرس.
و فیها توفّی عبد اللّه بن القاسم بن المظفّر بن علیّ القاضی أبو محمد المرتضی الشّهرزوریّ والد قاضی القضاة کمال الدین. کان أحد الفضلاء الشّهرزوریّین و العلماء المذکورین، و کان له النظم و النثر. و من شعره:
[الطویل]
و بانوا فکم دمع من الأسر أطلقوا نجیعا و کم قلب أعادوا إلی الأسر
فلا تنکروا خلعی عذاری تأسّفا علیهم فقد أوضحت عندکم عدری
و فیها توفّی محمد بن الولید بن محمد بن خلف بن سلیمان بن أیّوب الشیخ الإمام الفقیه الصوفیّ المالکیّ أبو بکر الطّرطوشنیّ الاندلسیّ العالم المشهور نزیل الإسکندریة- و طرطوشة آخر بلاد المسلمین من الأندلس، و قد عادت الآن للفرنج- و کان یعرف بابن أبی رندقة. حجّ و دخل العراق و سمع الکثیر، و کان عالما زاهدا و رعا دیّنا متواضعا متقشّفا متقلّلا من الدنیا راضیا بالیسیر. و قال ابن خلّکان: إنّه دخل علی الأفضل بن أمیر الجیوش بمصر فبسط تحته مئزره، و کان إلی جانب الأفضل نصرانیّ، فوعظ الأفضل حتی أبکاه، ثم أنشد:
[السریع]
یا ذا الذی طاعته قربة و حقّه مفترض واجب
إنّ الذی شرّفت من أجله یزعم هذا أنّه کاذب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 232
و أشار إلی النصرانیّ. فأقام الأفضل النصرانیّ من موضعه و أبعده. و قد صنّف الشیخ أبو بکر کتاب «سراج الملوک» للمأمون الذی ولی وزارة مصر بعد الأفضل، و قد تقدّم ذکره فی الماضیة، و له تصانیف أخری، و فضله مشهور لا یحتاج إلی بیان.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثمانی أذرع و ثلاث أصابع.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و إصبع واحدة.
***

السنة السادسة و العشرون من ولایة الامر منصور علی مصر و هی سنة إحدی و عشرین و خمسمائة.
فیها قتل الباطنیّة وزیر السلطان سنجر شاه السلجوقیّ. و کان قد أفنی منهم اثنی عشر ألفا. فبعثوا إلیه سائسا یخدم فی إصطبله مدّة إلی أن وجد الفرصة؛ فدخل الوزیر یوما یفتقد خیله، فوثب علیه المذکور فقتله، و قتل بعده.
و فیها قتل الأمیر مسعود بن آق سنقر البرسقیّ بالرّحبة؛ و کان عزمه أخذ دمشق فعوجل. و کان ولی بعد موت أبیه آق سنقر فی الخالیة، فلم تطل مدّته.
و فیها توفّی أحمد [بن أحمد] بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن المتوکّل علی اللّه الإمام المحدّث أبو السعادات. سمع الحدیث الکثیر و رحل البلاد. مات متردّیا من سطحه فی شهر رمضان ببغداد. و کان صحیح السماع ثقة.
و فیها توفّی هبة اللّه بن علیّ بن إبراهیم أبو المعالی الشیرازیّ. کان من أعیان الفضلاء، و له شعر جیّد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 233
و فیها توفّی العبد الصالح الزاهد أبو الحسن علیّ بن المبارک بن الفاعوس زاهد بغداد. کان کبیر القدر، أحد أعیان الصوفیّة، و له أحوال و کرامات. مات ببغداد و کان له مشهد عظیم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثمانی أذرع و سبع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا، و أصابع لم تحرّر.
***

السنة السابعة و العشرون من ولایة الامر منصور علی مصر و هی سنة اثنتین و عشرین و خمسمائة.
فیها توفّی الحسن بن علیّ بن صدقة الوزیر أبو علیّ جلال الدین وزیر الخلیفة المسترشد بالله العباسیّ. کان فاضلا دیّنا رئیسا عاقلا حسن السّیرة محمود الطریقة محبوبا للخاصّة و العامّة جوادا ممدّحا؛ مات ببغداد و حزن علیه الخلیفة. و تطاول بعد موته للوزارة جماعة، منهم عزّ الدولة بن المطلّب، و ابن الأنباریّ، و أحمد ابن نظام الملک و غیرهم؛ فلم یستوزر الخلیفة أحدا منهم، و استناب نقیب النقباء علیّ بن طرّاد الزینبیّ الحنفیّ.
و فیها توفی الحسین بن علیّ بن أبی القاسم الفقیه العلّامة أبو علیّ اللّامشیّ السّمرقندیّ الحنفیّ. کان إماما مفتّنا یضرب به المثل فی النظر، و سمع الحدیث و رواه، و کان صالحا دینا علی طریق السلف مطّرحا للکلفة. و مات بسمرقند.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 234
و فیها توفّی الأمیر ظهیر الدین أبو المنصور طغتکین بن عبد اللّه الأتابک صاحب الشأم مملوک تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان السلجوقیّ. کان طغتکین مقدّما عند أستاذه تتش المذکور، و زوّجه أم ابنه دقماق، و نصّ علیه فی أتابکیة ابنه دقماق المذکور. فقام بتدبیر ملکه أحسن قیام، و غزا الفرنج غیر مرّة، و له فی الجهاد الید البیضاء. و قد ذکرنا بعض وقائعه فی أوّل ترجمة الآمر هذا مع الفرنج علی سبیل الاختصار، نعرّف من ذلک همّته و شجاعته. و کان عادلا فی الرعیّة. و لمّا احتضر أوصی بالملک إلی ولده تاج الملوک بوری؛ فسار فی الناس أیضا أحسن سیرة. و مات طغتکین فی صفر بعد أن حکم دمشق سنین کثیرة. رحمه اللّه تعالی.
و فیها توفی عبد اللّه بن طاهر بن محمد بن کاکو أبو محمد الواعظ. ولد بصور و نشأ بالشام. قال أنشدنی أبو إسحاق الشیرازیّ لنفسه:
[البسیط]
لمّا أتانی کتاب منک مبتسما عن کلّ معنی و لفظ غیر محدود
حکت معانیه فی أثناء أسطره أفعالک البیض فی أحوالی السّود
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و ثمانی أصابع. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و ثلاث عشرة إصبعا.
***

السنة الثامنة و العشرون من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة ثلاث و عشرین و خمسمائة.
فیها ضمن زنکی بن آق سنقر للسلطان مائة ألف دینار علی ألّا یعزله عن الموصل؛ و ضمن الخلیفة للسلطان أیضا مثل ذلک، و لا یولّی دبیسا ولایة- و کان الخلیفة یکره دبیسا- فقبل السلطان ذلک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 235
و فیها توفّی طاهر بن سعد الصاحب الوزیر أبو علیّ المزدقانیّ. کان شجاعا جوادا، بنی المسجد علی الشرف شمالی دمشق، و یسمّی مسجد الوزیر، و کان قد عاداه وجیه الدولة بن الصوفیّ، فآنتمی إلی الإسماعیلیّة خوفا منه، فقتل هناک.
و فیها توفّی هبة اللّه بن أحمد بن محمد الحافظ المحدّث أبو محمد الأنصاریّ المعروف یا بن الأکفانیّ. سمع الکثیر و لقی الشیوخ، و سمع جدّه لأمّه أبا الحسن ابن صصری و غیره.
و فیها توفّی الحافظ أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفی الفقیه العالم المشهور؛ مات و له تسع و ثمانون سنة.
و فیها توفّی أبو الحسن عبید اللّه بن محمد بن الإمام أبی بکر البیهقیّ ببغداد فی جمادی الأولی، و کان فاضلا فقیها، سمع الحدیث.
و فیها توفّی الفقیه المحدّث أبو الحجّاج یوسف بن عبد العزیز المیورقیّ الأصل ثمّ الإسکندری، و بها توفّی. کان إماما فقیها عالما بارعا مفتنّا فی کثیر من العلوم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و ست و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و خمس أصابع.
***

السنة التاسعة و العشرون من ولایة الآمر منصور علی مصر و هی سنة أربع و عشرین و خمسمائة، و هی السنة التی قتل فیها الآمر صاحب الترجمة، حسب ما ذکرناه مفصّلا فی ترجمته أوّلا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 236
و فیها (أعنی سنة أربع و عشرین) استوزر بوری بن طغتکین صاحب دمشق المفرّج بن الصوفیّ.
و فیها وصل زنکی بن آق سنقر إلی حلب من الموصل، و قد أظهر أنّه علی عزم الجهاد؛ و راسل بوری یلتمس منه المعونة علی محاربة الفرنج. فأرسل إلیه بوری من استحلفه الأیمان المغلّظة، و استوثق منه لنفسه و لصاحب حمص و حماة.
و فیها ظهرت بالعراق عقارب طیارة لها أجنحة، و هی ذات شوکتین؛ فقتلت من الأطفال خلقا کثیرا. قاله صاحب مرآة الزمان؛ و العهدة علیه فیما نقلناه عنه.
و فیها توفّی إبراهیم بن عثمان بن محمد أبو إسحاق العرّیّ الکلبیّ الشاعر. مولده بغزّة. کان أحد فضلاء الدهر، رحل إلی البلاد و امتدح جماعة من الرؤساء. و من شعره و أجاد إلی الغایة:
[الکامل]
قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب البواعث و الدّواعی مغلق
خلت البلاد فلا کریم یرتجی منه النوال و لا ملیح یعشق
و من العجائب أنّه لا یشتری و یخان فیه مع الکساد و یسرق
و فیها توفّی الحسین بن محمد بن عبد الوهّاب الإمام البارع أبو عبد اللّه النحوی، و هو أخو أبی الکرم بن فاخر النحویّ لأمّه. قرأ بالروایات، و سمع الحدیث الکثیر، و اشتغل باللغة و الأدب، و قال الشعر الرائق.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و أربع أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و أربع أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 237

الحافظ لدین اللّه أبو المیمون عبد المجید ابن الأمیر أبی القاسم محمد ابن الخلیفة المستنصر بالله معدّ بن الظاهر بالله علیّ بن الحاکم بأمر اللّه منصور بن العزیز بالله نزار بن المعزّ لدین اللّه معدّ بن المنصور إسماعیل بن القائم محمد بن المهدیّ عبید اللّه، العبیدیّ الفاطمیّ المصریّ، الثامن من خلفاء مصر من بنی عبید، و الحادی عشر منهم ممن ولی من آبائه بالمغرب، و هم ثلاثة: المهدیّ و القائم و المنصور. و أوّل من ولی من آبائه بالقاهرة المعزّ لدین اللّه؛ فلهذا قلنا: هو الثامن من خلفاء مصر، و الحادی عشر منهم ممن ولی بالمغرب.
و ولی الحافظ الخلافة بمصر بعد قتل ابن عمه الامر أبی علیّ منصور، علی ما یأتی بیانه من أقوال کثیرة. و لم یکن من خلفاء مصر من أبوه غیر خلیفة سواه و العاضد الآتی ذکره. و لقبوه الحافظ لدین اللّه، و وزر له أبو علی أحمد بن الأفضل و لقّب أمیر الجیوش، فأحسن إلی الناس و عاملهم بالخیر و أعاد لهم مصادراتهم.
و کان قبل ولایة الحافظ هذا اضطرب أمر الدیار المصریة؛ لأنّ الآمر قتل و لم یخلف ولدا ذکرا، و ترک امرأة حاملا، فماج أهل مصر و قالوا: لا یموت أحد من أهل هذا البیت إلّا و یخلّف ولدا ذکرا منصوصا علیه الإمامة. و کان الآمر قد نص علی الحمل قبل موته؛ فوضعت الحامل بنتا، فعدلوا إلی الحافظ هذا، و انقضع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 238
النسل من الآمر و أولاده. و هذا مذهب طائفة من الشّیعة المصریّین؛ فإنّ الإمامة عندهم من المستنصر إلی نزار الذی قتل بعد واقعة الإسکندریّة.
و قال صاحب مرآة الزمان: و لمّا استمر الحافظ فی خلافة مصر، ضعف أمره مع وزیره أبی علیّ أحمد بن الأفضل أمیر الجیوش و قوی شوکة الوزیر المذکور، و خطب للمنتظر المهدیّ، و أسقط من الأذان «حیّ علی خیر العمل» و دعا الوزیر المذکور لنفسه علی المنابر بناصر إمام الحق، هادی العصاة إلی اتباع الحق؛ مولی الأمم؛ و مالک فضیلتی السیف و القلم. فلم یزل کذلک حتی قتل الوزیر المذکور، علی ما یأتی ذکره.
و قال ابن خلّکان: «و هذا الحافظ کان کثیر المرض بعلة القولنج، فعمل له شیرماه الدیلمیّ طبل القولنج الذی کان فی خزائنهم. و لمّا ملک السلطان صلاح الدین یوسف بن أیّوب مصر کسر فی أیّامه، و قصته مشهورة. [و] أخبرنی حفید شیرماه المذکور أن جدّه رکّب هذا الطبل من المعادن السبعة، و الکواکب السبعة فی أشرافها، و کل واحد منها فی وقته. و کان من خاصّته إذا ضربه أحد خرج الریح من مخرجه. و لهذه الخاصیّة کان ینفع من القولنج». انتهی کلام ابن خلکان.
قلت: و نذکر سبب کسر هذا الطبل فی ترجمة السلطان صلاح الدین عند استقلاله بمملکة مصر.
و لما عظم أمر الحافظ بعد قتل الوزیر المقدّم ذکره، جدد له ألقاب لم یسبق إلیها، و خطب له بها علی المنابر؛ و کان الخطیب یقول: «أصلح من شیّدت به الدّین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 239
بعد دثوره، و أعززت به الإسلام بأن جعلته سببا لظهوره؛ مولانا و سیّدنا إمام العصر و الزمان، أبا المیمون عبد المجید الحافظ لدین اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و علی آبائه الطاهرین، حجج اللّه علی العالمین». و لمّا قتل الوزیر أبو علیّ أحمد المذکور- علی ما یأتی ذکره- وزر للحافظ جماعة، فأساءوا التدبیر، منهم أبو الفتح یانس أمیر الجیوش و مات، فوزر له ابنه الحسن، ثم وزر له بهرام، ثم تولّی الحافظ الأمر بنفسه إلی أن مات.
و کان أمره مع الوزیر أبی علیّ أحمد بن الأفضل أنّه لمّا قتل الخلیفة الآمر کان الحافظ هذا محبوسا، فأخرجوه و أشغلوا الوقت به إلی أن یولد حمل الآمر، فإن کان صبیّا یلی الخلافة و یحلع الحافظ. و تولّی أحمد المذکور الوزارة و جعلوا الأمور إلیه، و لیس للحافظ إلّا مجرّد الاسم فی الخلافة. و کان الوزیر المذکور شهما شجاعا عالی الهمة کابیه الأفضل و جدّه بدر الجمالی السابق ذکرهما، فاستولی علی الدیار المصریّة. و ولدت الحامل بنتا، فاستمرّ الحافظ فی الخلافة تحت الحجر، و صار الأمر کلّه للوزیر؛ فضیّق علی الحافظ و حجر علیه و منعه من الظهور و أودعه فی خزانة لا یدخل إلیه أحد إلّا بأمر الأکمل (أعنی الوزیر المذکور) فإنّه کان لقّب بالأکمل فی أیام وزارته. و طلع الوزیر إلی القصر و أخذ جمیع ما فیه، و قال: هذا کله مال أبی و جدّی؛ ثم أهمل خلفاء بنی عبید و الدعاء لهم، فإنّه کان سنیّا کأبیه، و أظهر التمسّک بالإمام المنتظر فی آخر الزمان، فجعل الدعاء فی الخطبة له، و غیّر قواعد الرافضة.
فأبغضه الأمراء و الدعاة؛ لأنّ غالبهم کان رافضیّا بل الجمیع. ثم أمر الوزیر الخطباء بأن یدعو له بألقاب اختصّها لنفسه. فلمّا کرهه الشیعة المصریّون صمّموا علی قتله.
فخرج فی العشرین من المحرّم إلی لعب الکرة، فکمن له جماعة و حمل علیه مملوک إفرنجی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 240
للحافظ فطعنه و قتله و قطعوا رأسه، و أخرجوا الحافظ و بایعوه ثانیا، و نهبت دار الوزیر المذکور.
و رکب الحافظ إلی دار الخلافة و استولی علی الخزائن، و استوزر مملوکه أبا الفتح یانس الحافظیّ. و لقّب أمیر الجیوش أیضا و هو صاحب حارة الیانسیة، فظهر هو أیضا شیطانا ما کرا بعید الغور حتی خاف منه أستاذه الحافظ، فتحیّل علیه بکل ممکن و عجز حتی و اطأه فرّاشه بأن جعل له فی الطهارة ماء مسموما، فاستنجی به فعمّل علیه سفله و دوّد؛ فکان یعالج بأن یلصق علیه اللحم الطریّ فیتعلق به الدود إلی أن مات.
و قال صاحب کتاب «المقلتین فی أخبار الدولتین»: «کان الآمر قد اصطفی مملوکین، یقال لأحدهما هزبر الملوک، و اسمه جوامزد؛ و الآخر برغش، و ینعت بالعادل. و هو صاحب المسجد قبالة الروضة من بر مصر. و کان الآمر یؤثر هذا الأصغر لرشاقته. فلما قتل الآمر، و ما ثم من یدبر الأمر، اعتمدا علی الأمیر أبی المیمون عبد المجید، و کان أکبر الجماعة سنّا، فتحیّلا بأن قالا: إنّ الخلیفة المنتقل (یعنون الآمر) کان قبل وفاته بأسبوع أشار إلی شی‌ء من ذلک، و إنّه کان یقول عن نفسه: المسکین المقتول بالسکین، و إنّه قال: إنّ الجهة الفلانیّة حامل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 241
منه، و إنّه رأی رؤیا تدلّ علی أنّها ستلد ولدا ذکرا، و هو الخلیفة من بعده؛ و إنّ کفالته للأمیر عبد المجید أبی المیمون. فجلس عبد المجید المذکور کفیلا، و نعت بالحافظ لدین اللّه، و أن یکون هزبر الملوک وزیرا، و أن یکون الأمیر الأجل السعید یانس متولّی الباب و إسفهسالار. و کان أصله من غلمان الأفضل بن أمیر الجیوش (یعنی من ممالیکه)؛ و کان من أعیان الأمراء بمصر، و قرئ بهذا التقریر سجلّ بالإیوان، و الحافظ فی الشبّاک جالس، قرأه قاضی القضاة علی منبر نصب له أمام الشبّاک بحضور أرباب الدولة. و استمرّ الحافظ، و انفشّ ورم الحبلی، و وزر له هذا المذکور و أمیران بعده، و هما: بهرام الأرمنیّ، و رضوان بن و لخشی.
قلت: و لم یذکر هذا المؤرّخ أمر أحمد الوزیر، و لا ما وقع له مع الحافظ، و هو أجدر بأخبار الفاطمیّین من غیره. و لعلّه حذف ذلک لکونه کان فی أوّل الأمر. و اللّه أعلم.
قال: استمرّ الحافظ خلیفة من سنة أربع و عشرین و خمسمائة إلی جمادی الآخرة سنة أربع و أربعین و خمسمائة. و کان له من الأولاد عدّة: سلیمان و هو أکبرهم و أحبّهم إلیه، و حسن و کان عاقّا له، و یوسف و جبریل، هؤلاء قبل خلافته.
و ولد له فی خلافته أبو منصور إسماعیل، و خلّف بعد موته. و لما ولّی العهد لسلیمان أکبر أولاده فی حیاته جعله یسدّ مکان الوزیر، و یستریح من مقاساة الوزراء الذین یحیفون علیه و یضایقونه فی أمره و نهیه. فمات سلیمان بعد ولایته العهد بشهرین، فحزن علیه شهورا. و ترشّح حسن ثانیه فی العمر لولایة العهد، فلم یستصلحه أبوه الحافظ لذلک و لا أجابه إلیه. فعظم ذلک علی حسن المذکور، و دعا لنفسه و کاتب الأمراء و عوّل علی اعتقال أبیه لیستبدّ هو بالأمر، و أطمع الناس فیما یواصلهم به إذا تمّ له الأمر؛ فامتدّت إلیه الأعناق، و کاتب الأمراء و کاتبوه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 242
ثم عاودتهم عقولهم بأنّ هذا لا یتمّ مع وجود الخلیفة. و کاتبوا أباه بخلاف ذلک.
فسیّر أبوه تلک الکتب إلیه؛ قال: لا تعتقد أن معک أحدا. فأوقع بعدّة من الأمراء، و أخذ ما فی آدرهم. و قصد أبوه الحافظ إضعافه و صرفه عن جرأته بغیر فتک، ففسد أمره و افتقر إلی أبیه. و کان حسن المذکور سیّر بهرام الأرمنی المقدّم ذکره حاشدا له لیصل إلیه بالأرمن، و کان هذا (بهرام) أمیرهم و کبیرهم.
فلمّا لجأ حسن إلی أبیه الحافظ احتفظ به أبوه و حرص علیه. فلما علم من بقی من الأمراء، و هم علی تخوّف منه، اجتمعوا علی طلبه من أبیه لیقتلوه و یأمنوا أمره؛ فوقفوا ببین القصرین فی عشرة آلاف. فراسلهم الخلیفة الحافظ بلین الکلام و تقبیح مرادهم من قتل ولده، و أنّه قد أزال عنهم أمره، و أنّ ضمانه علیه فی ألّا یتصرّف أبدا؛ و وعدهم بالزیادة فی الأرزاق و الإقطاعات. فلم یقبلوا شیئا من ذلک بوجه؛ و قالوا: إمّا نحن و إمّا هو؛ و إن لم نتحقّق الراحة الأبدیّة منه و إلّا فلا حاجة لنا بک أیضا و نخلع طاعتک. و أحضروا الأحطاب و النیران لتحریق القصر، و بالغوا فی الإقدام علیه. فلم یجد الخلیفة من ینصره علیهم؛ لأنّهم أنصاره و جنده الذین یستطیل بهم علی غیرهم. فألجأته الضرورة أنّه استصبرهم ثلاثة أیّام لیتروّی فیما یعمل فی حق ولده؛ فرأی أنّه لا ینفکّ من هذه المنازلة العظیمة التی لم یر مثلها إلّا أن یقتله مستورا و یحسم مادّته و یأمن مباینة عسکره، و أنّه لا یأمن هو علی نفسه، و أنّه لا بدّ من التصرف بهم و فیهم، و أنّهم لا ینفکّون من المقام ببین القصرین علی هذا الأمر إلّا بعد إنجازه. و کان لخاصته طبیبان یهودیّان یقال لأحدهما أبو منصور، و للآخر ابن قرقة. و کان ابن قرقة خبیرا بالاستعمالات ذکیّا. فحضر إلیه أبو منصور قبل ابن قرقة، ففاوضه الخلیفة فی عمل السقیة القاتلة لولده؛ فتحرّج من ذلک و أنکر معرفته،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 243
و حلف برأس الخلیفة و بالتوراة أنّه لا یعرف شیئا من هذا فترکه. ثم حضر ابن قرقة ففاوضه فی السقیة فقال: الساعة، و لا یتقطّع الجسد بل تفیض النفس لا غیر، فأحضرها فی یومه؛ و ألزم الخلیفة ولده حسنا علی شربها فشر بها و مات، و قیل للقوم سرّا: قد کان ما أردتم، فامضوا إلی دورکم. فلم یثقوا بذلک بل قالوا:
یشاهد منّا من نثق به. فأحضروا أمیرا معروفا بالجرأة یقال له المعظّم جلال الدین محمد جلب راغب؛ فدخل المذکور إلی المکان الذی فیه القتیل، فوجده مسجّی و علیه ملاءة، فکشف عن وجهه و أخرج من وسطه بارشینا، فغرزه بها فی مواضع خطرة من جسده حتی تحقّق موته، و عاد إلی القوم فأخبرهم فوثقوا منه و تفرّقوا. و لما نسّاهم الحافظ أمر ابنه قبض علی ابن قرقة صاحب السقیة فرماه فی خزانة البنود، و أمر بارتجاع جمیع أملاکه و موجوده إلی الدیوان. و کانت داره بالزقاق الذی کان یسکنه فرّوخ شاه بن أیّوب، تطلّ علی الخلیج قبالة الغزالة و ما فیه من الدور و الحمّام؛ و هذا الدرب یعرف بدرب ابن قرقة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 244
قریب باب الخوخة. ثم أنعم الخلیفة علی رفیقه أبی منصور و جعله رئیس الیهود، و حصلت له نعمة ضخمة.
قال: و کان الحافظ فی کلّ ستة أشهر یجرّد عسکرا إلی عسقلان بما یتحقّقه من عزمات الفرنج فی القلّة و الکثرة مع من هو فیها مقیم من المرکزیة و الکنانیّة و غیرهم؛ فکان القلّة من الفرسان من ثلثمائة إلی أربعمائة (یعنی الذین یسیّرهم فی التجریدة)، و الکثرة من أربعمائة إلی ستمائة؛ و یقدّم علی کلّ مائة فارس أمیرا، و یسلّم للأمیر الخریطة؛ و هذا اسم لحمل أوراق العرض من الدیوان لیتّفق مع والی عسقلان علی عرضهم. ثم یسلّم إلیه مبلغا من المال ینفقه فیمن فاتته النفقة.
و کانت النفقة للأمراء مائة دینار، و للأجناد ثلاثین دینارا. فاتّفق أنّ والی عسقلان أرسل کتابا یعرّف الخلیفة أنّ عند الفرنج حرکة؛ فجرّد الخلیفة فی تلک المرة العدّة الکبیرة، و فیهم جلال الدین جلب راغب الأمیر الذی کشف صحة موت حسن ابن الخلیفة بسقیة السمّ؛ فسیّر إلیه الخلیفة مائة دینار، و هی علامة التجرید و الاهتمام؛ فتجهّز المذکور للسفر فی جملة الناس، و فی نفسه تلک الجنایة التی قدّمها عند الخلیفة فی ولده حتی قتله. فلمّا کان السفر جلس الخلیفة لیخدموه بالوداع و یدعو لهم بالنصر و السلامة؛ فدخلوا إلیه و مثلوا بین یدیه لذلک و انصرفوا إلّا جلال الدین جلب راغب المذکور. فقال الخلیفة: قولوا للأمیر: ما وقوفک دون أصحابک! أ لک حاجة؟
فقال: یأمرنی مولانا بالکلام. فقال له: قل. قال: یا مولانا لیس علی وجه الأرض خلیفة ابن بنت رسول اللّه غیرک. و قد کان الشیطان استزلّنی فأذنبت ذنبا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 245
عظیما، عفو مولانا أوسع منه. فقال له: قل ما ترید غیر هذا، فإنّا غیر مؤاخذیک به.
فقال: یا مولانا، قد توهّمت بل تحقّقت أنّی ماض فی حالة السخط منک، و قد آلیت علی نفسی أن أبذلها فی الجهاد، فلعلّی أموت شهیدا فیضیع ذلک سخط مولانا علیّ.
فقال له الخلیفة: أنت غنیّ عن هذا الکلام، و قد قلنا لک: إنّا ما آخذناک، فأیّ شی‌ء تقصد؟ قال: لا یسیّرنی مولانا تبغا لغیری، فقد سرت مرارا کثیرة مقدّما، و أخشی أن یظنّ هذا التأخیر للذنب الذی أنا معترف به. قال: لا، بل مقدّما و صاحب الخریطة. و أمر بنقل الحال عن المقدّم الذی کان تقرّر للتقدّمة و الخریطة.
فسّر جلال الدین جلب راغب بذلک. ثم أعطاه الخلیفة أیضا مائتی دینار، و قال له: اتّسع بهذه.
قال: و کان الأغلب علی أخلاق الحافظ الحلم. و مرض الخلیفة مرضته التی توفّی فیها، فحمل إلی اللؤلؤة خارج القصر فأثخن فی المرض فمات بها. و ظهر من وصیّته أنّ ولده أبا منصور إسماعیل، و هو أصغر أولاده، هو الخلیفة من بعده، مع وجود ولدین کاملین، هما أبو الحجّاج یوسف و هو أبو الخلیفة العاضد الآتی ذکره، و أبو الأمانة جبریل. فعقدت علیه الخلافة من بعده، و نعت بالظافر بأمر اللّه، و أن یستوزر له الأمیر نجم الدین بن مصال». انتهی کلام صاحب المقلتین.
و قال ابن القلانسیّ: «و فی سنة أربع و أربعین و خمسمائة ورد الخبر من مصر بوفاة الحافظ بأمر اللّه، و ولی الوزارة أمیر الجیوش أبو الفتح بن مصال المغربیّ؛ فأحسن السیرة و أجمل السیاسة، فاستقامت الأحوال. ثم حدث بعد ذلک من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 246
اضطراب الأمور و الخلف بین السودان و العساکر بحیث قتل بین الفریقین العدد الکثیر و سکنت الفتنة». انتهی کلام ابن القلانسیّ.
و کانت ولایة الحافظ علی مصر تسع عشرة سنة و سبعة أشهر، و تولّی الخلافة بعده أصغر أولاده، حسب ما ذکرناه عن کلام صاحب المقلتین.
***

السنة الأولی من ولایة الحافظ عبد المجید علی مصر و هی سنة خمس و عشرین و خمسمائة.
فیها توفّی حمّاد بن مسلم الرّحبیّ الشیخ الإمام الصالح المسّلک، أستاذ الشیخ عبد القادر فی التصوّف و شیخه. سمع الحدیث. و کان علی طریق التصوّف یدّعی المعرفة و المکاشفة و علوم الباطن. و کان یعطی کلّ من تصیبه حمّی لوزة و زبیبة فیأکلهما فیبرأ، و صار الناس یتردّدون إلیه و ینذرون إلیه النذور، فیقبل الأموال و یفرّقها علی أصحابه، ثم کره أخذ النذور، حتّی مات فی شهر رمضان ببغداد، و دفن بالشّونیزیّة. و کان من الأبدال الصالحین. و یعرف بحمّاد الدّبّاس. رحمة اللّه علیه.
و فیها توفّی السلطان محمود بن السلطان محمد شاه ابن السلطان ملکشاه ابن السلطان ألب أرسلان بن داود بن میکائیل بن سلجوق بن دقماق، عضد الدولة السلجوقیّ. کان ملکا شجاعا. و کان قد عزم علی إفساد الأمور علی الخلیفة المسترشد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 247
العباسیّ، فعاجله الموت بهمذان فی یوم الخمیس خامس عشر شوّال؛ و عمره ثمان و عشرون سنة؛ و مدّة مملکته أربع عشرة سنة. و کان قد عهد إلی ابنه داود و هو صغیر فی حجر زوج أمّه أحمد یلی صاحب أذربیجان. فجدّد أبو القاسم وزیر محمود علی الأمراء العهود، و کتب إلی أحمدیلی بذلک. و کان مسعود أخو محمود المتوفّی ببلاد أرمینیة، فتحرّک لطلب السلطنة، فکتب إلی الخلیفة و لم یکتب لعمّه سنجر شاه السلجوقیّ، فمشی سنجر شاه و ولی السلطنة لابن أخیه طغرل (أعنی لعمّ الصبیّ داود) و رتّب لداود ما یکفیه إلی أن یکبر. و وقع بعد ذلک أمور.
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن إبراهیم بن أحمد أبو عبد اللّه الرازیّ ثم المصریّ المعدّل الشاهد، و یعرف بابن الحطّاب، مسند الدیار المصریّة و شیخ الإسکندریّة، مات فی سادس جمادی الأولی و له إحدی و تسعون سنة.
و فیها توفّی هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن العبّاس بن الحصین أبو القاسم الشیبانیّ الهمذانیّ الکاتب البغدادیّ مسند العراق. ولد سنة اثنتین و ثلاثین و أربعمائة، و سمع الکثیر و حدّث و روی عنه غیر واحد.
و فیها قتل الوزیر أبو علیّ أحمد بن الأفضل شاهنشاه بن أمیر الجیوش بدر الجمالیّ الأرمنیّ ثم المصریّ وزیر الحافظ العبیدیّ. قال الحافظ أبو عبد اللّه الذهبیّ:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 248
«صاحب مصر و سلطانها الملک الأکمل أبو علیّ و ابن صاحبها و وزیرها» (یعنی الأفضل). قلت: و الحقّ ما نعته به الذهبیّ؛ فإن أحمد هذا و والده و جدّه هم کانوا أصحاب مصر، و الخلفاء معهم کانوا تحت الحجر و الضیق. و تصدیق [ذلک] ما خلفه الأفضل شاهنشاه أبو صاحب الترجمة من الأموال و المواشی و غیر ذلک. و إنما کان یطلق علیهم بالوزراء إلّا لکون العادة کانت جرت بأن الملک للخلیفة لا و هم بلا مدافعة انهم کانوا أعظم من سلاطین زماننا هذا.
و لمّا قتل أبوه الأفضل فی سنة خمس عشرة و خمسمائة فی خلافة الآمر و أخذ الآمر أمواله، سجن ابنه أحمد هذا إلی أن مات. فلمّا مات الآمر أخرج من السجن و جعل أمر مصر إلیه، و وزر و استولی علی الدیار المصریّة. و حجر علی الحافظ الخلیفة و منعه من الظهور، حسب ما ذکرناه فی ترجمة الحافظ. من أمر قتلته و کیف قتل، فلا یحتاج للتکرار هنا. و بموته صفا الوقت للحافظ و استولی علی الملک، و سکن القصر علی عادة الخلفاء إلی أن مات.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و إصبعان. مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و ثمانی عشرة إصبعا.
***

السنة الثانیة من ولایة الحافظ عبد المجید علی مصر و هی سنة ست و عشرین و خمسمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 249
فیها توفّی أحمد بن حامد بن محمد أبو نصر المستوفی المعروف بالعزیز عمّ العماد الکاتب. قبض علیه الأنساباذیّ وزیر طغرل و سلّمه إلی بهروز الخادم، فحمله إلی تکریت فقتل بها. و کان من رؤساء الأعاجم، ولد بأصبهان، و هو من بیت کتابة و فضل.
و فیها توفّی الملک تاج الملوک بوری بن ظهیر الدین طغتکین صاحب دمشق.
ولی أمر دمشق بعد موت أبیه الأتابک طغتکین فی سنة اثنتین و عشرین و خمسمائة.
و کان حلیما شجاعا شهما. قتل أبا علیّ المزدقانیّ و جماعة کثیرة من الإسماعیلیّة. قال ابن عساکر: بعث إلیه الإسماعیلیّة برجلین فضرباه بالسکاکین، و هو قد خرج من الحمام، فأثّر فیه بعض الأثر، و أقام ینتقض علیه الجرح تارة و یندمل تارة إلی أن مات فی شهر رجب بعد سنین. و لما احتضر أوصی إلی ولده شمس الملوک إسماعیل فولی بعده. و کانت ولایة بوری علی دمشق ثلاث سنین و شهورا.
و فیها توفّی عبد الکریم بن حمزة بن الخضر المحدّث الفاضل ابن محمد السلمیّ الدمشقیّ، سمع الکثیر، و توفّی بدمشق. و أنشد لأبی القاسم العجلیّ قوله:
[البسیط]
الضیف مرتحل و المال عاریة و إنّما الناس فی الدنیا أحادیث
فلا تغرنّک الدنیا و زهرتها فإنّها بعد أیّام مواریث
و اعمل لنفسک خیرا تلق نائله فالخیر و الشر بعد الموت مبثوث
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 250
و فیها توفّی علیّ بن عبید اللّه بن نصر بن عبید اللّه بن سهل، الإمام أبو الحسن ابن الزاغونیّ شیخ الحنابلة ببغداد. سمع الکثیر بنفسه و نسخ بخطّه. و ولد سنة خمس و خمسین و أربعمائة. و کان إماما فقیها متبحّرا فی الأصول و الفروع متقنا واعظا شاعرا.
و فیها توفّی أحمد بن عبید اللّه بن کادش، الإمام المحدّث أبو العز العکبریّ، مات فی جمادی الأولی و له تسعون سنة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و سبع أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و عشر أصابع.
***

السنة الثالثة من ولایة الحافظ عبد المجید علی مصر و هی سنة سبع و عشرین و خمسمائة.
فیها خطب لمسعود بن محمد شاه بن ملکشاه السلجوقیّ ببغداد، و من بعده لابن أخیه داود، و خلع علیهما و علی [آق] سنقر الأحمدیلی.
و فیها فتح شمس الملوک بن تاج الملوک بوری ابن الأتابک طغتکین صاحب دمشق [حصن] بانیاس من ید الفرنج.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 251
و فیها توفّی أحمد بن عمّار بن أحمد بن عمّار أبو عبد اللّه الحسینیّ، العالم الفاضل الفصیح الکوفیّ. قدم بغداد و مدح الوزیر ابن صدقة. و من شعره:
[السریع]
و شادن فی الشّرب قد أشربت و جنته ما مجّ راووقه
ما شبّهت یوما أباریقه بریقه إلّا أبی ریقه
قلت: و هذا یشبه قول القائل موالیا، و لم أدر من السابق لهذا المعنی:
قم اسقنی ما تبقیّ فی أباریق أما تری الصبح قد لاحت أباریق
مع شادن قد روّق سقاریق یسقی المدام و إن عزّت سقاریق
و قریب من هذا الشخص کان بخدمتی، یسمّی بدر الدین حسن الزرکشیّ رحمه اللّه:
أفدی مهفهف و قد روّق دواریق بالسقم داوی لقلبی من دواریق
داساحر اللحظ قد صفّت نماریق مزج المدام بحضرا من نماریق
و فیها توفّی محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد القاضی أبو سعید النیسابوریّ.
ولد بنیسابور و قدم بغداد، و کان رئیس نیسابور و قاضیها، و له دنیا واسعة و منزلة تامّة عند الخاص و العامّ. و مات فی ذی الحجة بنیسابور. و کان فقیها نبیلا ثقة.
و فیها توفّی محمد بن الحسین بن علیّ بن إبراهیم الإمام المحدّث الفرضیّ أبو بکر المزرفیّ، سمع الکثیر و انفرد بعلم الفرائض فی عصره. و مات فی سجوده فی المحرّم.
و کان ثقة صالحا.
و فیها توفّی أبو خازم محمد ابن القاضی أبی یعلی بن الفرّاء الحنبلیّ الفقیه الصالح.
مات فی صفر و هو من بیت علم و فضل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 252
و فیها توفّی الفقیه العلّامة أسعد بن أبی نصر المیهنیّ شیخ الشافعیّة فی عصره و عالمهم، مات فی هذه السنة فی قول الذهبیّ.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و خمس و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و خمس عشرة إصبعا.
***

السنة الرابعة من ولایة الحافظ عبد المجید علی مصر و هی سنة ثمان و عشرین و خمسمائة.
فیها عاد طغرل إلی همذان و مالت العساکر إلیه و انحلّ أمر أخیه مسعود.
و مسعود و طغرل کلاهما ولد محمد شاه بن ملکشاه السلجوقیّ.
و فیها خرج شمس الملوک صاحب دمشق یتصیّد، و انفرد من عسکره؛ فوثب علیه أحد ممالیک جدّه طغتکین یعرف بإیلبا. و ضربه بالسیف ضربة هائلة، فآنقلب السیف من یده، فرمی بنفسه إلی الأرض؛ و ضربه أخری فوقعت فی عنق الفرس، و حال بینهما الفرس فانهزم إیلبا. و عاد شمس الملوک إلی دمشق سالما، و رتّب الغلمان فی طلب إیلبا حتی ظفروا به. فلمّا جاءوا به إلیه، قال: ما الذی حملک علی قتلی؟ قال: لم أفعله إلّا تقرّبا إلی اللّه لظلمک الناس. ثم قرّره فأقرّ علی جماعة؛ فجمع شمس الملوک الجمیع و قتلهم صبرا بین یدیه. و لم یکفه قتلهم حتّی اتّهم أخاه سونج فجعله فی بیت، و سدّ علیه الباب حتّی مات. ثم بعد ذلک بالغ فی سفک الدماء و الظلم و الأفعال القبیحة إلی أن أخذه اللّه، حسب ما یأتی ذکره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 253
و فیها أیضا وقع الخلف بین ولدی الخلیفة الحافظ صاحب الترجمة، و هما أبو علیّ الحسن المقتول بالسمّ المقدّم ذکره فی ترجمة أبیه، و هو کان ولیّ العهد بعد سلیمان، و بین أخیه أبی تراب حیدرة، و کان ذلک بحضرة و الدهم الحافظ بمصر.
و انقسم العسکر فرقتین، أحدهما علی مذهب السنّة، و الثانی علی مذهب الرافضة، و وقع بینهم القتال، فکان النصر لولیّ العهد؛ و أباد الحسن من تبع أخاه من السودان و الأمراء بالقتل. و بعد هذا کان رکوب الأمراء بین القصرین علی الحافظ لطلب حسن هذا حتّی قتله أبوه الحافظ بالسمّ الذی صنعه ابن قرقة الیهودیّ، و قد تبیّن ذکر ذلک کلّه مفصّلا فی ترجمة الحافظ.
و فیها توفّی أحمد بن إبراهیم الشیخ الإمام أبو الوفاء الفیروزآبادی- و فیروزآباذ:
أحد بلاد فارس- و قد تقدّم الکلام علی أنّ کل اسم بلد یکون فیها «باذ» فهو بالتفخیم- کان إماما محدّثا، سمع الکثیر، و خدم مشایخ الصوفیّة، و کان حافظا لسیرهم و أشعارهم، و کان یسمع الغناء، و یقول لعبد الوهّاب الأنماطیّ: إنی لأدعولک وقت السماع. و کان الأنماطیّ یتعجّب و یقول: ألیس هذا یعتقد أن ذلک وقت إجابة! و کانت وفاته فی صفر، و حصر جنازته خلق کثیر، و کان صالحا دیّنا.
و فیها توفّی عبد اللّه بن محمد بن أبی بکر الشاشیّ، کان فقیها مفتیا مناظرا ظریف الشمائل حسن العبارة، و یعظ و ینشئ الکلام المطابق المجانس. و من شعره:
[الدوبیت]
الدمع دما یسیل من أجفانی إن عشت مع الفراق ما أجفانی
سجنی شجنی و حالتی سجّانی و العاذل بالملام قد سجّانی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 254
و الذکر لهم یزید فی أشجانی و النوح مع الحمام قد أشجانی
ضاقت ببعاد منیتی أعطانی و البین به الهموم قد أعطانی
و فیها توفّی علیّ بن محمد الأدیب أبو الحسن العنبریّ، و یقال له: ابن دوّاس القنّاء. کان شاعرا فصیحا. أصله من البصرة و سکن واسطا و بها مات. و من شعره من أوّل قصیدة:
[البسیط]
هل أنت منجزة بالوصل میعادی أم أنت مشمتة بالهجر حسّای
و فیها توفّی محمد بن عبد اللّه بن تومرت الأمیر أبو عبد اللّه المنعوت بالمهدیّ الهرغیّ صاحب دعوة عبد المؤمن بن علیّ. کان ابن تومرت هذا ینسب إلی الحسن ابن علیّ بن أبی طالب- رضی اللّه عنهما- و أصله من جبل السوس من أقصی بلاد المغرب، و نشأ هناک، ثم رحل فی شبیبته إلی العراق و غیره، و سمع الحدیث و تنسّک و هجر لذّات الدنیا؛ ثم عاد إلی المغرب و انتهی إلی بجایة، فکسّر بها آلات اللهو و أهرق الخمور. ثمّ خرج منها إلی قریة یقال لها ملّالة، فرأی بها عبد المؤمن ابن علیّ فتفرّس فیه النجابة، و سأله عن نسبه حتی عرّفه عبد المؤمن. فقال له:
أنت بغیّی. و قال ابن تومرت هذا لأصحابه: هذا الذی بشّر به النّبیّ صلی اللّه علیه و سلّم فقال: «إنّ اللّه تعالی ینصر هذا الدین برجل من قیس سلیم» و استبشر به ابن تومرت هذا. ثمّ وقع له مع ملوک المغرب وقائع و أمور یطول شرحها حتّی ملک عدّة بلاد. و کان ابتداء أمره فی سنة اثنتی عشرة و خمسمائة- و قیل: سنة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 255
أربع عشرة و خمسمائة- و مولده فی یوم عاشوراء سنة خمس و ثمانین و أربعمائة.
و مات فی هذه السنة، و قال ابن خلّکان: فی سنة أربع و عشرین. و اللّه أعلم.
و من شعره:
[المتقارب]
أخذت بأعضادهم إذ نأوا و خلّفک القوم إذ ودّعوا
فکم أنت تنهی و لا تنتهی و تسمع وعظا و لا تسمع
فیا حجر الشّحذ حتّی متی تسنّ الحدید و لا تقطع
و کان کثیرا ما یتمثّل بهذا البیت:
[الطویل]
تجرّد من الدنیا فإنک إنّما سقطت علی الدنیا و أنت مجرّد
و کان یتمثّل أیضا بقول المتنبی:
[الوافر]
إذا غامرت فی شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت فی أمر حقیر کطعم الموت فی أمر عظیم
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و خمس عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثلاث و عشرون إصبعا.
***

السنة الخامسة من ولایة الحافظ علی مصر و هی سنة تسع و عشرین و خمسمائة.
فیها توفّی شمس الملوک إسماعیل بن تاج الملوک بوری ابن الأتابک ظهیر الدین طغتکین صاحب دمشق. کانت ساءت سیرته و صادر الناس و أخذ أموالهم و سفک الدماء، و ظهر منه شحّ زائد، و قتل ممالیک أبیه و جدّه. و قد ذکرنا من أخباره فی السنة الماضیة تبیین ذلک. و زاد ظلمه حتی کتب أهل دمشق إلی زنکی بن آق سنقر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 256
بالمسیر إلیهم. فقیل: إنه مات قبل وصول زنکی إلی الشام، و استراح أهل دمشق منه.
و فیها توفّی دبیس بن صدقة بن منصور بن دبیس بن علیّ بن مزید الأمیر أبو الأغرّ الأسدیّ. أصله من بنی أسد- و قیل: من بنی خفاجة- و أوّل من ظهر من بیته جدّه الأکبر مزید فی أیّام بنی بویه؛ و مات مزید فقام علیّ ولده مقامه؛ و کان عائنا، ما وقعت عینه علی شی‌ء إلّا هلک. ثم قام بعده ابنه دبیس، ثمّ منصور؛ فجری من منصور فی الخلیفة القائم بأمر اللّه ما جری. ثم مات منصور و خلّف ابنه صدقة، فخدم ملکشاه السلجوقیّ ثم خالف ابنه برکیاروق فقتله برکیاروق. و قام بعده ابنه دبیس صاحب الترجمة؛ و کان شرّ أهل بیته، یرتکب الکبائر و یفعل العظائم، و لقی منه الخلیفة و المسلون شرورا کثیرة، و أبطل الحجّ، و أباح الفروج فی شهر رمضان.
و کانت أیّامه سبعا و ستین سنة إلی أن قتله السلطان مسعود السلجوقیّ صبرا فی ذی الحجّة.
و کان دبیس المذکور کثیرا ما ینشد:
[الکامل]
إنّ اللیالی للأنام مناهل تطوی و تبسط بینها الأعمار
فقصارهنّ مع الهموم طویلة و طوالهنّ مع السرور قصار
و کان قتله بالمراغة.
و فیها توفّی الخلیفة أمیر المؤمنین المسترشد بالله أبو منصور الفضل ابن الخلیفة المستظهر بالله أحمد ابن الخلیفة المقتدی بالله عبد اللّه ابن الأمیر محمد الذخیرة ابن الخلیفة القائم بأمر اللّه عبد اللّه العباسیّ الهاشمی البغدادیّ. بویع بالخلافة بعد موت أبیه فی شهر ربیع الآخر سنة اثنتی عشرة و خمسمائة. و مولده فی حدود
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 257
سنه خمس و ثمانین و أربعمائة. و أمّه أمّ ولد تسمّی لبابة. و کان شهما شجاعا ذا همّة و معرفة و عقل، و کان مشتغلا بالعبادة، سالکا فی الخلافة سیرة القادر. قرأ القرآن و سمع الحدیث و قال الشعر، و من شعره:
[الطویل]
أنا الأشقر الموعود بی فی الملاحم و من یملک الدنیا بغیر مزاحم
و مات قتیلا. و کان سبب ذلک أنّه خرج لقتال مسعود بن محمد شاه بن ملکشاه السلجوقیّ فخالف علیه عسکره فانکسر و أسر. فراسل سنجر شاه عمّ مسعود یلوم مسعودا؛ فرجع مسعود عن قتاله و ضرب له السّرادق، فنزل المسترشد هذا فیه. ثمّ وصل رسول سنجر شاه إلی الخلیفة و معه سبعة عشر نفرا من الباطنیّة؛ فرکب مسعودا لتلقّی رسول عمّه سنجر شاه و معه العسکر، فسبقت الباطنیّة فی زیّ الغلمان و دخلوا علی الخلیفة و ضربوه بالسکاکین حتّی قتلوه و قتلوا من کان عنده؛ و عادت العساکر فأحدقت بالسرادق، و خرج الباطنیّة و السکاکین بأیدیهم فیها الدم؛ فمالت العساکر علیهم فقتلوهم و أحرقوهم. و غطّی الخلیفة بسندسة خضراء لفّوه فیها، و دفن علی حاله بباب مراغة. و کان قتله فی سابع عشر ذی القعدة، و عمره خمس و أربعون سنة، و خلافته سبع عشرة سنة و ثمانیة أشهر و أیام. و بویع بالخلافة بعده ابنه أبو جعفر منصور، و لقب بالراشد، و کان ببغداد.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و أربع و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و ثلاث أصابع.
***

السنة السادسة من ولایة الحافظ عبد المجید علی مصر و هی سنة ثلاثین و خمسمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 258
فیها خلع الخلیفة الراشد بالله أبو جعفر منصور بن المسترشد المقدّم ذکره، لأمور وقعت بینه و بین السلطان سنجر شاه و ابن أخیه السلطان مسعود و قطع خطبته. و کاتب الخلیفة زنکی بن آق سنقر و أطمعه فی الملک، و قال: یکون السلطان ألب أرسلان بن محمود بن محمد شاه بن ملکشاه، و أنت تکون أتابکه؛ فکان هذا أوّل سبب الفتنة، و خرج الخلیفة من بغداد، و وقع له أمور آلت إلی خلعه.
قال صدقة الحدّاد الحنبلیّ فی تاریخه: إن الوزیر أبا القاسم بن طرّاد صدّر محضرا علی الراشد فیه أنواع من الکبائر ارتکبها من الفسق و الفجور و نکاح أمّهات أولاد أبیه و أخذ أموال الناس و سفک الدماء، و أنّه فعل أشیاء لا یجوز أن یکون معها إماما. فتوقّف الشهود؛ فهدّدهم ابن طرّاد و قال: علمتم صحّة هذا، فما المانع من إقامة الشهادة! فشهدوا. و کان السلطان مسعود قد جمع القضاة و الشهود و الأعیان و أخرج لهم نسخة یمین کانت بینه و بین الراشد، أخذها علیه بخطّه: «متی حشدت أو حاذیت و جذبت سیفا فی وجه مسعود فقد خلعت نفسی من هذا الأمر»، و فیها خطوط القضاة و الشهود بذلک. فحکم القضاة حینئذ بخلعه؛ فخلع فی یوم الاثنین ثامن عشر ذی القعدة. و ولّوا المقتفی محمد ابن المستظهر أخ المسترشد عمّ الراشد هذا، و حبس الراشد إلی أن مات، حسب ما یأتی ذکره إن شاء اللّه فی محله.
و فیها توفّی القاسم بن عبد اللّه بن القاسم القاضی شمس الدین الشّهرزوریّ أخو القاضی کمال الدّین الشهرزوریّ، ولی قضاء الموصل، و کان یعظ و له قبول حسن، و للناس فیه اعتقاد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 259
و فیها توفّی یوسف بن فیروز حاجب شمس الملوک إسماعیل. کان [من] ممالیک طغتکین. حقدوا علیه لأنّه هو الذی أشار علی شمس الملوک بقتل إیلبا الذی ضرب شمس الملوک بالسیف، حسب ما ذکرناه؛ فاتّفقوا علی قتله؛ فالتقاه بزاوش الأتابکیّ عند المسجد الجدید فضربه بالسیف علی وجهه فقتله فی جمادی الآخرة.
و فیها توفّی الإمام العلّامة أبو الحسن علیّ بن أحمد بن منصور بن قیس الغسّانیّ المالکیّ النحویّ. کان إماما فقیها عالما نحویّا، حلّق و درّس سنین و أقرأ النحو و قصده الناس و انتفع به خلق کثیر.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و ثمانی أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و سبع أصابع.
***

السنة السابعة من ولایة الحافظ علی مصر و هی سنة إحدی و ثلاثین و خمسمائة.
فیها أرسل السلطان مسعود طالب الخلیفة المقتفی لأمر اللّه العبّاسیّ و حواشیه بمائة ألف دینار. فبعث إلیه المقتفی یقول: ما رأیت أعجب من أمرک! أنت تعلم أنّ أخی المسترشد سار من بغداد إلیک بأمواله، فوصل الکلّ إلیک و رجع أصحابه بعد قتله عراة، و ولی ابن أخی الراشد ففعل ما فعل، ثمّ رحل و أبقی أمواله و خزائنه فی الدار، فأخذت الجمیع. و أمّا الناس فإنّی عاهدت اللّه أنّی لا آخذ لأحد شیئا، و قد أخذت أنت أیضا الجوالی و الترکات؛ فمن أیّ وجه أقیم لک هذا المال!.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 260
و فیها تتبّع المقتفی القوم الذین أفتوا بفسق الراشد و کتبوا المحضر، و عاقب من استحقّ العقوبة، و عزل من یستحقّ العزل، و نکب الوزیر شرف الدّین علیّ بن طرّاد. و قال المقتفی: إذا فعلوا هذا مع غیری فهم یفعلونه معی؛ و استصفی أموال الزینبی، و استوزر عوضه سدید الدولة بن الأنباریّ، و کان کاتب الإنشاء.
و فیها توفی مرشد بن علیّ بن المقلد بن نصر بن منقذ الأمیر أبو سلامة صاحب شیزر. کان عارفا بفنون العلوم و الآداب، صالحا کثیر العبادة و التلاوة. و کان أخوه نصر ولّاه شیزر فترکها و قال: لا أدخل فی الدنیا! و ولّاها أخاه سلطان بن علیّ.
و سافر البلاد، و کان له ید طولی فی العربیّة و المکاتبة و الشعر. کان کثیر الصوم شدید البأس و النجدة فی الحرب حسن الخطّ، کتب بخطّه سبعین ختمة، و کان له شعر.
و فیها توفّی بدران بن صدقة بن منصور، و هو من بنی مزید، و لقبه شمس الدولة.
و لمّا فعل أخوه دبیس ما فعل بالعراق و تغیّرت أحواله، خرج إلی مصر، فأکرمه صاحبها الحافظ صاحب الترجمة. و کان أدیبا فاضلا، مات فی هذه السنة.
و فیها توفّی إسماعیل بن أبی القاسم بن أبی بکر النیسابوریّ الإمام القارئ، مات فی شهر رمضان. و کان رأسا فی علم القرآن و غیره.
و فیها توفی الحافظ أبو جعفر محمد بن أبی علیّ الهمذانیّ الحافظ المحدّث المشهور، سمع الکثیر و کتب و صنّف و حدّث، و روی عنه غیر واحد.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع سواء. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ستّ عشرة إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 261
***

السنة الثامنة من ولایة الحافظ عبد المجید علی مصر و هی سنة اثنتین و ثلاثین و خمسمائة.
فیها توفّی أحمد بن محمد بن أحمد الشیخ أبو بکر الدّینوریّ الحنبلیّ، تفقّه علی أبی الخطّاب الکاوذانیّ، و برع فی الفقه و المناظرة. و مات فی جمادی الأولی، و دفن قریبا من الإمام أحمد بن محمد بن حنبل. رضی اللّه عنه.
و فیها توفّی الوزیر أنوشروان [بن محمد] بن خالد بن محمد أبو نصر القاشانیّ القینیّ (و قین: قریة من قری قاشان) وزر المسترشد الخلیفة و للسلطان مسعود السلجوقیّ.
و کان مهیبا عاقلا فاضلا. و هو کان السبب فی عمل الحریریّ المقامات التی أنشأها.
حکی أنّ الحریریّ کان جالسا بمسجد ببنی حرام، و هی محلّة من محال البصرة، إذ دخل شیخ ذو طمرین علیه أهبة السفر رثّ الثیاب. فاستنطقه الحریریّ فإذا هو فصیح اللّهجة حسن العبارة. فسأله من أین الشیخ؟ فقال: من سروج.
قال: فما کنیته؟ قال: أبو زید. فعمل الحریریّ المقامة الحرامیّة بعد قیامه من ذلک المجلس. هکذا قال صاحب مرآة الزمان.
قلت: و لعلّ الحریریّ کان سمع به قبل ذلک و ما اجتمع به؛ فإنّ الذهبیّ قال عن أبی زید السّروجیّ: إنّه رجل مکد لحوح فصیح العبارة یسمی المطهّر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 262
ابن سلّار. و کان الوزیر أنوشروان کریما جوادا ذا همّة عالیة و إقدام. و مات فی شهر رمضان. رحمه اللّه.
و فیها توفّی المسند بدر بن عبد اللّه أبو النجم، سمع الحدیث الکثیر، و مات فی شهر رمضان عن ثمانین سنة ببغداد. و کان سلیم الباطن. طلب منه أصحاب الحدیث إجازة، فقال: کم تستجیزون! ما بقی عندی إجازة.
و فیها توفّی الأمیر البقش السّلاحیّ. کان أمیرا کبیرا، ناب عن السلطان فی ممالک؛ ثم توهّم السلطان منه و قبض علیه و حبسه بقلعة تکریت، ثم أمر بقتله، فغرّق نفسه فی دجلة، فأخرج من الماء و قطع رأسه و حمل إلی السلطان.
و فیها توفّی الحسین بن تلمش بن یزدمر أبو الفوارس الترکیّ الصوفیّ البغدادیّ.
کان شاعرا. و من شعره:
[الخفیف]
أتمنّی أنّی أکون مریضا علّها أن تعود فی العوّاد
فتراها عینی فیذهب عنّی ما أقاسیه من جوی فی فؤادی
و فیها توفّی محمد بن عبد الملک بن محمد الشیخ أبو الحسن الکرجیّ. کان محدّثا فقیها شاعرا شافعیّ المذهب، و صنّف فی مذهبه. و کان کریما جوادا. و من شعره:
[الوافر]
تناءت داره عنّی و لکن خیال جماله فی القلب ساکن
إذا امتلأ الفؤاد به فماذا یضرّ إذا خلت منه المساکن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 263
و فیها توفّی الخلیفة الراشد بالله أبو جعفر منصور ابن الخلیفة المسترشد بالله أبی منصور الفضل ابن الخلیفة المستظهر بالله أحمد ابن الخلیفة المقتدی بأمر اللّه عبد اللّه ابن الأمیر ذخیرة الدین محمد ابن الخلیفة القائم بأمر اللّه عبد اللّه، العباسیّ الهاشمی. بویع بالخلافة بعد قتل أبیه المسترشد فی ذی القعدة سنة تسع و عشرین و خمسمائة. و مولده فی سنة اثنتین و خمسمائة. و خرج بعد خلافته بمدّة إلی الموصل لقتال مسعود و غیره، فخذله أصحابه؛ فقبض السلطان مسعود علیه، و خلعه من الخلافة، حسب ما ذکرناه فی سنة ثلاثین و خمسمائة، و حبسه إلی أن قتله فی هذه السنة. و أمّه أمّ ولد حبشیة یقال لها [أمّ السادة]. و یقال: إنّ الراشد هذا ولد مسدودا، فأحضر أبوه المسترشد الأطبّاء، فأشاروا أن یفتح له مخرج بالة من ذهب، ففعل به ذلک فنفع. و حکی عن الراشد هذا أیضا أن والده أعطی له عدّة جوار و عمره أقلّ من تسع سنین، و أمرهنّ أن یلاعبنه؛ و کانت فیهنّ جاریة حبشیة فحملت من الراشد فلمّا ظهر الحمل و بلغ المسترشد أنکره لصغر سنّ ولده الراشد؛ و سألها فقالت:
و اللّه ما تقدّم إلیّ غیره، و إنّه احتلم. فسأل باقی الجواری فقلن کذلک. و وضعت الجاریة صبیا و سمّی أمیر الجیش. و قیل لأبیه: إنّ صبیان تهامة یحتلمون لتسع، و کذلک نساؤهم. و کانت قتلة الراشد هذا فی شهر رمضان من هذه السنة بظاهر أصبهان. و قال الذهبیّ: إنّ قتلته کانت فی الخالیة. و اللّه أعلم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و إصبع واحدة.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و اثنتا عشرة إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 264
***

السنة التاسعة من ولایة الحافظ عبد المجید علی مصر و هی سنة ثلاث و ثلاثین و خمسمائة.
فیها کانت زلزلة عظیمة أهلکت مائتی ألف و ثلاثین ألف إنسان، قاله صاحب مرآة الزمان. و قال ابن القلانسیّ: إنّها کانت بالدنیا کلّها، و إنما کانت یحلب أعظم، جاءت ثمانین مرّة، و رمت أسوار البلد و أبراج القلعة، و هرب أهل البلد إلی ظاهرها.
و فیها توفی إسماعیل بن محمد بن أحمد الشیخ الأدیب أبو طاهر الوثّابیّ. کان شاعرا فصیحا مترسّلا.
و فیها توفّی علیّ بن أفلح الرئیس أبو القاسم الکاتب البغدادیّ. کان عالما فاضلا کاتبا شاعرا. تقدّم عند الخلیفة المسترشد حتّی إنّه لقّبه جمال الملک و أعطاه الذهب و رتّب له الرواتب. ثمّ بلغه عنه أنّه کاتب دبیسا، فأراد القبض علیه، فهرب إلی تکریت و استجار ببهروز الخادم؛ فشفع فیه فعفا عنه الخلیفة. و من شعره:
[البسیط]
دع الهوی لأناس یعرفون به قد ما رسوا الحبّ حتّی لان أصعبه
بلوت نفسک فیما لست تخبره و الشی‌ء صعب علی من لا یجرّ به
و فیها توفّی الأمیر محمود بن تاج الملوک بوری بن الأتابک ظهیر الدین طغتکین، الملک شهاب الدین صاحب دمشق. ولی دمشق مکان أبیه- قلت: و لعلّه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 265
ولی بعد أخیه شمس الملوک إسماعیل. و اللّه أعلم- و لمّا ولی إمرة دمشق ساءت سیرته، فاستوحش منه جماعة من أمرائه و اتّفقوا علی قتله مع یوسف الخادم و التّفش الأرمنیّ. و کانا ینامان حول سریره و ساعدهما عنبر الفرّاش الخرکاویّ علی ذلک. فلمّا کان لیلة الجمعة ثالث عشرین شوّال ذبحوه علی فراشه و خرجوا هاربین؛ فظفروا بهم و أخذوا یوسف و عنبرا فصلبا، و هرب التّغش. و کتب الأمراء إلی أخی محمود هذا، و هو محمد بن بوری بن طغتکین و کان ببعلبکّ، و کان صبیّا لم یبلغ الحلم، فجاء مسرعا و دخل دمشق، فملّکوه و لقّبوه جمال الدین. و انتهی الخبر إلی خاتون صفوة الملک والدة محمود المقتول؛ فراسلت الأمیر عماد الدین زنکی بن آق سنقر تعرّفه الحال و تطلب منه أخذ الثأر؛ فجاء إلی دمشق و ملکها بالأمان، ثم غذر بهم و أمر بقتلهم و صلبهم.
قلت: و عماد الدین زنکی هذا هو والد السلطان نور الدین محمود بن زنکی المعروف بالشهید.
و فیها توفّی الشیخ الإمام المقرئ أبو العبّاس أحمد بن عبد الملک بن أبی جمرة.
کان عالما فاضلا سمع الحدیث و روی عنه غیر واحد، و هو آخر من روی بالإجازة عن أبی عمرو الدانی.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و أربع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و خمس أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 266
***

السنة العاشرة من ولایة الحافظ علی مصر و هی سنة أربع و ثلاثین و خمسمائة.
فیها قتل الأمیر جوهر خادم السلطان سنجر شاه بن ملکشاه السلجوقیّ.
کان خادما حبشیّا حاکما فی الدّول. قتله باطنیّ جاءه فی صورة امرأة فاستغاث به؛ فوقف له جوهر لأخذ ظلامته؛ فرمی الإزار و وثب علیه و قتله؛ فقتلته خدم جوهر فی الوقت. و عزّ علی سنجر شاه قتله و حزن علیه.
و فیها توفّی یحیی بن علیّ بن عبد العزیز القاضی الزّکیّ أبو الفضل قاضی دمشق، و هو جدّ ابن عساکر لأمّه. تفقّه علی أبی بکر الشاشیّ ببغداد، و تفقّه بدمشق علی القاضی المروزیّ، و مات بدمشق فی هذه السنة. و قال الذهبیّ: فی الآتیة، و کان إماما فاضلا عالما. رحمه اللّه.
و فیها توفّی الأمیر جمال الدین محمد ابن الأمیر تاج الملوک بوری ابن الأتابک ظهیر الدین طغتکین صاحب دمشق. کان ملک دمشق بعد قتل أخیه محمود، فلم تطل مدّته، و حضر الأمیر زنکی بن آق سنقر و أخذ دمشق منه و استولی علیها، حسب ما ذکرناه. و مات فی شعبان و لم أدر مات قتیلا أم حتف أنفه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و ثمانی عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ستّ عشرة ذراعا و سبع عشرة إصبعا، و شرقت البلاد.
***

السنة الحادیة عشرة من ولایة الحافظ علی مصر و هی سنة خمس و ثلاثین و خمسمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 267
فیها نقل الخلیفة المقتفی لأمر اللّه العبّاسیّ المظفّر بن محمد بن جهیر من الأستاداریّة إلی الوزر. قلت: و هذا أوّل ما سمعنا بوظیفة الأستاداریّة فی الدّول.
و فیها توفّی محمد بن عبد الباقی الشیخ الإمام أبو بکر الأنصاریّ. هو من ولد کعب بن مالک أحد الثلاثة الذین خلّفوا. کان إماما عالما. و کان إذا سئل عن مولده یقول: أقبلوا علی شأنکم، لا ینبغی لأحد أن یخبر [عن] مولده، إن کان صغیرا یستحقرونه، و إن کان کبیرا یستهرمونه. و کان ینشد:
[الکامل]
لی مدّة لا بدّ أبلغها فإذا انقضت و تصرّمت متّ
لو عاندتنی الأسد ضاریة ما ضرّ بی ما لم یجی الوقت
و فیها توفّی الشیخ الإمام حافظ عصره أبو القاسم إسماعیل بن محمد بن الفضل الطّلحیّ الأصبهانی التیمیّ. ولد سنة تسع و خمسین و أربعمائة، و سافر البلاد و سمع الکثیر و برع فی فنون، و کان إماما فی التفسیر و الحدیث و الفقه و اللغة، و هو أحد الحفّاظ المتقنین. و مات بأصبهان فی یوم عید النحر.
و فیها توفّی الشیخ الإمام الفقیه المحدّث أبو الحسن رزین بن معاویة العبدریّ السّرقسطیّ، مات بمکّة فی المحرّم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 268
و فیها توفّی القدوة الصالح الواعظ أبو یعقوب یوسف بن أیّوب الهمذانیّ الواعظ المفسّر، کان إماما فاضلا، و له لسان حلو فی الوعظ، و للناس فیه محبّة و علیه القبول.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع سواء. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و اثنتا عشرة إصبعا.
***

السنة الثانیة عشرة من ولایة الحافظ عبد المجید علی مصر و هی سنة ست و ثلاثین و خمسمائة.
فیها توفّی شیخ الإسلام الحسام عمر بن عبد العزیز بن مازة، إمام الحنفیّة ببخاری و صدر الإسلام. کان علّامة عصره، و کانت له الحرمة العظیمة، و النعمة الجلیلة، و التصانیف المشهورة؛ و کان الملوک یصدرون عن رأیه. و لمّا عزم سنجر شاه ابن ملکشاه علی لقاء الخطا، أخرجه معه، و فی صحبته من الفقهاء و الخطباء و الوعّاظ و المطّوّعة ما یزید علی عشرة آلاف نفر، فقتلوا فی المصافّ عن آخرهم، و أسر الحسام هذا و أعیان الفقهاء. فلمّا فرغ المصافّ أحضرهم ملک الخطا و قال:
ما الذی دعاکم إلی قتال من لم یقاتلکم و الإضرار بمن لم یضرّکم؟ و ضرب أعناق الجمیع. و انهزم سنجرشاه فی ستّ أنفس، و أسرت زوجته و أولاده و أمّه و هتک حریمه، و قتل عامّة أمرائه. قال صاحب مرآة الزمان: و قتل مع سنجرشاه اثنا عشر ألف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 269
صاحب عمامة کلّهم رؤساء، و کان یوما عظیما لم یر مثله فی جاهلیّة و لا إسلام، و کانت قتلة ابن مازة المذکور فی صفر.
و فیها توفّی الشیخ الإمام أبو سعد أحمد بن محمد بن الشیخ علیّ بن محمود الزّوزنیّ الصّوفی. کان إماما عالما فاضلا رأسا فی علم التصوّف. مات ببغداد فی شعبان.
و فیها توفّی الشیخ العارف بالله أبو العبّاس أحمد [بن محمد] بن موسی الصّنهاجیّ الأندلسیّ المالکیّ العالم الصوفیّ. کان ممن جمع بین علمی الشریعة و الحقیقة.
و فیها توفّی الحافظ أبو القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر بن أبی الأشعث السّمرقندیّ، مات ببغداد فی ذی القعدة. و کان حافظا مفتنّا، سمع الکثیر و سافر البلاد و کتب و حصّل و حدّث، روی عنه غیر واحد.
و فیها توفّی شرف الإسلام عبد الوهّاب ابن الشیخ أبی الفرج عبد الواحد بن محمد الشّیرازیّ الفقیه الحنبلیّ الواعظ. کان رأسا فی الوعظ مشارکا فی فنون کثیرة.
و مات بدمشق.
و فیها توفّی الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن علیّ المازریّ المالکیّ الحافظ المحدّث المشهور، مات فی شهر ربیع الأوّل و له ثلاث و ثمانون سنة. و کان إماما حافظا متقنا عارفا بعلوم الحدیث، و سمع الکثیر و سافر البلاد و کتب الکثیر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 270
و فیها توفّی إمام جامع دمشق أبو محمد هبة اللّه بن أحمد بن عبد اللّه بن علیّ بن طاوس. کان رجلا فقیها صالحا و رعا حسن القراءة، أمّ سنین بجامع دمشق، و مات بها.
الذین ذکر الذهبیّ وقاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو سعد أحمد بن محمد ابن الشیخ علی بن محمود الزّوزنی الصوفیّ ببغداد فی شعبان. و أبو العبّاس أحمد ابن محمد بن موسی [بن عطاء اللّه] بن العزیف الصنهاجیّ الأندلسیّ العارف.
و الحافظ أبو القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر بن أبی الأشعث السّمرقندیّ ببغداد فی ذی القعدة. و الفقیه أبو محمد عبد الجبّار بن محمد بن أحمد الخواریّ البیهقیّ فی شعبان. و أبو الحکم عبد السلام بن عبد الرحمن بن أبی الرجال، و قد تغیّر.
و شرف الإسلام عبد الوهاب ابن الشیخ أبی الفرج عبد الواحد بن محمد الشّیرازیّ الحنبلیّ الواعظ بدمشق. و أبو حفص عمر بن العزیز بن مازة شیخ الحنفیّة بما وراء النهر، قتل صبرا فی صفر. و أبو عبد اللّه محمد بن علیّ المازریّ المالکیّ الحافظ فی شهر ربیع الأوّل، و له ثلاث و ثمانون سنة. و أبو الکرم نصر اللّه بن محمد بن محمد بن مخلد بن الجلخت بواسط فی ذی الحجّة. و إمام جامع دمشق أبو محمد هبة اللّه بن أحمد بن عبد اللّه بن علیّ بن طاوس. و أبو محمد یحیی بن علیّ بن الطرّاح المدینیّ فی رمضان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 271
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و خمس أصابع.
مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و إحدی عشرة إصبعا.
***

السنة الثالثة عشرة من ولایة الحافظ علی مصر و هی سنة سبع و ثلاثین و خمسمائة.
فیها ملک الأمیر زنکی بن آق سنقر الترکی والد بنی زنکی قلعة الحدیثة التی علی الفرات، و نقل من کان بها من آل مهارش إلی الموصل، و رتّب فیها نوّابه.
و فیها توفّی الحسن بن محمد بن علیّ بن أبی الضوء الشریف أبو محمد الحسینی البغدادیّ، نقیب مشهد موسی بن جعفر ببغداد. کان إماما فاضلا فصیحا شاعرا إلّا أنّه کان علی مذهب القوم، متغالیا فی التشیّع، فشان سودده بذلک. و من شعره قوله فی المرثیة التی عملها فی الشریف النقیب طاهر، و أظنّها من جملة أبیات،:
[الخفیف]
قرّبانی إن لم یکن لکما عق ر إلی جنب قبره فاعقرانی
و انضحا من دمی علیه فقد کا ن دمی من نداه لو تعلمان
قلت: للّه درّه! لقد أحسن و أبدع فیما قال. و قد ساق ابن خلّکان هذه الأبیات فی ترجمة خالد الکاتب، و ساق له حکایة ظریفة، و ذکر الأبیات فی صمنها فلتنظر هناک.
و فیها توفی السلطان داود ابن السلطان محمود شاه ابن السلطان محمد شاه ابن السلطان ملکشاه ابن السلطان ألب أرسلان بن داود بن میکائیل بن سلجوق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 272
ابن دقماق السلجوقیّ، صاحب أذربیجان و غیرها، الذی کسره السلطان مسعود و جری له معه وقائع و حروب- تقدّم ذکر بعضها- حتّی استولی علی تلک النواحی. و کان سبب موته أنّه رکب یوما فی سوق تبریز، فوثب علیه قوم من الباطنیّة فقتلوه غیلة، و قتلوا معه جماعة من خواصّه، و دفن بتبریز. و کان ملکا شجاعا جوادا عادلا فی الرعیّة یباشرا الحروب بنفسه.
و فیها توفّی العلامة قاضی القضاة عبد المجید بن إسماعیل بن محمد أبو سعید الهرویّ الحنفیّ قاضی بلاد الروم. کان إماما فقیها متبحّرا مصنّفا، و له مصنّفات کثیرة فی الأصول و الفروع، و خطب و رسائل، و أدّب و أفتی و درّس سنین عدیدة.
و مات بمدینة قیساریّة فی شهر رجب من السنة المذکورة. و من شعره:
[الکامل]
و إذا متتّ إلی الکریم خدیعة فرأیته فیما تروم یسارع
فاعلم بأنّک لم تخادع جاهلا إنّ الکریم بفعله یتخادع
و فیها توفّی القان ملک الخطا و الترک الملک کوخان و هو علی کفره. و أظنّه هو الذی کسر سنجرشاه السلجوقیّ المقدّم ذکره، و قتل تلک الأمم. و اللّه أعلم.
و فیها توفّی القاضی المنتخب أبو المعالی محمد بن یحیی بن علیّ القرشیّ قاضی قضاة دمشق و عالمها، مات بها فی شهر ربیع الأوّل و له تسع و تسعون سنة.
و فیها توفّی صاحب المغرب أمیر المسلمین أبو الحسن علی بن یوسف بن تاشفین المعروف بالملثّم، قاله الذهبیّ فی تاریخ الإسلام.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 273
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو عبد اللّه الحسین ابن علیّ سبط أبی منصور الخیّاط. و أبو الفتح عبد اللّه بن محمد بن محمد البیضاویّ فی جمادی الأولی. و أبو طالب علیّ بن عبد الرحمن بن أبی عقیل الصوریّ بدمشق.
و کوخان سلطان الخطا و هو علی کفره. و الخطیب أبو الفضل محمد بن عبد اللّه بن المهتدی بالله. و أبو الفتح مفلح بن أحمد الرومیّ الورّاق ببغداد.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثلاث أذرع و ست عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا سواء.
***

السنة الرابعة عشرة من ولایة الحافظ علی مصر و هی سنة ثمان و ثلاثین و خمسمائة.
فیها توفّی نقیب النقباء علیّ بن طرّاد بن محمد بن علیّ أبو القاسم الزینبیّ. کان معظّما فی الدول. ولّاه الخلیفة المستظهر بالله نقابة النقباء، و لقّبوه بالرضی ذی الفخرین. و کان من بیت الریاسة و النقابة و الفضل.
قلت: و کان ولی الوزارة؛ فنقم علیه الخلیفة المقتفی بالله و صادره بما فعله مع الخلیفة الراشد من کتابة المحضر المقدّم ذکره فی سنة ثلاثین و خمسمائة. و کان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 274
الزینبیّ هذا إماما فاضلا فقیها بارعا فی مذهب الإمام أبی حنیفة، و کان جوادا ممدّحا. مدحه الحیص بیص بقصیدته التی أوّلها:
[الکامل]
ما أنصفت بغداد نائبها الذی کبرت نیابته علی بغداد
و فیها توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة فرید عصره و وحید دهره و إمام وقته أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الزمخشری الخوارزمیّ النحویّ اللغویّ الحنفیّ المتکلم المفسّر صاحب «الکشّاف» فی التفسیر و «المفصّل» فی النحو. و کان یقال له جار اللّه؛ لأنّه جاور بمکّة المشرّفة زمانا، و قرأ بها علی ابن وهّاس الذی یقول فیه:
[الطویل]
و لو لا ابن وهّاس و سابق فضله رعیت هشیما و استقیت مصرّدا
و زمخشر: قریة من قری خوارزم، و مولده بها فی رجب سنة سبع و ستین و أربعمائة. و قدم بغداد و سمع الحدیث و تفقّه و برع فی فنون؛ و صار إمام عصره فی عدّة علوم. و من شعره یرثی شیخه أبا مضر منصورا:
[الطویل]
و قائلة ما هذه الدّرر الّتی تساقط من عینیک سمطین سمطین
فقلت لها الدّرّ الذی کان قد حشا أبو مضر أذنی تساقط من عینی
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع سواء. مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و تسع أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 275
***

السنة الخامسة عشرة من ولایة الحافظ علی مصر و هی سنة تسع و ثلاثین و خمسمائة.
فیها افتتح زنکی بن آق سنقر الرّهاء من ید الفرنج مع أمور و حروب، و ردم سورها، و کتب إلی النصاری أمانا و أحسن للرعیّة، و حفر بها أساسا عمیقا. و أول صخرة ظهرت فی هذا الأساس و جدوا مکتوبا علیها سطرین بالسریانیّة؛ فجاء شیخ یهودیّ فحلّهما إلی العربیّة، و هما:
[السریع]
أصبحت خلوا من بنی الأصفر أختال بالأعلام و المنبر
فظهر الرّحب علی أنّنی لو لا ابن سنقر لم أظهر
و فیها توفّی هبة اللّه بن الحسن الشیخ أبو القاسم المعروف بالبدیع الأسطرلابیّ.
کان فرید وقته فی عمل الأسطرلابات و آلات الفلک و الطّلّسمات، و کان مع ذلک أدیبا فاضلا. و من شعره و قد أرسل لبعض الرؤساء هدیّة:
[الکامل]
أهدی لمجلسک الشریف و إنّما أهدی له ما حزت من نعمائه
کالبحر یمطره السحاب و ما له منّ علیه لأنّه من مائه
و فیها توفّی صاحب المغرب و أمیر المسلمین تاشفین بن علیّ بن یوسف بن تاشفین المصمودیّ المغربیّ. و تمکن بعده عبد المؤمن بن علیّ بعد أمور وقعت له مع تاشفین هذا و بعده.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 276
و فیها توفّی الشیخ الإمام أبو الحسن شریح بن محمد بن شریح الرّعبنیّ المالکیّ الفقیه خطیب إشبیلیة. کان إماما عالما خطیبا أدیبا شاعرا.
و فیها توفّی المسند المعمّر أبو الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السلام الکاتب الفقیه مسند الأندلس، سمع الکثیر و رحل البلاد و تفرّد بأشیاء عوال.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفی أبو البدر إبراهیم بن محمد بن منصور الکرخیّ فی شهر ربیع الأوّل. و تاشفین بن علیّ بن یوسف بن تاشفین المصمودیّ أمیر المسلمین، و تمکّن بعده عبد المؤمن. و أبو منصور سعید بن محمد ابن الرزاز شیخ الشافعیّة ببغداد. و أبو الحسن شریح بن محمد بن شریح الرّعبنیّ خطیب إشبیلیة. و مسند الأندلس أبو الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السلام الکاتب. و أبو البرکات عمر بن إبراهیم بن محمد الزّیدیّ العلویّ النحویّ الکوفیّ.
و فاطمة بنت محمد بن أبی سعد محمد البغدادیّ بأصبهان، و لها أربع و تسعون سنة.
و أبو المعالی محمد بن إسماعیل الفارسیّ النیسابوریّ. و أبو منصور [محمد بن] عبد الملک [بن الحسن بن إبراهیم] بن خیرون المقرئ فی رجب. و أبو المکارم المبارک ابن علیّ.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و أربع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و أربع أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 277
***

السنة السادسة عشرة من ولایة الحافظ عبد المجید علی مصر و هی سنة أربعین و خمسمائة.
فیها توفّی بهروز الخادم أبو الحسن مجاهد الدین خادم السلطان مسعود السّلجوقیّ. کان خادما أبیض، و یلقّب مجاهد الدین. ولی إمرة العراق نیّفا و ثلاثین سنة، و له به مآثر. منها أخذ کنیسة و بناها رباطا علی شاطی‌ء دجلة و أوقف علیها أوقافا، و بها دفن. و بهروز (بکسر الباء الموحدة ثانیة الحروف و هاء ساکنة وراء مهملة مضمومة و واو و زای ساکنة) و معناه باللغة العجمیّة یوم جیّد علی التقدیم و التأخیر علی عادة اللغة العجمیة و الترکیة.
و فیها توفّی موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجوالیقیّ الشیخ أبو منصور إمام المقتفی العبّاسیّ. سمع الحدیث ببغداد و قرأ الأدب فأکثر، و انتهی إلیه علم اللغة و درّس النحو و العربیّة بالنظامیّة بعد أبی زکریا التّبریزی. فلمّا ولی المقتفی الخلافة اختصه و جعله إمامه، فکان غزیر العلم طویل الصمت متواضعا ملیح الخطّ. مات فی المحرّم.
و فیها توفّی الشیخ أبو بکر بن تقیّ (بتاء مثناة من فوق ثالثة الحروف) الأندلسی القرطبی الفقیه الشاعر، کان فاضلا شاعرا فصیحا. و من شعره:
[الطویل]
و مشمولة فی الکأس تحسب أنّها سماء عقیق زیّنت بکواکب
بنت کعبة اللّذّات فی حرم الصّبا فحجّ إلیها اللّهو من کلّ جانب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 278
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی الحافظ أبو سعید أحمد بن محمد بن أبی سعد البغدادیّ ثم الأصبهانیّ فی شهر ربیع الأوّل. و أبو بکر عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد الرحمن النیسابوریّ فی جمادی الأولی. و أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد الجوالیقیّ النحویّ اللغویّ إمام المقتفی فی المحرّم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و أربع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا سواء.
***

السنة السابعة عشرة من ولایة الحافظ عبد المجید علی مصر و هی سنة إحدی و أربعین و خمسمائة.
فیها بنی حسام الدین بن أرتق جسر القرمان بأرض میّافارقین.
و فیها توفّی الأمیر جاولی صاحب أذربیجان. کان شجاعا شهما یخافه السلطان مسعود و غیره. و سبب موته أنه افتصد و رکب للصید، فعنّ له أرنب فرماه بسهم فانفجر فصاده فضعف، و لم یقدر الطبیب علی حبس الدم فمات.
و فیها توفّی الملک أبو المظفّر عماد الدین زنکی ابن الأتابک آق سنقر. کان أبوه یکنی بقسیم الدولة. و کان (أعنی اق سنقر) من خواصّ السلطان ملکشاه السلجوقیّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 279
و ولّاه حلب و الحمص؟؟؟ و غیرهما. و لمّا مات ملک بعده ابنه زنکی جمیع هذه البلاد، و زاد مملکته حتّی ملک الشام من محمد بن بوری بن طغتکین بعد حروب. ثم استولی زنکی هذا علی الشام جمیعه، و أقام علی ذلک سنین، إلی أن توجّه إلی قلعة جعبر، فقاتل صاحبها شهاب الدین سالم بن مالک العقیلیّ و نصب علیها المجانیق حتی لم یبق إلّا أخذها. فلمّا کان لیلة الثلاثاء سابع عشر شهر ربیع الآخر اتّفق ثلاثة من خدّامه علی قتله فذبحوه علی فراشه و هربوا إلی القلعة و عرّفوا من بها. و کان مع زنکی أولاده الثلاثة: سیف الدین غازی، و نور الدین محمود المعروف بالشهید، و قطب الدین مودود. فملک بعده ابنه نور الدین محمود الشهید، و سار غازی إلی الموصل.
قلت: و بنو زنکی هؤلاء هم أوسط الدول؛ فإن أوّل من ملک مع الخلفاء و تلقّب بالسلطان و الألقاب العظیمة بنو بویه، ثم أنشأ بنو بویه بنی سلجوق.
و أنشأ بنو سلجوق بنی أرتق و آق سنقر جدّ بنی زنکی هؤلاء. ثم أنشأ بنو زنکی (أعنی الملک العادل نور الدین محمود الشهید) بنی أیّوب سلاطین مصر و غیرها.
ثم أنشأ بنو أیوب الممالیک و دولة الترک. و أوّل ملوکهم الملک المعزّ أیبک الترکمانیّ.
فانظر إلی أمر الدنیا و کیف کلّ طائفة نعمة طائفة و نشؤها إلی یومنا هذا.
و فیها توفّی الأمیر عبّاس شحنة مدینة الرّیّ. کان أمیرا شجاعا مقداما جوادا یباشر الحروب بنفسه.
و فیها توفّی عبد الرحیم بن المحسّن بن عبد الباقی الشیخ أبو محمد التّنوخیّ. کان شاعرا فصیحا، مات بمیّافارقین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 280
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو البرکات إسماعیل ابن أبی سعد أحمد بن محمد بن دوست الصوفیّ شیخ الشیوخ فی جمادی الآخرة.
و أبو جعفر [حسن] بن علیّ البخاریّ الصوفیّ بهراة. و عماد الدین زنکی الأتابک ابن قسیم الدولة آق سنقر، قتله غلام له و هو محاصر قلعة جعبر. و أبو الفتح محمد ابن محمد بن عبد الرحمن بن علیّ النیسابوریّ الخشّاب، آخر من حدّث بأصبهان عن القشیری. و أبو عبد اللّه محمد بن محمد [بن أحمد] بن السّلال الورّاق. و أبو بکر وجیه بن طاهر الشّحّامی العدل فی جمادی الاخرة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و إصبعان. مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و عشرون إصبعا.
***

السنة الثامنة عشرة من ولایة الحافظ علی مصر و هی سنة اثنتین و أربعین و خمسمائة.
فیها افتتح نور الدین محمود المعروف بالشهید صاحب الشام حصن أرتاح و غیرها من ید الفرنج. قلت: و هذا أوّل أمر الفتوحات الزّنکیّة و الأیّوبیّة الآتی ذکرها إن شاء اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 281
و فیها استولی عبد المؤمن بن علیّ علی مدینة مرّاکش من المغرب بالسیف و قتل من بها من المقاتلة، و لم یتعرّض للرعیّة، و أحضر الیهود و النصاری و قال:
إنّ الإمام المهدیّ أمرنی ألّا أقرّ الناس إلّا علی ملّة واحدة و هی الإسلام، و أنتم تزعمون أن بعد الخمسمائة عام یظهر من یعضد شریعتکم، و قد انقضت المدّة؛ و أنا مخیّرکم بین ثلاث: إمّا أن تسلموا، و إمّا أن تلحقوا بدار الحرب، و إمّا أن أضرب رقابکم. فأسلم منهم طائفة، و لحق بدار الحرب أخری. و أخرب عبد المؤمن الکنائس و البیع و ردّها مساجد، و أبطل الجزیة، و فعل ذلک فی جمیع ولایاته.
و فیها قتل الوزیر رضوان بن و لخشی أمیر الجیوش وزیر الحافظ صاحب الترجمة و مدبّر ممالکه بدیار مصر و غیرها. کان استوزره الحافظ صاحب مصر المذکور.
فلمّا ولی الوزر استولی علی مصر، و حجر علی الخلیفة الحافظ، و سلک فی ذلک طریق الأفضل بن أمیر الجیوش بدر الجمالی. و زاد أمره، حتی دسّ علیه الحافظ السودان فوثبوا علیه و قتلوه.
و فیها توفّی الأستاذ هبة اللّه بن علی بن محمد بن حمزة أبو السعادات العلویّ النحویّ، و یعرف بابن الشّجریّ. انتهی إلیه فی زمانه علم النحو و العربیّة ببغداد، و سمع الحدیث و طال عمره و أقرأ و حدّث.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و ثلاث أصابع.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و ثلاث عشرة إصبعا.
***

السنة التاسعة عشرة من ولایة الحافظ عبد المجید علی مصر و هی سنة ثلاث و أربعین و خمسمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 282
فیها أزال السلطان نور الدین محمود بن زنکی صاحب دمشق من حلب الأذان ب «حیّ علی خیر العمل» و سبّ الصحابة بها، و قال: من عاد إلیه قتلته؛ فلم یعد أحد. رحمه اللّه تعالی.
و فیها ظهر بمصر رجل من ولد نزار ابن الخلیفة المستنصر العبیدیّ یطلب الخلافة، فاجتمع علیه خلق، حتّی جهّز إلیه الخلیفة الحافظ صاحب الترجمة العساکر فالتقوا بالصعید، و قتل من الفریقین جماعة. ثم انهزم النّزاریّ الذی خرج و قتل ولده.
و فیها أغار نور الدین محمود صاحب دمشق المعروف بالشهید المقدّم ذکره علی بلاد الفرنج و فتح عدّة حصون- تقبّل اللّه منه- و أسر و قتل و غنم.
و فیها حجّ بالناس من العراق الأمیر قایماز.
و فیها توفّی قاضی القضاة أبو القاسم علیّ بن الحسین بن محمد بن علیّ الزینبی البغدادیّ الحنفیّ. ولد فی نصف شهر ربیع الأول سنة سبع و أربعین و أربعمائة، و سمع الحدیث و تفقّه و برع فی مذهبه. ولّاه الخلیفة المسترشد قضاء القضاة، و طالت مدّته و حسنت سیرته، و ناب فی الوزارة فی بعض الأحیان.
و فیها توفی الفقیه أبو الحجّاج یوسف بن درناس الفندلاویّ شیخ المالکیّة بدمشق، استشهد بظاهر دمشق فی حرب الفرنج و محاصرتهم لدمشق. و کان إماما عالما دیّنا بارعا فی فنون.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 283
و فیها توفّی الأستاذ أبو الدرّ یاقوت الرومیّ الکاتب مولی أبی المعالی أحمد بن علیّ بن البخاریّ التاجر بدمشق. قلت: و تسمّی بهذا الاسم جماعة کثیرة لهم ذکر، فمنهم من یذکر هنا و منهم من لا یذکر علی حسب الاتفاق، و هم یاقوت هذا المذکور. و یاقوت بن عبد اللّه الصّقلبی أبو الحسن المعروف بالجمالی مولی الخلیفة المسترشد بالله الفضل العبّاسیّ، و وفاته سنة ثلاث و ستین و خمسمائة. و یاقوت بن عبد اللّه أبو سعید مولی أبی عبد اللّه عیسی بن هبة اللّه بن النقّاش، و وفاته سنة أربع و سبعین و خمسمائة. و یاقوت بن عبد اللّه الموصلیّ الکاتب أمین الدین المعروف بالملکیّ نسبته إلی أستاذه السلطان ملکشاه السّلجوقیّ، انتشر خطّه فی الآفاق، توفّی بالموصل سنة ثمانی عشرة و ستمائة. و یاقوت بن عبد اللّه الحمویّ الرومیّ شهاب الدین أبو الدرّ. کان من خدّام بعض التجار ببغداد یعرف بعسکر الحمویّ، و هو صاحب التصانیف؛ توفّی سنة ست و عشرین و ستمائة. و یاقوت بن عبد اللّه مهذّب الدین الرومیّ مولی أبی منصور الجیلیّ التاجر، کان شاعرا ماهرا، و هو صاحب القصیدة التی أوّلها:
[البسیط]
إن غاض دمعک و الأحباب قد بانوا فکلّ ما تدّعی زور و بهتان
توفّی سنة اثنتین و عشرین و ستمائة. و یاقوت بن عبد اللّه المستعصمیّ الرومیّ جمال الدین أبو المجد صاحب الخطّ البدیع، مولی الخلیفة المستعصم بالله العباسیّ، توفّی سنة ثمان و تسعین و ستمائة. و یاقوت الشّیخیّ افتخار الدین الحبشی مقدّم الممالیک فی دولة الأشرف شعبان بن حسین، توفّی سنة سبع و سبعین و سبعمائة.
و یاقوت بن عبد اللّه الحبشیّ المعزّیّ المسعودیّ المحدّث الفاضل، توفّی سنة أربع و خمسین و ستمائة. و یاقوت بن عبد اللّه الأرغون شاوی الحبشیّ مقدّم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 284
الممالیک للأشرف برسبای، توفّی سنة ثلاث و ثلاثین و ثمانمائة. قلت: و هؤلاء الأعیان. و أمّا غیر الأعیان فکثیر. و قد استطردنا ذکرهم هنا جملة لئلّا یلتبس أحد منهم علی من ینظر فی ترجمة أحدهم فی محلّه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و ثمانی أصابع. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و ثلاث عشرة إصبعا.
***

السنة العشرون من ولایة الحافظ عبد المجید علی مصر- مات فی جمادی الآخرة، حسب ما تقدّم ذکره- و هی سنة أربع و أربعین و خمسمائة.
فیها واقع السلطان الملک العادل نور الدین محمود بن زنکی بن آق سنقر المعروف بالشهید صاحب دمشق الفرنج و کسرهم الکسرة المشهورة، و قتل منهم ألفا و خمسمائة، و أسر مثلهم؛ و عاد إلی حلب بالغنائم العظیمة و الأساری، و بعث بعضها إلی أخیه مودود. و فیها یقول ابن القیسرانیّ الشاعر:
[السریع]
و کم له من وقعة یومها عند ملوک الشّرک مشهود
حتّی إذا عادوا إلی مثلها قالت لهم هیبته عودوا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 285
مناقب لم تک موجودة إلا و نور الدین موجود
و کیف لانثنی علی عیشنا ال محمود و السلطان محمود
و فیها افتتح نور الدین محمود أیضا حصن فامیة؛ و کان علی حماة و حمص منه ضرر عظیم.
و فیها توفّی القاضی الإمام الأدیب العلّامة ناصح الدین أبو بکر أحمد بن محمد ابن الحسین الأرّجانیّ قاضی تستر. قال ابن خلّکان: «و الأرجانیّ: بفتح الهمزة و تشدید الراء و الفتح و الجیم و بعد الألف نون، هذه نسبة إلی أرّجان، و هی من کور الأهواز من بلاد خوزستان». انتهی. و قال صاحب المرآة: «کان إمام عصره فقیها أدیبا شاعرا صاحب النظم الرائق. و دیوان شعره مشهور بأیدی الناس، سمع الحدیث و تفقّه. و کان بلیغا مفوّها. و هو القائل:
[الکامل]
أنا أشعر الفقهاء غیر مدافع فی العصر و انا أفقه الشعراء
قلت: و من شعره- و البیت الثانی یقرأ معکوسا: -
[الوافر]
أحبّ المرء ظاهره جمیل لصاحبه و باطنه سلیم
مودّته تدوم لکلّ هول و هل کلّ مودته تدوم
و فیها توفّی الحافظ الناقد الحجة عیاض بن موسی بن عیاض بن عمرو بن موسی ابن عیاض بن محمد بن موسی بن عیاض الیحصیّ السّبتیّ أبو الفضل المعروف بالقاضی عیاض أحد عظماء المالکیّة. ولد بسبتة فی منتصف شعبان سنة ست و تسعین و أربعمائة. و أصله من الأندلس ثم انتقل أخیر أجداده إلی مدینة قاس، ثم من فاس إلی سبتة. کان إماما حافظا محدّثا فقیها متبحّرا، صنّف التصانیف المفیدة، و انتشر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 286
اسمه فی الافاق و بعد صیته. و من مصنّفاته کتاب «الشفا فی شرف المصطفی».
و کتاب «ترتیب المدارک و تقریب المسالک فی ذکر فقهاء مذهب مالک» و کتاب «العقیدة» و کتاب «شرح حدیث أمّ زرع» و کتاب «[جامع] التاریخ» و هو کتاب جلیل، و شی‌ء کثیر غیر ذلک. و مات بمرّاکش فی جمادی الآخرة. و من شعره رحمه اللّه:
[السریع]
انظر إلی الزرع و خاماته تحکی و قد هبّت علیها الریاح
کتیبة خضراء مهزومة شقائق النّعمان فیها جراح
و فیها توفّی الملک غازی بن زنکی بن آق سنقر الترکیّ، أخو السلطان نور الدین محمود الشهید الأتابک، سیف الدین صاحب الموصل، و هو أکبر أولاد زنکی.
مات فی سلخ جمادی الآخرة و له أربع و خمسون سنة، و أقام فی الملک ثلاث سنین و شهورا. و کان شجاعا جوادا. و هو أوّل من حمل السّنجق علی رأسه فی الأتابکیّة، و لم یحمله أحد قبله لأجل ملوک السلجوقیّة.
و فیها توفّی الأمیر معین الدین أنر مملوک الأتابک طغتکین. کان مدبّر دولة أولاد أستاذه الأتابک طغتکین، و کان جلیل القدر عالی الهمّة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 287
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی القاضی أبو بکر أحمد بن محمد بن الحسین الأرّجانی الشاعر بتستر. و معین الدین أنر الطّغتکیّ مدبّر دولة أولاد أستاذه. و الحافظ لدین اللّه عبد المجید بن محمد [بن] المستنصر العبیدیّ.
و القاضی عیاض بن موسی بن عیاض أبو الفضل الیحصبیّ السّبتیّ بمرّاکش فی جمادی الآخرة. و صاحب الموصل سیف الدین غازی ابن الأتابک.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و أربع و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثمانی عشرة إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 288

الظافر بالله أبو منصور إسماعیل بن الحافظ لدین اللّه أبی المیمون عبد المجید ابن الأمیر محمد ابن الخلیفة المستنصر معدّ بن الظاهر علیّ بن الحاکم منصور بن العزیز بالله نزار بن المعزّ لدین اللّه معدّ، التاسع من خلفاء مصر من بنی عبید، و الثانی عشر منهم ممّن ولی من أجداده خلفاء المغرب.
بویع بالخلافة بعد موت أبیه الحافظ فی جمادی الآخرة سنة أربع و أربعین و خمسمائة، و هو ابن سبع عشرة سنة و أشهر؛ لأنّ مولده فی یوم الأحد منتصف شهر ربیع الآخر سنة سبع و عشرین و خمسمائة. و أمّه أم ولد تدعی ستّ الوفاء، و قیل: ست المنی.
قال العلّامة شمس الدین أبو المظفّر یوسف بن قزأوغلی سبط ابن الجوزیّ فی تاریخه مرآة الزمان-، بعد أن سمّاه یوسف، و الصواب ما قلناه أنّه إسماعیل- قال: «و کانت أیّامه مضطربة لحداثة سنّه و اشتغاله باللّهو، و کان عبّاس الصّنهاجیّ لمّا قتل ابن سلّار و زر له و استولی علیه. و کان له ولد اسمه نصر، فأطمع نفسه فی الأمر و أراد قتل أبیه، و دسّ إلیه سمّا لیقتله. فعلم أبوه و احترز و أراد أن یقبض علیه فما قدر؛ و منعه مؤیّد الدولة أسامة بن منقذ و قبّح علیه ذلک، و قال:
إن فعلت هذا لم یبق لک أحد و یفرّ الناس عنک. فشرع أبوه یلاطفه (یعنی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 289
الوزیر عباس یلاطف ابنه نصرا) و قال له: عوض ما تقتلنی اقتل الظافر. و کان نصر ینادم الظافر و یعاشره، و کان الظافر یثق به و ینزل فی اللیل إلی داره متخفّیا.
فنزل لیلة إلی داره و کانت بالسوفیّین داخل القاهرة و معه خادم له، فشربا و نام الظافر؛ فقام نصر فقتله و رمی به فی بئر. فلمّا أصبح عبّاس (یعنی الوزیر أبا نصر المذکور) جاء إلی باب القصر یطلب الظافر؛ فقال له خادم القصر: ابنک یعرف أین هو [و من] قتله. فقال عبّاس: ما لا بنی فیه علم. و أحضر أخوی الظافر و ابن أخیه فقتلهم صبرا بین یدیه؛ و أحضر أعیان الدولة و قال: إنّ الظافر رکب البارحة فی مرکب فانقلبت به فغرق. ثمّ أخرج عیسی ولد الظافر. فتفرّقوا عن عبّاس و ابنه، و ثار الجند و العبید و أهل القاهرة و طلبوا بثأر الظافر من عبّاس و ابنه نصر.
فأخذ عبّاس و ابنه نصر ما قدرا علیه من المال و الجواهر و هربا إلی الشام. فبلغ الفرنج فخرجوا إلیهما، و قتلوا عبّاسا و أسروا ابنه نصرا؛ و قتل نصر فی السنة الآتیة».
انتهی.
و قال القاضی شمس الدّین أحمد بن خلّکان: «بویع یوم مات أبوه بوصیة أبیه، و کان أصغر أولاد أبیه سنّا. کان کثیر اللهو و اللّعب، و التفرّد بالجواری، و استماع المغانی. و کان یأنس بنصر بن عبّاس. فاستدعاه إلی دار أبیه لیلا سرّا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 290
بحیث لا یعلم به أحد، و تلک الدار فی المدرسة الحنفیّة السیوفیّة الآن، فقتله بها و أخفی أمره. قال: و قصّته مشهورة، و ذلک فی نصف المحرّم سنة تسع و أربعین و خمسمائة. و کان من أحسن الناس صورة. و الجامع الظّافریّ الذی بالقاهرة داخل بآب زویلة منسوب إلیه، و هو الذی عمّره و أوقف علیه شیئا کثیرا».
انتهی کلام ابن خلّکان. قلت: و الجامع الظافریّ هو المعروف الآن بجامع الفاکهانیّین علی الشارع الأعظم بالقرب من حارة الدّیلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 291
و قال ابن القلانسیّ: «إنّ الظافر إنّما قتله أخواه یوسف و جبریل و ابن عمهما صالح بن الحسن. قلت: و هذا القول یؤیّده قول ما نقله أبو المظفر من أنّ عبّاسا قتل أخوی الظافر و ابن عمه صبرا (أعنی لمّا بلغه قتلهم للظافر قتلهم به)؛ غیر أنّ جمهور المؤرخین اتّفقوا علی أنّ قاتل الظافر نصر بن عبّاس المقدّم ذکره.
قال: و کان الظافر قد رکن إلیهم (یعنی أخویه و ابن عمه) و أنس بهم فی وقت مسرّاته؛ فاتّفقوا علیه و اغتالوه، و ذلک فی یوم الخمیس سلخ صفر. و حضر العادل عبّاس الوزیر و ابنه ناصر الدین نصر و جماعة [من] الأمراء و المقدّمین [للسلام] علی الرسم. فقیل لهم: إن أمیر المؤمنین ملتاث الجسم. فطلبوا الدخول إلیه فمنعوا؛ فألحّوا فی الدخول بسبب العیادة فلم یمکّنوا. فهجموا و دخلوا القصر و انکشف أمره، فقتلوا الثلاثة و أقاموا ولده عیسی و هو ابن ثلاث سنین، و لقّبوه بالفائز بنصر اللّه و بایعوه؛ و عبّاس الوزیر إلیه تدبیر الأمور. ثم ورد الخبر بأن طلائع بن رزّیک فارس المسلمین قد امتعض من ذلک و جمع و حشد و قصد القاهرة، و کان من أکابّر الأمراء. و علم عبّاس أنّه لا طاقة له به، فجمع أمراءه و أسبابه و أهله و خرج من القاهرة. فلمّا قرب من عسقلان و غزّة خرج علیه جماعة من خیّالة الفرنج، فاغترّ بکثرة من معه؛ فلمّا حمل علیهم قتل أکثر أصحابه و انهزموا، فانهزم هو و ابنه الصغیر و أسر ابنه الکبیر الذی قتل ابن سلّار مع ولده و حرمه و ماله و کراعه، و صار الجمیع للفرنج، و من هرب مات من الجوع و العطش.
و وصل طلائع بن رزّیک إلی القاهرة، فوضع السیف فیمن بقی من أصحاب عبّاس، و جلس فی منصب الوزارة». انتهی کلام ابن القلانسیّ. و ما نقله غالبه مخالف لغیره من المؤرّخین. و اللّه أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 292
و قیل غیر ذلک: إنّ خدّام القصر کتبوا إلی طلائع بن رزّیک و هو والی قوص و أسوان و الصعید یخبرونه بقتل الظافر و یستنجدونه علی عبّاس و ابنه نصر. و کتب إلیه فیمن کتب القاضی الجلیس أبو المعالی عبد العزیز بن الحبّاب قصیدته الدالیة التی أوّلها:
[الطویل]
دمعی عن نظم القریض غوادی و شفّ فؤادی شجوه المتمادی
و أرّق عینی و العیون هواجع هموم أقضّت مضجعی و وسادی
بمصرع أبناء الوصیّ و عترة الن بیّ و آل الذاریات و صاد
فأین بنو رزّیک عنهم و نصرهم و مالهم من منعة و ذیاد
أولئک أنصار الهدی و بنو الردّی و سمّ العدا من حاضرین و باد
لقد هدّ رکن الدّین لیلة قتله بخیر دلیل للنّجاة و هاد
تدارک من الإیمان قبل دثوره حشاشة نفس آذنت بنفاد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 293
و قد کاد أن یطفی تألّق نوره علی الحقّ عاد من بقیة عاد
فلو عاینت عیناک بالقصر یومهم و مصرعهم لم تکتحل برقاد
و هی طویلة کلّها علی هذا المنوال فی معنی النجدة. و قد نقلتها من خطّ عقد لا یقرأ إلّا بجهد. فلمّا بلغ ذلک طلائع بن رزّیک جمع و دخل القاهرة فی تاسع شهر ربیع الأوّل، و جلس فی دست الوزارة، و تلقّب بالملک الصالح؛ و هو صاحب الجامع خارج بابی زویلة، و أخرج جسد الظافر من البئر التی کان رمی فیها بعد قتله و جعله فی تابوت و مشی بین یدیه حافیا مکشوف الرأس، و فعل الناس کذلک، و کثر الضجیج و البکاء و العویل فی ذلک الیوم.
و قال بعضهم و أوضح الأمر، و قوله: إنّ الظافر کان قد أحبّ نصر بن عبّاس حبّا شدیدا، و بقی لا یفارقه لیلا و لا نهارا. فقدم مؤیّد الدولة أسامة بن منقذ من الشام، فقال لعبّاس الوزیر یوما: کیف تصبر علی ما أسمع من قبیح القول! قال عبّاس: و ما یقولون؟ قال یقولون: إن الظافر بنی علی ابنک نصر. فغضب عبّاس من ذلک، و أمر ابنه نصرا، فدعا الظافر لبیته فوثب علیه و قتله. و ساق نحوا مما سقناه من قول أبی المظفّر و ابن خلّکان. و انتهی کلامه.
و قال صاحب کتاب المقلتین فی أخبار الدولتین: «و لمّا تمّ أمر الظافر رکب بزیّ الخلافة و عاد إلی القصر؛ و لم یقدّم شیئا علی انتقامه من ابنی الأنصاری لما کان یبلغه عنهما فی أیام والده الحافظ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 294
و خبر ابنی الأنصاریّ أنّهما کانا من جملة الکتّاب، و توصّلا إلی الحافظ، فاستخدمهما فی دیوان الجیش قصدا لتمییزهما؛ و هما غیر قانعین بذلک، لما یعلمانه من إقبال الحافظ علیهما؛ فوثبا علی السادة من رؤساء الدولة مثل الأجلّ الموفّق أبی الحجّاج یوسف کاتب دست الخلیفة و مشورته، و من یلیه مثل القاضی المرتضی المحنّک، و الخطیری البوّاب؛ فتجرّأا علی المذکورین و غیرهم من الأمراء مع قلّة دربة.
فتتبّع القوم عوراتهم، و الخلیفة الحافظ لا یزداد فیهما إلّا رغبة. و وقع لهما أمور قبیحة، و القوم یبلّغون الخلیفة خبرهم شیئا بعد شی‌ء، و هو لا یلتفت إلی قولهم.
و لا زال ابنا الأنصاریّ حتی صار الأکبر شریک الأجلّ الموفّق فی دیوان المکاتبات، و لکن خصّص الموفّق بالإنشاء جمیعه. و لمّا تولّی ابن الأنصاریّ نصف الدیوان نعت بالقاضی الأجلّ سناء الملک، بعد أن وصّاه الخلیفة الحافظ أن یقنع مع الموفق بالرتبة و یدع المباشرة، و یخدم الموفّق. و صبر الأجلّ الموفّق علی ذلک مراعاة لخاطر الخلیفة. و أمّا ابن الأنصاری الصغیر فإنّه تجنّد فتأمّر فی یوم، و خلع علیه بالطّوق و ما یلزم الأمریّة، و صار أمیر طوائف الأجناد. فقال الناس: هو الأمیر الطاری ابن الأنصاری!. و بینما هم فی ذلک مرض الخلیفة الحافظ و مات، و آلت الخلافة لولده الظافر هذا. فنرجع لما کنّا علیه من أمر الظافر مع ولدی الأنصاریّ المذکورین. فرکب الخلیفة الظافر بعد العشاء الآخرة فی الشمع بالقصر، و وقف علی باب الملک بالإیوان المجاور للشباک، و أحضر ابنی الأنصاریّ و استدعی متولّی؟؟؟
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 295
السّتر، و هو صاحب العذاب، و أحضرت آلات العقوبة، فضرب الأکبر بحضوره بالسّیاط إلی أن قارب الهلاک، و ثنیّ بأخیه کذلک؛ و امر بإخراجهما و قطع أیدیهما و سلّ ألسنتهما من قفیّهما، و صلبا علی بابی زویلة الأوّل و الثانی زمانا.
و أقام الظافر ابن مصال المغربیّ وزیرا مدة شهرین. فخرج علیه ابن سلّار، و کان والیا علی البحیرة و الإسکندریة، و لم یرض بوزارة ابن مصال المذکور، و تابعه عباس و کان والیا علی الغربیة، و هو ولد زوجته. فلمّا بلغ الوزیر ابن مصال ذلک، خرج إلی الصعید لکونه لم یطق لقاء ابن سلّار و من معه علی غیر موافقة من الخلیفة الظافر. و دخل ابن سلّار إلی القاهرة وزیرا؛ فما طابت به نفس الخلیفة الظافر بالله، فباشر الأمور مباشرة بجدّ. و أقام الظافر خلیفة إلی أوائل سنة تسع و أربعین و خمسمائة، و لم یصف بین الخلیفة و الوزیر عیش قطّ، و جرت بینهما أمور؛ و ثبت عند ابن سلّار کراهة الخلیفة فیه، فاحترز علی نفسه منه، و أقام کذلک أربع سنین و بعض الخامسة، حتّی قتله نصر بن عبّاس اغتیالا فی داره. و ذکر أنّ ذلک بموافقة الخلیفة الظافر علی ذلک؛ لأنّ هذا نصرا کان قد اختلط بالخلیفة اختلاطا دائما أدّی إلی حسد أکثر أهل الدولة له علی ذلک. و خشی عبّاس علی نفسه من ولده نصر المذکور لما تمّ منه فی حقّ ابن سلّار؛ فرمی بینه و بین الخلیفة بموهمات قبیحة، حتّی قتل نصر الخلیفة أیضا. و دفنه فی داره التی بالسیوفیّین، و قتل أستاذین معه.
و لمّا عدم الخلیفة استخلف ولده بعده، و هو أبو القاسم عیسی، و نعت بالفائز بنصر اللّه، و کان عمره یومئذ خمس سنین. أخرجه الوزیر عبّاس من عند جدّته أمّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 296
أبیه الخلیفة یوم قتل عمّیه یوسف و جبریل ابنی الحافظ- و هما مظلومان- بتهمة أنّهما قتلا أخاهما الخلیفة الظافر حسدا علی الرتبة لینالاها بعده. و لیس الأمر کذلک، بل عبّاس الوزیر و ولده نصر قتلاه. فرآهما الخلیفة هذا الصغیر مقتولین، فتفزّع و اضطرب و غشی علیه، و لازمه ذلک و کثر به.
قلت: و قول هذا عندی فی قتل الخلیفة الظافر أثبت الأقاویل. و بکلامه أیضا یعرف جمیع ما ذکرناه فی أمره من أقوال المؤرّخین؛ فانّه ساق أمره علی جلیّته من غیر إدخال شی‌ء معه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌5؛ ص296
أمّا تفصیل أمر عبّاس الوزیر و ابنه نصر فإنّ عبّاسا کان رجلا من بنی تمیم ملوک الغرب، و دخل عبّاس القاهرة فاجتمع بالخلیفة، فأکرمه و أنعم علیه بأشیاء ثم خلع علیه بالوزارة علی العادة و لقبه؛ فباشر عبّاس الوزارة و خدم الأمور و أکرم الأمراء و أحسن إلی الأجناد لینسیهم العادل ابن سلّار. و استمرّ ابنه نصر علی مخالطة الخلیفة الظافر؛ حتّی اشتغل الظافر عن کلّ أحد بآبن عبّاس المذکور، و أبوه عبّاس یکره خلطته بالخلیفة. و انتهی الخلیفة معه إلی أن یخرج من قصره لزیارة ابن عبّاس بداره التی بالسیوفیین، بحیث لا یعلم عبّاس بذلک. فلمّا علم استوحش من الخلیفة لجرأة ابنه، و توهّم أنّه ربما یحمله الخلیفة علی قتله. فقال عباس لابنه سرّا: قد أکثرت من ملازمة الخلیفة حتی تحدّث الناس فی حقّک معه بما أزعج باطنی، و ربّما یتناقل الناس ذلک و یصل إلی أعدائنا منه ما لا یزول، ففهم ابنه نصر عنه و أخذته حدّة الشباب؛ فقال نصر لأبیه: أ یرضیک قتله؟ فقال أزل التهمة عنک کیف شئت. فخرج الخلیفة لیلة إلی نصر بن عبّاس علی عادته، فقتله بالجماعة الذین قتل بهم الوزیر ابن سلّار، و قتل أیضا أستاذین کانا مع الخلیفة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 297
الظافر، و طمرهم فی بئر هناک. و أصبح عبّاس فبایع عیسی بن الظافر، و لقّبه الفائز، علی ما یأتی ذکره فی أوّل ترجمة الفائز.
و لما تمّ لعبّاس ما قصده من قتل الخلیفة و تولیة ولده الخلافة، کثرت الأقاویل و وقع الناس علی الخبر الصحیح بالحدس، فاستوحش الناس قتل هؤلاء الأئمة.
و کان طلائع بن رزّیک والیا علی الأشمونین و البهنسا؛ فتحرّک حاشدا علی عبّاس، و لبس السواد و حمل شعور النساء حرم الخلیفة علی الرماح. فتخلخل أمر عبّاس و تفرّق الناس عنه، و صار الناس تسمبه المکروه فی الطّرقات من کلّ فجّ، حتی إنّه رمی من طاق ببعض الشوارع و هو جائز بهاون نحاس، و فی یوم آخر بقدر مملوءة ماء حارّا؛ فقال عبّاس: ما بقی بعد هذا شی‌ء. فصار یدبّر کیف یخرج و أین یسلک. فأشار علیه بعض أصحابه بتحریق القاهرة قبل خروجه منها فلم یفعل، و قال: یکفی ما جری. فلمّا قرب طلائع بن رزیک إلی القاهرة خرج عبّاس و ابنه و معهما کلّ ما یملکانه طالبّا للشرق. فحال الفرنج بینه و بین طریقه، فقاتل حتّی قتل و أسر ولده نصر، و فاز الفرنج بما کان معه، و ذلک فی شهر ربیع الأوّل سنة تسع و أربعین و خمسمائة. و أمّا ولده نصر فنذکر أمره و قتله فی أوّل ترجمة الفائز بأوسع من هذا إن شاء اللّه تعالی.
و کانت قتلة الخلیفة الظافر هذا فی سلخ المحرّم سنة تسع و أربعین و خمسمائة علی قول من رحّج ذلک، و له اثنتان و عشرون سنة؛ و کانت خلافته أربع سنین و سبعة أشهر و سبعة أیام. و تولّی الخلافة بعده ولده الفائز عیسی.
و نذکر إن شاء اللّه أمر قتله أیضا فی ترجمة الفائز بأوسع من هذا هناک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 298
***

السنة الأولی من ولایة الظافر بأمر اللّه أبی منصور إسماعیل علی مصر و هی سنة خمس و أربعین و خمسمائة.
فیها مطرت الیمن مطرا دما، و بقی أثره فی الأرض و فی ثیاب الناس.
و فیها فی المحرّم نزل الملک العادل نور الدین محمود بن زنکی صاحب الشام علی دمشق و حاصرها؛ فراسله صاحبها مجیر الدین، و خرج إلیه هو و الرئیس ابن الصوفیّ و بذلا له الطاعة و أن یخطب له مجیر الدین بعد الخلیفة و السلطان، و أن ینقش اسمه علی الدینار و الدرهم؛ فرضی نور الدین و خلع علیه و رحل عنه. و عاد و افتتح قلعة اعزاز.
و فیها اختلف وزیر مصر ابن مصال المغربی و العادل ابن سلّار و جمعا العساکر و اقتتلا، فقتل الوزیر ابن مصال، و استقلّ ابن سلّار بالوزر و الملک. و قد ذکرنا نحو ذلک فی ترجمة الظافر هذا.
و فیها توفّی أبو المفاخر الحسن بن ذی النون الواعظ [بن أبی القاسم]. کان فاضلا صالحا إماما فقیها حنفیّ المذهب، کان یعید الدرس خمسین مرّة. و من شعره:
[البسیط]
مات الکرام و مرّوا و انقضوا و مضوا و مات بعدهم تلک الکرامات
و خلّفونی فی قوم ذوی سفه لو أبصروا طیف ضیف فی الکری ماتوا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 299
و فیها توفّی الأمیر أبو الحسن علیّ بن دبیس صاحب الحلّة. کان شجاعا جوادا إلّا أنّه کان علی عادة أهل الحلّة رافضیّا خبیثا.
و فیها توفّی قتیلا الوزیر علیّ بن سلّار وزیر الظافر صاحب الترجمة بدیار مصر.
کان یلقّب بالملک العادل. و تولّی الوزر بعده عبّاس أبو نصر الذی قتل الظافر، حسب ما ذکرنا ذلک کلّه مفصّلا.
و فیها ملکت الفرنج عسقلان بالأمان بعد أن قتل من الفریقین خلق کثیر، و کان قد تمادی القتال بینهم فی کلّ سنة إلی أن سلّموها. و أخذ الفرنج جمیع ما کان فیها من الذخائر و غیرها.
و فیها توفّی أحمد بن منیر بن أحمد الأدیب أبو الحسین الطرابلسیّ الشاعر المشهور المعروف بالرّفاء. ولد سنة ثلاث و سبعین و أربعمائة بطرابلس. و کان بارعا فی اللغة و العربیّة و الأدب إلّا أنّه خبیث اللّسان کثیر الفحش. حبسه الملک تاج الملوک بوری صاحب دمشق، و عزم علی قطع لسانه؛ فاستوهبه منه الحاجب یوسف بن فیروز فوهبه له فنفاه. و کان هجا خلائق کثیرة، و کان بینه و بین ابن القیسرانی مهاجاة، و کان رافضیّا. و کانت وفاته بحلب فی جمادی الآخرة.
و من شعره:
[الطویل]
جنی و تجنّی و الفؤاد یطیعه فلا ذاق من یجنی علیه کما یجنی
فإن لم یکن عندی کعینی و مسمعی فلا نظرت عینی و لا سمعت أذنی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 300
و فیها توفّی الأمیر تمرتاش بن نجم الدین إیلغازی الأرتقیّ صاحب ماردین و دیار بکر.
کان شجاعا جوادا عادلا محبّا للعلماء و الفضلاء یبحث معهم فی فنون العلوم. و کان لا یری القتل و لا الحبس. و مات فی ذی القعدة، و کانت مدّته نیّفا و ثلاثین سنة.
و قام بعده ابنه.
و فیها توفّی حیدره بن الصوفیّ الذی کان أقامه مجیر الدین صاحب دمشق مقام أخیه، ثم وقع منه سعی بالفساد، فاستدعاه مجیر الدین إلی القلعة علی حین غفلة فضرب عنقه لسوء سیرته و قبح أفعاله.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفی أبو بکر محمد بن أبی حامد بن عبد العزیز بن علی الدّینوریّ البیّع ببغداد. و المبارک بن أحمد ابن برکة الکندیّ الحبّار.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و أربع و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثلاث عشرة إصبعا.
***

السنة الثانیة من ولایة الظافر علی مصر و هی سنة ست و أربعین و خمسمائة.
فیها دخل السلطان مسعود بن محمد بن ملکشاه السلجوقیّ إلی بغداد، و خرج الوزیر ابن هبیرة و أرباب الدولة إلی لقائه فأکرمهم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 301
و فیها عاد الملک العادل نور الدین محمود إلی حصار دمشق، و وقع له مع مجیر الدین صاحب دمشق أمور حتّی استنجد مجیر الدین بالفرنج، فرحل عنها نور الدین؛ ثم نازلها و تراسلا علی ید الفقیه برهان الدین البلخیّ و أسد الدین شیرکوه الکردیّ و أخیه نجم الدین أیوب، ثم تحالف نور الدین مع مجیر الدین علی أمر و رحل عنه.
و فیها توفّی الأمیر علیّ بن مرشد [بن علیّ] بن المقلّد بن نصر بن منقذ عزّ الدین.
ولد بشیزر. و کان فاضلا أدیبا حسن الخط، مات بعسقلان شهیدا. و کان أکبر إخوته و بعده أسامة. و من شعره:
[الکامل]
قد قلت للمنثور إنّ الورد قد وافی علی الأزهار و هو أمیر
فافترّ ثغر الأقحوان مسرّة لقدومه و تلوّن المنثور
و فیها توفّی الفامیّ الحافظ أبو نصر عبد الرحمن بن عبد الجبّار الهرویّ العجمیّ.
کان إماما عالما فاضلا، رحل و سمع الحدیث و تفقّه و برع فی علوم شتّی. مات فی هذه السنة فی قول الذهبیّ.
و فیها توفّی الأمیر نوشتکین بن عبد اللّه الرّضوانیّ السلجوقیّ ببغداد. کان أمیرا معظّما فی الدول و له مواقف و وقائع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 302
و فیها توفّی القاضی أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن العربیّ الأندلسیّ المالکیّ.
کان إمام وقته مفتنّا فی علوم کثیرة، و ولی القضاء مدّة طویلة، و کان مشکور السّیرة عدلا فی حکمه.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو نصر عبد الرحمن ابن عبد الجبّار الهرویّ الفامیّ الحافظ. و القاضی أبو بکر محمد بن عبد اللّه الأندلسیّ.
و الأمیر نوشتکین الرّضوانیّ ببغداد. و أبو الولید یوسف بن عبد العزیز بن الدّبّاغ اللّخمیّ الأندلسیّ.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و إصبعان. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و أربع أصابع.
***

السنة الثالثة من ولایة الظافر أبی منصور علی مصر و هی سنة سبع و أربعین و خمسمائة.
فیها توفّی محمد بن نصر أبو عبد اللّه العکّاویّ و یقال له ابن صغیر القیسرانیّ الشاعر المشهور. ولد بعکّا و نشأ بقیساریّة الساحل، ثم انتقل إلی حلب و إلی دمشق. فبلغ تاج الملوک بوری بن طغتکین أنّه هجاه فتنکّر له، فهرب إلی حلب و مدح نور الدین محمود بن زنکی صاحبها. و له دیوان شعر مشهور، و مات بدمشق.
و من شعره فی مغنّ و أجاد إلی الغایة:
[البسیط]
و اللّه لو أنصف الفتیان أنفسهم أعطوک ما ادّخروا منها و ما صانوا
ما أنت حین تغنّی فی مجالسهم إلا نسیم الصّبا و القوم أغصان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 303
و فیها توفّی السلطان مسعود ابن السلطان محمد شاه ابن السلطان ملکشاه ابن السلطان ألب أرسلان بن داود بن میکائیل بن سلجوق بن دقماق السلجوقیّ.
کان ملکا جلیلا شجاعا طالت أیامه. قال أبو المظفّر: لم یر أحد ما رأی من الملوک و السلاطین حتّی مرض علی همذان بأمراض حارّة، و عسرت مداواته. و مات فی سلخ جمادی الآخرة. و أقیم بعده فی الملک ابن أخیه ملکشاه بن محمود بن محمد شاه ابن ملکشاه، فأقام ملکشاه المذکور خمسة أشهر ثمّ وقع له أمور و خلع. قلت:
یکون ملکشاه هذا ثانی ملک من بنی سلجوق سمّی بملکشاه.
و فیها توفّی الشیخ الإمام الواعظ المظفّر بن أردشیر أبو منصور العبّادیّ الواعظ.
سمع الحدیث الکثیر، و قدم بغداد و وعظ بجامع القصر و النّظامیّة، و حصل له قبول زائد. و کان فصیحا بلیغا. و ترسّل بین الخلیفة و الملوک، و عظم أمره.
و فیها توفّی القاضی أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرمویّ الشافعیّ.
کان إماما عالما فقیها مفتنّا فی عدّة فنون، و ولی القضاء زمانا، و حمدت سیرته.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو عبد اللّه محمد ابن الحسن بن محمد بن سعید الدّانیّ، المقرئ ابن غلام الفرس. و أبو الفضل محمد ابن عمر بن یوسف الأرمویّ القاضی الشافعیّ. و أبو نصر محمد بن منصور ابن عبد الرحیم النّیسابوریّ الحرضیّ فی شوّال، و له تسعون سنة. و السلطان مسعود ابن محمد بن ملکشاه السلجوقیّ.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و سبع أصابع. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و أربع أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 304
***

السنة الرابعة من ولایة الظافر أبی منصور علی مصر و هی سنة ثمان و أربعین و خمسمائة.
فیها انحل أمر بنی سلجوق باستیلاء الترک علی السلطان سنجرشاه السلجوقیّ.
و سببه أنّه لمّا التقی مع خاقان ملک الترک و خوارزم شاه قبل تاریخه، و انهزم منهم تلک الهزیمة القبیحة التی قتل فیها خلائق من العلماء و الفقهاء و غیرهم، و عاد خاقان إلی بلاده، ثم صالح سنجرشاه خوارزم شاه، و بقی فی قلب سنجر شاه ما جری علیه.
فلمّا حسن أمره تجهّز للقاء الترک ثانیا بعد أمور صدرت بینهم، و التقی معهم فانکسر ثانیا؛ و استولوا علیه و جعلوه فی قفص خدید؛ فبقی فیه مدّة و هو یخدم نفسه و لیس معه أحد. و اقتصّ اللّه منه للخلیفة المسترشد و ابنه الراشد ما کان فعله معهما حسب ما تقدّم ذکره. و امتحن بأشیاء إلی أن مات، علی ما یأتی ذکره إن شاء اللّه.
و فیها توفّی القاضی محفوظ بن أبی محمد الحسن بن صصری أبو البرکات، و یعرف بالقاضی الکبیر. کان إماما عالما مشهورا بالخیر و العفاف. و مات بدمشق فی ذی الحجّة و قد بلغ ثمانین سنة.
و فیها توفّی الشیخ الزاهد المسلّک أبو العبّاس أحمد بن أبی غالب بن الطّلایة الصوفیّ العارف فی شهر رمضان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 305
و فیها توفّی الحافظ أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر الیوسفیّ.
کان إماما حافظا محدّثا، سمع الکثیر و رحل و کتب و صنّف. و مات فی المحرّم و له أربع و ثمانون سنة.
و فیها توفّی الأفضل أبو الفتح محمد بن عبد الکریم الشّهرستانیّ الإمام العالم المتکلّم. کان إمام عصره فی علم الکلام عالما بفنون کثیرة من العلوم، و به تخرّج جماعة کثیرة من العلماء.
و فیها توفّی شیخ الصوفیّة فی زمانه أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن محمد المروزیّ الکشمیهنیّ. کان إماما مسلّکا عارفا بطریق القوم، إمام عصره فی علم التصوّف و غیره، و للناس فیه محبّة و اعتقاد حسن.
و فیها توفّی الشیخ الإمام أبو سعد محییّ الدین محمد بن یحیی النّیسابوریّ الشافعیّ تلمیذ أبی حامد الغزالیّ فی شهر رمضان حین استباحت الترک نیسابور. و کان فقیها إماما عالما مصنّفا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و خمس عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ستّ أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 306

هو أبو القاسم عیسی ابن الخلیفة الظافر بأمر اللّه أبی منصور إسماعیل ابن الخلیفة الحافظ أبی المیمون عبد المجید بن محمد- و محمد هذا لیس بخلیفة- ابن الخلیفة المستنصر بالله معدّ ابن الخلیفة الظاهر لإعزاز دین اللّه علی ابن الخلیفة الحاکم بأمر اللّه منصور ابن الخلیفة العزیز بالله نزار ابن الخلیفة المعزّ لدین اللّه معدّ أول خلفاء مصر ابن الخلیفة المنصور إسماعیل ابن الخلیفة القائم بأمر اللّه محمد ابن الخلیفة المهدیّ عبید اللّه، العبیدیّ الفاطمیّ المغربیّ الأصل المصریّ العاشر من خلفاء مصر من بنی عبید و الثالث عشر من أصلهم المهدیّ أحد خلفاء بنی عبید بالمغرب.
و أمّ الفائز هذا أمّ ولد یقال لها زین الکمال.
قال أبو المظفّر بن قزأوغلی فی تاریخه مرآة الزمان: «مولده فی المحرّم سنة أربع و أربعین و خمسمائة، و توفّی و هو ابن إحدی عشرة سنة و شهور». و زاد ابن خلّکان بأن قال: لتسع بقین من المحرّم. قال: و کانت أیّامه ستّ سنین و ستة أشهر و سبعة عشر یوما. و بین وفاته و وفاة المقتفی (یعنی خلیفة بغداد العبّاسیّ) أربعة أشهر و أیّام. قلت: و قوله «و بین وفاته و وفاة المقتفی أربعة أشهر و أیام» لا یعرف بذلک من السابق منهما بالوفاة. و أنا أقول: أمّا السابق فهو الخلیفة المقتفی الآتی ذکره، إن شاء اللّه؛ فإنّ وفاة المقتفی فی شهر ربیع الأوّل، و وفاة الفائز هذا صاحب الترجمة فی شهر رجب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 307
قال صاحب المرآة: «و قام بعده أبو محمد عبد اللّه بن یوسف بن الحافظ.
و لم یکن أبوه خلیفة، و أمّه (یعنی عبد اللّه) أمّ ولد تدعی ستّ المنی، و لقّب بالعاضد».
انتهی کلام صاحب المرآة.
و قال صاحب کتاب المقلتین فی أخبار الدولتین: «و لمّا أصبح الوزیر عبّاس (یعنی صبیحة قتل الخلیفة الظافر بأمر اللّه) رکب إلی القصر و دخل إلی مقطع الوزارة من غیر استدعاء، فأطال جلوسه و لم یجلس الخلیفة له، فاستدعی عبّاس زمام القصر، و قال له: إن کان لمولانا ما یشغله عنّا فی هذا الیوم عدنا إلیه فی الغد. فمضی الأستاذ و هو حائر فیما یعمل و قد فقد الخلیفة. فدخل إلی أخوی الخلیفة یوسف و جبریل، و هما رجلان أحدهما مکتهل، فأخبرهما بالقصّة؛ و ما کان عندهما من خروج أخیهما البارحة إلی دار نصر بن عبّاس خبر و لا اطّلعا علیه إلّا فی تلک الساعة؛ فما شکّا فی قتل أخیهما الخلیفة الظافر، و قالا للزّمام: إن اعتذرت الیوم هل یتمّ لک هذا مع الزمان؟ فقال الزّمام: ما تأمرانی به؟ قالا: تصدقه و تحقّقه. و کان للخلیفة ولد عمره خمس سنین اسمه عیسی. فعاد الزّمام إلی عبّاس و قال له: ثمّ سرّ أقوله إلیک بحضور الأمراء و الأستاذین. فقال عبّاس: ما ثمّ إلّا الجهر. قال: إنّ الخلیفة خرج البارحة لزیارة ولدک نصر فلم یعد بغیر العادة. فقال عبّاس: تکذب یا عبد السوء! إنّما أنت مبایع أخویه یوسف و جبریل اللذین حسداه علی الخلافة فاغتالاه، و اتفقتم علی هذا القول. فقال الزّمام: معاذ اللّه! قال عبّاس: فأین هما؟ فخرجا إلیه و معهما ابن أخ لهما اسمه صالح بن حسن الذی قتل والده الخلیفة الحافظ بالسمّ.
و قد تقدّم ذکر قتله فی ترجمة أبیه الحافظ عبد المجید.
قال: فلمّا حضروا قال لهم عبّاس الوزیر: أین الخلیفة؟ فقالوا: حیث یعلم ابنک ناصر الدین. قال لا. قالوا: بلی! و هذا بهتان منک، لأنّ بیعة أخینا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 308
فی أعناقنا، و هؤلاء الأمراء الحاضرون یعلمون ذلک، و إنّا فی طاعته بوصیّة والدنا، و أقاما الحجّة علیه. فکذّبهما و أمر غلمانه بقتل الثلاثة فی دارهم. ثم قال للزّمام:
أین ابن مولانا؟ قال حاضر. فقال عبّاس: قدّامی إلی مکانه. فدخل الوزیر عبّاس بنفسه إلیه، و کان عند جدّته لأمّه، فحمله علی کتفه و أخرجه للنّاس قبل رفع المقتولین، و بایع له بالخلافة، و لقّبه بالفائز بنصر اللّه. فرأی الصبیّ القتلی فتفزّع و اضطرب و دام مدّة خلافته لا یطیب له عیش من تلک الرجفة. و تم أمر الفائز فی الخلافة، و وزر له عبّاس المذکور، إلی أن وقع له مع طلائع بن رزّیک ما سنذکره من أقوال جماعة من المؤرّخین. و قد ذکرنا منه أیضا نبذة جیّدة فیما مضی، و لکن اختلاف النقول فیها فوائد.
و قال الحافظ أبو عبد اللّه الذهبیّ فی تاریخ الإسلام- بعد أن ساق نسب الفائز هذا حتّی قال-: «بویع: بالقاهرة حین قتل والده الظافر و له خمس سنین، و قیل: بل سنتان، فحمله الوزیر عبّاس علی کتفه و وقف فی صحن الدار به مظهر الحزن و الکآبة، و أمر أن یدخل الأمراء فدخلوا؛ فقال لهم: هذا ولد مولاکم، و قد قتل عمّاه مولاکم، و قد قتلتهما کما ترون به، و أشار إلی القتلی، و الواجب إخلاص الطاعة لهذا الولد الطفل. فقالوا کلّهم: سمعنا و أطعنا، و ضجّوا ضجّة واحدة بذلک. ففزع الطفل (یعنی الفائز)، و مال علی کتف عبّاس من الفزع. و سمّوه الفائز، ثم سیّروه إلی أمّه و قد اختلّ عقله من تلک الضجّة فیما قیل، فصار یتحرّک فی بعض الأوقات و یصرع- قلت: علی کلّ قول کان الفائز قد اختلّ عقله-. قال:
«و لم یبق علی ید عبّاس الوزیر ید و دانت له الممالک. و أمّا أهل القصر فإنّهم اطّلعوا علی باطن القصّة فأخذوا فی إعمال الحیلة فی قتل عبّاس و ابنه، فکاتبوا طلائع بن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 309
رزّیک الأرمنیّ والی منیة بنی خصیب. ثم ساق الذهبیّ قصّة طلائع مع الوزیر عبّاس.
و قال ابن الأثیر: «اتّفق أنّ أسامة بن منقذ قدم مصر، فاتّصل بعبّاس الوزیر و حسّن له قتل زوج أمّه العادل بن سلّار فقتله، و ولّاه الظافر الوزارة من بعده؛ فاستبدّ بالأمر و تمّ له ذلک. و علم الأمراء [و الأجناد] أنّ ذلک من فعل ابن منقذ فعزموا علی قتله. فخلا بعبّاس و قال له: کیف تصبر علی ما أسمع من قبیح قول الناس إنّ الظافر یفعل بابنک نصر- و کان من أجمل الناس، و کان ملازما للظافر- فانزعج لذلک و قال: کیف الحیلة؟ قال: اقتله فیذهب عنک العار. فاتّفق مع ابنه علی قتله.
و قیل: إنّ الظافر أقطع نصر بن عبّاس [قریة] قلیوب کلّها فدخل و قال: أقطعنی مولانا قلیوب. فقال ابن منقذ: ما هی فی مهرک بکثیر!».
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 310
فجری ما ذکرناه، و هربوا و قصدوا الشام علی ناحیة أیلة فی شهر ربیع الأوّل سنة تسع و أربعین. و ملک الصالح طلائع بن رزّیک دیار مصر من غیر قتال؛ و أتی إلی دار عبّاس المعروفة بدار الوزیر المأمون بن البطائحیّ التی هی الیوم المدرسة السّیوفیّة الحنفیّة؛ فاستحضر الخادم الصغیر الذی کان مع الظافر لمّا نزل سرّا، و سأله عن الموضع الذی دفن فیه فعرّفه به. فقلع البلاطة التی کانت علی الظافر و من معه من المقتولین، و حملوا و قطّعت علیهم الشعور و ناحوا علیهم بمصر، و مشی الأمراء قدّام الجنازة إلی تربة آبائه. فتکفّل الصالح طلائع بن رزّیک بالصغیر (یعنی الفائز هذا) و دبّر أحواله.
و أمّا عبّاس و من معه فإنّ أخت الظافر کاتبت الفرنج الذین بعسقلان الذین استولوا علیها من مدیدة یسیرة، و شرطت لهم مالا جزیلا إذا خرجوا علیه و أخذوه، فخرجوا علیه فواقعهم فقتل عباس و أخذت الفرنج أمواله و هرب ابن منقذ فی طائفة إلی الشام؛ و أرسلت الفرنج نصر بن عبّاس إلی مصر فی قفص حدید.
فلما وصل سلّم رسولهم المال و ذلک فی [شهر] ربیع الأوّل سنة خمسین و خمسمائة، ثم خلعت أخت الظافرید نصر و ضرب ضربا مهلکا، و قرض جسمه بالمقاریض، ثم صلب علی باب زویلة حیّا ثم مات، و بقی مصلوبا إلی یوم عاشوراء سنة إحدی و خمسین، ثم أنزل و أحرقت عظامه. و قیل: إنّ الصالح طلائع بن رزّیک بعث إلی الفرنج بطلب نصر بن عبّاس و بذل إلیهم أموالا. فلمّا وصل سلّمه الملک الصالح
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 311
إلی نساء الظافر فأقمن یضربنه بالقباقیب و الزّرابیل أیاما، و قطّعن لحمه و أطعمنه إیّاه، إلی أن مات ثم صلب.
و تکفّل الصالح طلائع بن رزّیک أمر الصبیّ (أعنی الفائز) وساس الأمور و تلقّب بالملک الصالح، و سار فی الناس أحسن سیرة. و فخم أمره و کان طلائع أدیبا کاتبا. و لمّا ولی الوزر و تلقّب بالملک الصالح خلع علیه مثل الأفضل ابن أمیر الجیوش بدر الجمالیّ من الطیلسان المقوّر، و أنشئ له السّجلّ؛ فتناهی فیه کتّاب الإنشاء. فمما قیل فیه:
«و اختصّک أمیر المؤمنین بطیلسان غدا للسیف توءما، لیکون کلّ ما أسند إلیک من أمور الدولة معلما. و لم یسمع بذلک إلّا ما أکرم به الإمام المستنصر بالله أمیر المؤمنین أمیر الجیوش أبا النجم بدرا و ولده أبا القاسم شاهنشاه، و أنت أیّها السید الأجلّ الملک الصالح. و أین سعیهما من سعیک، و رعیهما الذّمام من رعیک؛ لأنّک کشفت الغمّة، و انتصرت للأئمة، و بیّضت غیاهب الظلمة، و شفیت قلوب الأمة».
و أشیاء غیر ذلک. و عظم أمر الصالح طلائع إلی أن وقع له ما سنذکره. کلّ ذلک و الفائز لیس له من الخلافة إلّا مجرّد الاسم فقط، و ذلک لصغر سنّه.
و لمّا استفحل أمر الصالح طلائع أخذ فی جمع المال، فإنّه کان شرها حریصا علی التحصیل. و کان مائلا إلی مذهب الإمامیّة (أعنی أنّه کان متغالیا فی الرّفض) فمال علی المستخدمین فی الأموال، و أخذ یعمل علی الأمراء المقدّمین فی الدولة، مثل ناصر الدولة یاقوت، و کان صاحب الباب، و ناب عن الحافظ فی مرضة مرضها
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 312
مدّة ثلاثة أشهر؛ و طلب أن یوزّره فأبی یاقوت المذکور. و مثل الأوحد بن تمیم، فإنّه کان من أعیان الأمراء. و لمّا سمع بقصّة عبّاس من قتله الظافر، و کان والیا علی دمیاط و تنّیس، تحرّک لطلب دم الظافر و قصد القاهرة، فسبقه طلائع بن رزیک بیوم واحد، فخاب قصده؛ فردّه طلائع بن رزّیک إلی ولایته، و أضاف إلیه الدّقهلیّة و المرتاحیّة. و بقی تاج الملوک قایماز بالقاهرة، و هو من کبار الأمراء، و ابن غالب لاحق به؛ فحمل الأجناد علیهما یطلبونهما، فخرجا فی جماعتهما، فتکاثر علیهما الأجناد فقتلا و نهبت دورهما بأطماع الصالح طلائع بن رزیک فی ذلک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 313
ثم إنّ طلائع ما اتّسع له قرب الأوحد بن تمیم بدمیاط، فقلّده أسیوط و إخمیم.
و کان ناصر الدولة بقوص من وزارة عباس؛ و کان ابن رزّیک لمّا استدعی لأخذ الثأر و هو بالأشمونین لم یجسر علی الحرکة إلّا بعد مکاتبة ناصر الدولة بذلک، و استدعاه ابن رزّیک لیکون الأمر له. فکاتبه ناصر الدولة بإزهاده فی ذلک، و أنّه سئل به و ترکه فی أیام الحافظ عن قدرة، و اعتقد أنّه لا یفلح لأنّه لم یتحقق ما کان من عبّاس.
فعند ذلک خلت القاهرة لطلائع بن رزّیک من مماثل. و أظهر مذهب الإمامیّة، و باع الولایات للأمراء، و جعل لها أسعارا، و مدّتها ستة أشهر؛ فتضرّر الناس من تردّد الولاة علیهم فی کلّ ستة أشهر. و صایق الفصر طمعا فی صغر سنّ الخلیفة، فتعب الناس معه. و جعل له مجلسا فی أکثر اللیالی یحضره أهل الأدب، و نظم هو شعرا و دوّنه، و صار الناس یهرعون إلی نقل شعره؛ و ربّما أصلحه له شاعر کان یصحبه یقال له ابن الزّبیر. و ممّا نسب إلیه من الشعر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 314
قوله
[الکامل]
کم ذا یرینا الدهر من أحداثه عبرا و فینا الصّدّ و الإعراض
ننسی الممات و لیس نجری ذکره فینا فتذکرنا به الأمراض
و له من قصیدة:
[الوافر]
مشیبک قد رمی صبغ الشباب و حلّ الباز فی وکر الغراب
و منها:
فکیف بقاء عمرک و هو کنز و قد أنفقت منه بلا حساب
فلمّا ثقلت وطأته علی القصر، و کان الخلیفة الفائز فی تدبیر عمته، شرعت فی قتل طلائع بن رزّیک المذکور، و فرّقت فی ذلک مالا یقرب من خمسین ألف دینار. فعلم ابن رزّیک بذلک، فأوقع بها و قتلها بالأستاذین و الصقالبة سرّا، و الخلیفة فی واد آخر من الاضطراب. ثم نقل ابن رزّیک کفالة الفائز إلی عمّته الصغری، و طیّب قلبها و راسلها. فما حماه ذلک منها بل رتّبت قتله. و سعی لها فی ذلک أصحاب أختها المقتولة؛ فرتّبت قوما من السودان الأقویاء فی باب السّرداب فی الدّهلیز المظلم الذی یدخل منه إلی القاعة، و قوم أخر فی خزانة هناک و فیهم واحد من الأجناد یقال له ابن الراعی. فدخل یوم خمسة من شهر رمضان سنة ستّ و خمسین و خمسمائة؛ فلمّا انفصل من السلام علی الخلیفة، و کان صاحب الباب فی ذلک الیوم أمیرا یقال له ابن قوّام الدولة، و کان إمامیّا، فیقال: إنّه أخلی الدّهلیز من الناس حتّی لم یبق فیه أحد، و إنّه استوقفه أستاذ یقال له عنبر الربعیّ بحدیث طویل.
و تقدّم طلائع بن رزّیک و معه ولده رزّیک، فأرادت الجماعة المخبّأة أن تخرج،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 315
فوجدوا الباب مغلقا، و خافوا من خلعه التشغیب؛ فخرجت علیه الجماعة الأخری فضربوا رزّیک بن الصالح طلائع ضربة أوقعت عضده الأیمن، و جرح أبوه الصالح طلائع بن رزّیک من ابن الراعی المذکور. و قیل: إنّ طلائع کان متخوما فاستفرغ بالدّم، فأکبّ علی وجهه و أخذ مندیله من علی رأسه؛ فعاد إلیه رجل یقال له ابن الزّبد، فألبسه المندیل، و خرج به محمولا علی الدّابة لا یفیق. فقیل: إنّه کان یقول إذا أفاق: رحمک اللّه یا عبّاس (یعنی بذلک عبّاسا الوزیر الذی قتل الخلیفة الظافر).
و کان الفائز قد مات، و تولّی الخلافة العاضد، و هو أیضا تحت حجر طلائع المذکور. فمات طلائع سحرا. و کان طلائع قد ولّی شاور قوص و ندم علی ولایته، فأراد استعادته من الطریق؛ فسبقه شاور حتّی حصل بها، و طلب منه کلّ شهر أربعمائة دینار، و قال: لا بدّ لقوص من وال، و أنا ذلک؛ و اللّه لا أدخل القاهرة، و متی صرفنی دخلت النّوبة. و لمّا مات الصالح طلائع بن رزّیک و طاب ولده رزّیک، طلبت عمّة الفائز رزّیک، و أحضرت له الذی ضربه فی عضده الأیمن، و أحضرت أیضا سیف الدین حسین ابن أخی طلائع، و حلفت لهما أنّها لم تدر بما جری علی أبیه الصالح، و أنّ فاعل ذلک أصحاب أختها المقتولة؛ و خلعت علی رزّیک بالوزارة عوضا عن أبیه طلائع بن رزّیک، و فسحت له فی أخذ من ارتاب به فی قتل أبیه.
فأخذ ابن قوّام الدولة فقتله و ولده، و الأستاذ الذی شغله. و أقام رزّیک المذکور
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 316
فی الوزارة سنة و کسرا، فما رأی الناس أحسن من أیامه، و سامح الناس بما علیهم من الأموال البواقی الثابتة فی الدواوین، و لم یسبق إلی ذلک. و دام فی الوزارة حتی قیل: اصرف شاور من قوص یتمّ الأمر لک. فأشار علیه سیف الدین حسین بإبقائه؛ فقال رزّیک: مالی طمع فیما آخذه منه، و لکن أریده یطأ بساطی. فقیل له:
ما یدخل أبدا، فما قبل. و خلع علی أمیر یقال له ابن الرفعة بولایة قوص عوضا عن شاور؛ فخرج شاور من قوص فی جماعة قلیلة إلی الواحات.
و أما رزّیک الوزیر فإنّه رأی مناما أخبر به ابن عمّه سیف الدین حسین؛ فقال له حسین: إنّ بمصر رجلا یقال له ابن الإیتاخی حاذقا فی التعبیر، فأحضره رزّیک و قال له: رأیت کأنّ القمر قد أحاط به حنش، و کأنّنی روّاس فی حانوت.
فغالطه المعبّر فی التفسیر؛ و ظهر ذلک لسیف الدین حسین، فأمسک إلی أن خرج المعبّر فقال له: ما أعجبنی کلامک، و اللّه لا بدّ أن تصدقنی و لا بأس علیک. فقال:
یا مولای، القمر عندنا هو الوزیر، کما أنّ الشمس خلیفة؛ و الحنش المستدیر علیه هو جیش مصحف؛ و کونه روّاسا اقلبها تجدها شاور مصحّفا أیضا. فقال له حسین: اکتم هذا عن الناس. و اهتمّ حسین فی أمره، و وطّأ له التوجّه إلی مدینة النّبیّ علیه السّلام، و کان أحسن إلی المقیمین بها، و حمل إلیها مالا و أودعه عند من یثق به. و صار أمر شاور یزداد و یقوی حتی قرب من القاهرة، و صاح
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 317
الصائح فی بنی رزیک و کانوا أکثر من ثلاثة آلاف فارس. فأوّل من نجا بنفسه حسین. فلمّا بلغ رزّیک توجّه حسین انقطع قلبه، و أخذ أمواله علی البغال و خرج فی خاصّته إلی إطفیح، فأخذه مقدّم إطفیح بعد أمور و کلّ من معه، و أتی بهم إلی شاور فی الحدید؛ فاعتقله شاور و أخاه جلال الإسلام؛ فطلب رزّیک من بعض غلمان أبیه مبردا فبرد قیده؛ فعلم أخوه جلال الإسلام فأعلم شاور بذلک، فقتل شاور رزّیک و أبقی علی أخیه جلال الإسلام لهذه النصیحة. و استمر شاور فی الوزر أشهرا حتی وقع له مع الضّرغام أحد أمراء بنی رزّیک ما وقع، و استنجد علیه بتوجّهه إلی دمشق إلی نور الدین محمود بن زنکی؛ فأرسل معه نور الدین أسد الدین شیرکوه بن شادی. و شاور هو صاحب القصّة مع أسد الدین شیرکوه و ابن أخیه السلطان صلاح الدین. یأتی ذکر ذلک فی ترجمة العاضد مفصّلا، إن شاء اللّه.
و کانت وفاة الفائز صاحب الترجمة فی شهر رجب سنة خمس و خمسین و هو ابن عشر سنین أو نحوها. و بایعوا العاضد لدین اللّه أبا محمد عبد اللّه بن یوسف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 318
ابن الحافظ عبد المجید بن محمد بن المستنصر ابن عم الفائز هذا. و أجلسه الملک الصالح طلائع بن رزّیک علی سریر الخلافة. و أزوجه ابنته. ثم بعد ذلک استعمل طلائع شاور علی بلاد الصعید. و هو شاور البدریّ الذی استولی علی دیار مصر فی خلافة العاضد آخر خلفاء بنی عبید، علی ما سیأتی ذکره إن شاء اللّه تعالی.
***

السنة التی حکم فی أوّلها الظافر و فی آخرها الفائز، و کلاهما لیس له فی الخلافة إلّا مجرّد الاسم فقط، و هی سنة تسع و أربعین و خمسمائة.
فیها حنقت الترک علی سنجرشاه السلجوقیّ و ترکوه فی قید من حدید فی خیمة، و وکّل به جماعة و أجروا علیه ما لا یجری علی الکفرة، و کاد یموت خوفا، و صار یبکی لیلا و نهارا علی نفسه، و یتمّنی الموت.
و فیها ملک نور الدین محمود بن زنکی بن آق سنقر المعروف بالشهید دمشق من الأمیر مجیر الدّین. و ساعده فی ذلک بعض أهل دمشق علی مجیر الدین المذکور لزیادة ظلمه و مصادراته الناس؛ فلمّا تحرک نور الدین لطلب دمشق وافقه أهلها لما فی نفوسهم من مجیر الدین.
و فیها توفی المظفّر بن علیّ [بن محمد بن محمد] بن جهیر الوزیر أبو نصر ابن الوزیر فخر الدولة، و جدّه کان أیضا وزیرا. و هو من بیت وزارة و فضل، و زر للمقتفی سبع سنین، و عزل عن الوزارة فی سنة اثنتین و أربعین و خمسمائة، و کان الخلیفة المقنفی نقله من الأستاداریّة إلی الوزر. و کانت وفاته فی ذی الحجة. و کان فاضلا نبیلا، سمع الحدیث و حجّ و تصدّق.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 319
و فیها توفی محمد بن أحمد بن إبراهیم العلّامة أبو بکر البغدادیّ الحنفیّ. کان فقیها عالما نحویّا. مات فی ذی القعدة.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی الظافر بالله إسماعیل ابن الحافظ العبیدیّ، اغتاله عبّاس فی المحرّم و له اثنتان و عشرون سنة، و أجلس مکانه ولده الفائز طفلا. و أبو البرکات عبد اللّه بن محمد بن الفضل الفراویّ، مات جوعا فی ذی القعدة فی کائنة الغزّ. و أبو منصور عبد الخالق بن زاهر بن طاهر الشّحّامیّ، هلک فی شوّال بنیسابور. و أبو سعد محمد بن جامع الصّیرفیّ خیّاط الصوف، توفّی فی [شهر] ربیع الآخر. و أبو العشائر محمد بن خلیل بن فارس القیسیّ بدمشق فی ذی الحجّة. و الحافظ أبو المعمّر المبارک بن أحمد الأنصاری الأزجیّ فی رمضان. و الوزیر أبو نصر المظفّر بن علیّ ابن الوزیر فخر الدولة بن جهیر، وزر للمقتفی سبع سنین، و مات فی ذی الحجة. و أبو المحاسن نصر بن المظفّر البرمکیّ بهمذان.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و سبع أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و عشرون إصبعا.
***

السنة الثانیة من ولایة الفائز بنصر اللّه علی مصر و هی سنة خمسین و خمسمائة.
فیها دخلت الترک نیسابور بعد أن کان بینهم و بین أهلها قتال عظیم و نهبوا و سبوا و قتلوا بها نحوا من ثلاثین ألف نسمة، منهم محمد بن یحیی شیخ الشافعیّة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 320
و کان الملک سنجر شاه السلجوقیّ معهم فی الأسر، و علیه اسم السلطنة و هو مقیّد معتقل علی أقبح وجه یخدم نفسه و یجلس وحده فی أضیق مکان.
و فیها توفّی محمد بن ناصر بن محمد بن علیّ بن عمر السّلامیّ الدار الفارسیّ الأصل. سمع الحدیث و رحل إلی البلاد، و کان حافظا متقنا عالما بالأسانید و المتون، ضابطا ثقة من أهل السنّة. و مات فی شعبان. و أنشد لغیره:
[البسیط]
دع المقادیر تجری فی أعنّتها و اصبر فلیس لها صبر علی حال
ما بین رقدة عین و انتباهتها یقلّب الدهر من حال إلی حال
و فیها توفّی هبة اللّه بن علیّ أبو محمد بن عرام، کان فاضلا شاعرا. و من شعره فی ذمّ إنسان:
[البسیط]
جمیع أقواله دعاوی و کلّ أفعاله مساوی
ما زال فی وقته غریبا لیس له فی الوری مساوی
و فیها توفّی محمد بن علیّ بن محمد بن أحمد بن إبراهیم أبو بکر القیسیّ المغربیّ المالکیّ، مات بفاس فی ذی القعدة. و کان فقیها أدیبا مترسّلا شاعرا.
و من شعره:
[الخفیف]
أطیب الطّیبات قتل الأعادی و اختیالی علی متون الجیاد
و رسول یأتی بوعد حبیب و حبیب یأتی بلا میعاد
قلت: و قد تغالی الناس فی رسول الحبیب و قالوا فیه أحسن الأقوال.
فمن ذلک قول بهاء الدین زهیر فی أول قصیدة:
[الطویل]
رسول الرضا أهلا و سهلا و مرحبا حدیثک ما أحلاه عندی و أطیبا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 321
و أحسن ما سمعت فی هذا المعنی قول صفیّ الدین الحلّیّ:
[الکامل]
من کنت أنت رسوله کان الجواب قبوله
هو طلعة الشمس الذی جاء الصباح دلیله
و فی المعنی للسّراج الورّاق:
[الکامل]
إن کانت العشّاق من أشواقهم جعلوا النسیم إلی الحبیب رسولا
فأنا الذی أتلو لهم: یا لیتنی کنت اتّخذت مع الرسول سبیلا
و مما یقارب هذا المعنی ما أنشدنی الحافظ شهاب الدّین بن حجر لنفسه إجازة إن لم یکن سماعا:
[الطویل]
أتی من أحبّائی رسول فقال لی ترفّق و هن و اخضع تفز؟؟؟ برضانا
فکم عاشق قاسی الهوان بحبّنا فصار عزیزا حین ذاق هوانا
و قد خرجنا عن المقصود.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو العباس أحمد ابن معدّ التّجیبیّ الأقلیشیّ. و أبو عثمان إسماعیل بن عبد الرحمن العصائدیّ النّیسابوریّ. و أبو القاسم سعید بن أحمد بن الحسن [بن عبد اللّه] بن أحمد بن البنّاء فی ذی الحجّة. و أبو الفتح محمد بن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السلام الکاتب. و الحافظ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 322
أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علیّ السّلامیّ فی شعبان، و له ثلاث و ثمانون سنة.
و أبو الکرم المبارک بن الحسن الشهرزوریّ المقرئ فی ذی الحجّة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و تسع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و سبع عشرة إصبعا.
***

السنة الثالثة من ولایة الفائز بنصر اللّه علی مصر و هی سنة إحدی و خمسین و خمسمائة.
فیها خلع الخلیفة المقتفی بالله علی سلیمان شاه بن محمد شاه بن ملکشاه السلجوقیّ بعد عمّه سنجرشاه خلعة السلطنة: التاج و الطوق و السّوار و المرکب الذهب، و استحلفه الخلیفة أن یکون العراق للخلیفة و لا یکون لسلیمان شاه المذکور إلّا ما یفتحه بسیفه من غیر العراق، و خطب له علی منابر العراق بالسلطنة، و تمّ أمره إلی ما سیأتی ذکره.
و فیها خلص السلطان سنجر شاه من أسر الترک بحیلة، و هرب إلی قلعة ترمذ بعد أن أقام عندهم أربع سنین فی الذلّ و الهوان حتی ضرب بحاله عندهم الأمثال.
و فیها توفّی عبد القاهر بن عبد اللّه بن الحسین أبو الفرج المعروف بالواوا الشاعر المشهور. کان أصله من بزاعة و نشأ بحلب (و بزاعة بضم الباء الموحدة و فتح الزای و بعد الألف عین مهملة مفتوحة و هاء، و هی قریة من أعمال حلب) و تأدّب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 323
بحلب و برع فی الأدب و قول الشعر، و شرح دیوان المتنّبیّ. و مما ینسب إلیه من الخمریات- و قیل هما لغیره- قوله:
[الوافر]
مجرّة جدول و سماء آس و أنجم نرجس و شموس ورد
و رعد مثلّث و سحاب کأس و برق مدامة و ضباب ندّ
قلت: و یعجبنی فی هذا المعنی قول یزید بن معاویة:
[الکامل]
و مدامة حمراء فی قارورة زرقاء تحملها ید بیضاء
فالراح شمس و الحباب کواکب و الکفّ قطب و الإناء سماء
و ما أظرف قول دیک الجنّ عبد السلام بن رغبان:
[الوافر]
شربنا فی غروب الشمس شمسا لها وصف یجلّ عن الصفات
عجبت لعاصریها کیف ماتوا و قد صنعوا لنا ماء الحیاة
و مما قیل فی هذا المعنی- دو بیت-:
یا ساقی خصّنی بما تهواه لا تمزج اقداحی رعاک اللّه
دعها صرفا فإنّنی أمزجها إذ أشربها بذکر من أهواه
و فیها توفّی علیّ بن الحسین الشیخ الإمام الواعظ أبو الحسن الغزنویّ الملقّب بالبرهان. قدم بغداد و سمع الحدیث و وعظ، و کان فصیحا مفوّها. کان السلطان مسعود السّلجوقیّ یزوره. و لمّا أقام ببغداد أمرت الخاتون زوجة الخلیفة المستظهر أن یبنی له رباط و وقفت علیه قریة اشترتها من الخلیفة المسترشد. و انتفع الناس بجاهه و ماله. و کان له أدب و نظم. فمن شعره قوله:
[السریع]
کم حسرة لی فی الحشا من ولد إذا نشا
و کم أردت رشده فما نشا کما نشا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 324
و له فی غیر هذا المعنی و أجاد:
[السریع]
یحسدنی قومی علی صنعتی لأنّنی فی صنعتی فارس
سهرت فی لیلی و استنعسوا هل یستوی الساهر و الناعس
و فیها توفّی السلطان مسعود بن محمد ملک الروم. و تولّی ممالک الروم بعده ابنه قلیج أرسلان بن مسعود.
و فیها توفّی الشیخ أبو العزّ بن أبی الدنیا القرشیّ الصوفیّ البصریّ. کان أبوه محتسب البصرة، و کان شاعرا مجیدا (أعنی أباه). و من شعره:
[الرجز]
ما بال قلبی زائدا غرامه و دمع عینی هاطلا غمامه
و ذلک الجمر الذی خلفتم علی الحشا لا ینطفی ضرامه
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو القاسم إسماعیل ابن علیّ النیسابوریّ ثم الأصبهانیّ الحمّامیّ الصوفی فی صفر و قد شارف المائة.
و أبو القاسم الحسین بن الحسن بن البنّ الأسدیّ بدمشق فی ربیع الآخر. و أبو الحسن علیّ بن أحمد [بن الحسین بن أحمد بن الحسین] بن محمویه الیزدیّ الشافعیّ المصریّ.
و أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن سلامة الکرخیّ فی شوّال. و الشیخ أبو البیان [نبا] ابن محمد بن محفوظ القرشیّ بن الحورانیّ الدمشقیّ اللغویّ الشافعیّ الزاهد القدوة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و تسع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثمانی أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 325
***

السنة الرابعة من ولایة الفائز بنصر اللّه علی مصر و هی سنة اثنتین و خمسین و خمسمائة.
فیها جمع الملک محمد شاه بن محمود شاه بن محمد شاه بن ملک شاه السّلجوقیّ الترکمان و الأکراد و سار حتّی قارب بغداد، و بعث إلی الخلیفة المقتفی یطلب منه الخطبة و السلطنة، فقیل له: السلطان هو سنجر شاه بن ملکشاه عمّ أبیک، و أنتم مختلفون.
فلم یلتفت محمد شاه حتّی قدم بغداد و حصرها، و وقع له بها أمور؛ و طال الأمر بینهم إلی أن رحل منها إلی جهة همذان.
و فیها کانت زلازل عظیمة بالشأم و حلب و حماة و شیزر و غالب بلاد الشام و الشرق، و هلک خلق کثیر، حتّی حکی أن معلّما کان بحماة فی کتّاب، فقام من المکتب یقضی حاجة ثم عاد و قد وقع المکتب علی الصبیان فماتوا بأسرهم. و العجب أنه لم یأت أحد یسأل عن صبیّ منهم بل جمیع آبائهم ماتوا أیضا تحت الهدم فی دورهم. و وقعت أبراج قلعة حلب و غیرها، و هلک جمیع من کان فی شیزر إلا امرأة واحدة و خادما. و ساخت قلعة فامیة، و انشقّ تلّ حرّان نصفین، و ظهر فیه بیوت و عمائر قدیمة. و انشقّ فی اللّاذقیّة موضع ظهر فیه صنم قائم فی الماء، و خربت صیداء و بیروت و طرابلس و عکّا و صور و جمیع قلاع الفرنج. و عمل شعراء ذلک العصر فی هذه الزلزلة أشعارا کثیرة.
و فیها ملک الملک العادل نور الدین محمود بن زنکی بن آق سنقر المعروف بالشهید حصن شیزر، و زال ملک بنی منقذ عنها بعد أن ملکوها سنین کثیرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 326
و فیها توفّی أحمد بن عمر الشیخ الإمام العلّامة أبو اللّیث السّمرقندیّ الحنفیّ.
کان إماما فقیها حسن الهیئة کثیر الصّمت غزیر العلم واسع الحفظ. حجّ و عاد إلی بغداد، و صنّف التصانیف المفیدة النافعة، و تفقّه به جماعة کبیرة. و لمّا خرج من بغداد خرج الناس لوداعه، فلمّا ودّعهم أنشد:
[البسیط]
یا عالم الغیب و الشّهادة إنّ بتوحیدک الشهاده
أسأل فی غربتی و کربی منک وفاة علی الشهاده
و خرج فی قافلة؛ فلما ساروا قطع قوم الطریق علی القافلة المذکورة و قتلوا منهم جماعة کبیرة من العلماء، فیهم صاحب الترجمة، فقتل الجمیع شهداء.
و فیها توفّی أحمد بن المبارک بن محمد بن عبد اللّه. ولد سنة اثنتین و ثمانین و أربعمائة. کان أدیبا شاعرا فاضلا. و من شعره:
[دو بیت]
ساروا و أقام فی فؤادی الکمد لم یلق کما لقیت منهم أحد
شوق و جوی و نار وجد تقد مالی جلد ضعفت مالی جلد
و فیها توفّی السلطان سنجر شاه ابن السلطان ملکشاه بن ألب أرسلان بن داود بن میکائیل بن سلجوق بن دقماق، السلطان أبو الحارث- و قیل:
اسمه أحمد. و سمّی بسنجر لأنّه ولد بسنجار فی شهر رجب سنة تسع و سبعین و أربعمائة حین توجّه أبوه إلی غزو الروم- و نشأ ببلاد الخوز، و سکن خراسان و استوطن مدینة مرو. و کان دخل بغداد مع أخیه محمد شاه علی الخلیفة المستظهر.
قال سنجر شاه: فلمّا وقفنا بین یدی الخلیفة المذکور ظنّ أنی أنا السلطان، فافتتح
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 327
کلامه معی؛ فخدمت و قلت: یا مولانا أمیر المؤمنین، السلطان هو أخی، و أشرت إلی أخی محمد شاه؛ ففوّض إلیه السلطنة و جعلنی ولیّ عهده.
قلت: و لمّا مات محمد شاه خوطب سنجر شاه هذا بالسلطنة، و کان قبلها فی ملک ضخم نحوا من عشرین سنة، و خطب له علی عامّة منابر الإسلام؛ و أسره الترک أربع سنین، حسب ما ذکرناه فی وقته. ثم خلص و کاد ملکه أن یرجع إلیه، فأدرکته المنیّة فمات فی یوم الاثنین رابع عشر شهر ربیع الأوّل. و دفن بمرو فی قبّة بناها بها. و کان روی الحدیث و عنده فضیلة. و أصابه صمم فی آخر عمره. و استقرّ الملک بعده لابن أخیه أبی القاسم محمود بن محمد شاه بن ملکشاه السّلجوقیّ.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی السلطان معزّ الدین أبو الحارث سنجر بن ملکشاه السّلجوقیّ فی [شهر] ربیع الأوّل، و بقی فی الملک نحوا من خمسین سنة. و أبو صابر عبد الصّبور بن عبد السلام الهرویّ. و أبو عمرو عثمان ابن علیّ البیکندیّ الزاهد ببخاری. و أبو حفص عمر بن عبد اللّه الحربیّ المقرئ.
و أبو بکر محمد بن عبید اللّه بن نصر بن الزّاغونیّ. و شیخ الشافعیّة أبو الحسن محمد بن المبارک بن الخلّ. و أبو القاسم نصر بن نصر العکبریّ الواعظ فی ذی الحجّة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و إحدی و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و إحدی عشرة إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 328
***

السنة الخامسة من ولایة الفائز بنصر اللّه علی مصر و هی سنة ثلاث و خمسین و خمسمائة.
فیها اتّفق السلطان محمد شاه السّلجوقیّ مع أخیه ملکشاه و أمدّه بعساکر، فسار إلی خوزستان و فتحها.
و فیها توفّی عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب بن إبراهیم أبو الوقت الهرویّ المنشأ السّجزیّ الأصل. و مولده فی سنة ثمان و خمسین و أربعمائة. و حمله أبوه من هراة إلی بوشنج علی عنقه، فسمع صحیح البخاری، و قدم بغداد و طال عمره و حدّث و سمع منه خلائق و ألحق الصّغار بالکبار. و کان کثیر التعبّد و التهجّد. و مات ببغداد و دفن بالشّونیزیّة عن نیّف و تسعین سنة.
و فیها توفّی یحیی بن سلامة بن الحسین بن محمد الشیخ أبو الفضل الحصکفیّ ولد بطنزة (مدینة صغیرة بدیار بکر) و نشأ بحصن کیفا و انتقل إلی میّافارقین.
و کان إماما فی کلّ فنّ، و له أدب و ترسّل و شعر. و من شعره:
[البسیط]
و اللّه و لو کانت الدّنیا بأجمعها تبقی علینا و یأتی رزقها رغدا
ما کان من حقّ حرّ أن یذلّ لها فکیف و هی متاع یضمحلّ غدا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 329
قلت: و هذا الشعر تکلّم [به] الحصکفیّ المذکور عن خاطری. و کثیرا ما کنت ألهج بهذا المعنی نثرا قبل أن أقف علی هذین البیتین، فطابقا ما کان یخطر ببالی، فللّه درّه!. و من شعره أیضا قوله:
[البسیط]
علی ذوی الحبّ آیات مترجمة تبین من أجله عن کلّ مشتبه
عرف یلوح و آثار تلوح و أس رار تبوح و أحشاء تنوح به
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزیّ الصوفیّ فی ذی القعدة، و له ستّ و تسعون سنة.
و أبو مسعود عبد الجلیل بن محمد کوتاه الحافظ بأصبهان فی شعبان. و علیّ بن عساکر ابن سرور المقدسیّ الکیّال بدمشق فی شوّال عن ست و تسعین سنة. و العلّامة أبو حفص عمر بن أحمد بن منصور النّیسابوریّ الصّفّار یوم النحر.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع سواء. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و عشر أصابع.
***

السنة السادسة من ولایة الفائز بنصر اللّه علی مصر و هی سنة أربع و خمسین و خمسمائة.
فیها غرقت بغداد و صارت تلالا لا یعرف أحد موضع داره.
و فیها توفّی عبد الواحد بن حمید بن مفرّج الدمشقیّ. کان أدیبا شاعرا فصیحا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 330
و من شعره قوله من أوّل قصیدة:
[الرمل]
ظالمی فی الحبّ أضحی حکمی کیف لا یأثم فی سفک دمی
کم کتمت الحبّ عن عاذلتی حذر البین فلم ینکتم
و کانت وفاته بدمشق فی ذی القعدة.
و فیها توفّی السلطان محمد شاه بن محمود شاه [بن محمد شاه] بن ملکشاه بن ألب أرسلان بن داود بن میکائیل بن دقماق بن سلجوق، أبو نصر السلجوقیّ. قد تقدّم نبذة کبیرة من ذکره فی الحوادث. و لمّا حاصر بغداد کان مریضا، و بلغه موت عمّه سنجر شاه فزاد به المرض إلی أن مات علی باب همذان فی ذی الحجّة.
و اختلف الأمراء بعد موته؛ فمنهم من مال إلی أخیه ملکشاه، و منهم من مال إلی سلیمان شاه، و منهم من مال إلی أرسلان شاه؛ ثم اتّفقوا علی سلیمان شاه.
و کان محبوسا بالموصل؛ فجهّزه زین الدین صاحب الموصل بإشارة الملک العادل نور الدین محمود بن زنکی المعروف بالشهید؛ فأجلسوه علی سریر الملک بهمذان.
و کان قصدهم أن یأکلوا به البلاد، لأنّه کان مشغولا باللّهو إلّا أنّه کان فاضلا جوادا مشفقا أمینا. و أما محمد شاه صاحب الترجمة فإنه کان شابّا و عنده شجاعة و إقدام و کرم.
و فیها توفّی محمد بن أبی عقامة أبو عبد اللّه قاضی زبید. کان حاکما علی الیمن، و لمّا تغلّب ابن مهدی علی الیمن قتله و قتل ولده، و کانا فاضلین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 331
و من شعر محمد هذا من أوّل قصیدة قوله:
[البسیط]
للوجد عنکم روایات و أخبار و للعلا نحوکم حاج و أوطار
و حیث کنتم فثغر الرّوض مبتسم و أین سرتم فدمع العین مدرار
للّه قوم إذا حلّوا بمنزلة حلّ النّدی و یسیر الجود إن ساروا
تشتاقکم کلّ أرض تنزلون بها کأنّکم لبقاع الأرض أمطار
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو القاسم أحمد بن المبارک بن عبد الباقی الذهبیّ القطّان. و أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزیز العبّاسیّ المکیّ النقیب فی شعبان. و أبو زید جعفر بن زید بن جامع الحمویّ صاحب «الرسالة». و أبو علیّ الحسن بن جعفر [بن عبد الصمد] بن المتوکّل.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع و ثمانی عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة خمس عشرة ذراعا و إصبع واحدة.
***

السنة السابعة من ولایة الفائز بنصر اللّه علی مصر و هی سنة خمس و خمسین و خمسمائة علی أنّ الفائز مات فیها فی شهر رجب، و حکم فی باقیها العاضد بالله عبد اللّه.
فیها فی یوم الجمعة سلخ صفر أرجف ببغداد بموت الخلیفة المقتفی بالله العباسیّ، فلمّا کان ثانی شهر ربیع الأوّل تحقّق الناس موته، و دعی الناس إلی بیعة ولیّ العهد المستنجد بالله أبی المظفر یوسف بن محمد المقتفی، و تمّ ذلک و بویع بالخلافة.
و فیها توفّی الحسن بن علیّ بن عبد اللّه بن أبی جرادة أبو علیّ ثقة الملک الحلبیّ الحنفیّ. نشأ بحلب ثم سافر إلی مصر، فتقدّم عند وزیرها الملک الصالح طلائع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 332
ابن رزّیک، و کان طلائع المذکور یحترمه لفضله و بیته. و مات بمصر فی هذه السنة- و قیل: فی سنة إحدی و خمسین و خمسمائة- و کان إماما بارعا فصیحا شاعرا.
و من شعره:
[البسیط]
یا صاحبیّ أطیلا فی مؤانستی و ذکّرانی بخلّانی و عشّاقی
و حدّثانی حدیث الخیف إنّ به روحا لروحی و تسهیلا لآماقی
و فیها توفّی حمزة بن أسد بن علیّ بن محمد أبو یعلی التمیمیّ العمید الدمشقیّ، و یعرف بآبن القلانسیّ. کان فاضلا أدیبا مترسلا، جمع تاریخ دمشق و سماه الذیل، و ذکر فی أوّله طرفا من أخبار المصریّین و بعض حوادث السنین. و قد نقلنا عنه نبذة فی هذا الکتاب. و کانت وفاته بدمشق فی یوم الجمعة سابع شهر ربیع الأوّل، و دفن یوم السبت بقاسیون. و من شعره:
[الکامل]
إیاک تقنط عند کلّ شدیدة فشدائد الأیّام سوف تهون
و انظر أوائل کلّ أمر حادث أبدا فما هو کائن سیکون
و فیها توفّی الأمیر قایماز الأرجوانیّ أمیر الحاج حجّ غیر مرّة بالناس. و کان شجاعا عادلا رفیقا بالحاجّ محسنا إلیهم. دخل میدان دار الخلافة یلعب بالکرة فسقط من الفرس فمات، فحزن الخلیفة علیه و الناس، ثم أمر الخلیفة أمراء الدولة أن یمشوا فی جنازته. و کان حجّ بالناس مدّة سنین.
و فیها توفّی الخلیفة المقتفی بالله أمیر المؤمنین أبو عبد اللّه محمد ابن الخلیفة المستظهر بالله أحمد بن المقتدی بالله عبد اللّه ابن الأمیر محمد ابن الخلیفة القائم بأمر اللّه عبد اللّه بن القادر بالله أحمد ابن الأمیر إسحاق ابن الخلیفة المقتدر بالله جعفر ابن المعتضد بالله أحمد ابن الأمیر الموفّق طلحة ابن الخلیفة المتوکّل علی اللّه جعفر ابن المعتصم محمد بن الرشید هارون بن المهدی محمد بن أبی جعفر المنصور بن محمد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 333
ابن علیّ بن عبد اللّه بن عباس الهاشمیّ العباسیّ البغدادیّ. بویع بالخلافة بعد قتل ابن أخیه الراشد بالله فی شهر رمضان سنة اثنتین و ثلاثین و خمسمائة. و مولده فی سنة تسع و ثمانین و أربعمائة. و أمّه أمّ ولد تدعی بغیة النفوس- و قیل: نسیم- و مات فی یوم الأحد ثانی شهر ربیع الأوّل و دفن بداره بعد أن صلّی علیه بالمسجد.
و کانت خلافته أربعا و عشرین سنة و ثلاثة أشهر و واحدا و عشرین یوما. و ولی الخلافة من بعده ابنه المستنجد یوسف. و کان إماما عالما أدیبا شجاعا حلیما دمث الأخلاق کامل السّودد، خلیقا بالخلافة قلیل المثل فی الأئمة. رحمه اللّه تعالی.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی العمید أبو یعلی حمزة ابن أسد التمیمیّ ابن القلانسیّ رئیس دمشق فی عشر التسعین. و أبو یعلی حمزة ابن علیّ بن هبة اللّه بن الحبوبیّ الثعلبیّ البزّاز فی جمادی الأولی. و صاحب غزنة خسروشاه بن مسعود السّبکتکینیّ. و الفائز عیسی بن الظافر بن الحافظ العبیدیّ، أقاموه فی الخلافة بمصر و له خمس سنین أو دونها، و کان یصرع، فمات فی رجب و بایعوا العاضد. و توفّی المقتفی لأمر اللّه أمیر المؤمنین محمد بن المستظهر بالله ابن المقتدی فی شهر ربیع الأوّل و له ستّ و ستون سنة، و کانت دولته خمسا و عشرین سنة، و أمه حبشیّة. و أبو المظفّر محمد بن أحمد بن التّریکیّ الهاشمیّ.
و أبو الفتوح محمد بن محمد بن علیّ الطائیّ الهمذانیّ.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و عشر أصابع. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و عشر أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 334

الخلیفة أبو محمد عبد اللّه العاضد بالله ابن الأمیر یوسف ابن الخلیفة الحافظ بالله عبد المجید ابن الأمیر محمد ابن الخلیفة المستنصر بالله معدّ بن الظاهر باللّه علیّ بن الحاکم بأمر اللّه منصور بن العزیز بالله نزار بن المعزّ لدین اللّه معدّ بن المنصور إسماعیل بن القائم بالله محمد بن المهدیّ عبید اللّه، الفاطمیّ العبیدیّ، المغربیّ الأصل المصریّ، الحادی عشر من خلفاء بنی عبید بمصر، و الرابع عشر بالثلاثة الذین ولوا بالمغرب: المهدیّ و القائم و المنصور. ولد سنة أربع و أربعین و خمسمائة، و قیل سنة أربعین.
و قال قاضی القضاة شمس الدین أحمد بن خلّکان- رحمه اللّه-: «ولد یوم الثلاثاء لعشر بقین من المحرّم سنة سبع و أربعین و خمسمائة، و بویع فی رجب بعد موت ابن عمّه الفائز بنصر اللّه سنة خمس و خمسین و خمسمائة، و هو ابن إحدی عشرة سنة و شهور. و کان أبوه یوسف أحد الأخوین اللذین قتلهما عبّاس الوزیر بعد قتل الظافر». انتهی.
و قال أبو المظفّر بن قزأوغلی فی تاریخه: «و توفّی (یعنی العاضد) یوم عاشوراء و عمره ثلاث و عشرون سنة، فکانت أیّامه إحدی عشرة سنة. و اختلفوا فی سبب وفاته علی أقوال. أحدها أنّه تفکّر فی أموره فرآها فی إدبار فأصابه ذرب عظیم فمات منه. و الثانی أنّه لمّا خطب لبنی العباس بلغه فاغتمّ و مات؛ و قیل: إنّ أهله أخفوا عنه ذلک، و قالوا: إن سلم فهو یعلم، و إن مات فلا ینبغی أن ننغّص علیه هذه الأیام التی بقیت من عمره. و الثالث أنّه لمّا أیقن بزوال دولته کان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 335
فی یده خاتم، له فصّ مسموم فمصّه فمات منه. و جلس صلاح الدین فی عزائه و مشی فی جنازته و تولّی غسله و تکفینه، و دفنه عند أهله. و استولی السلطان صلاح الدین علی ما فی القصر من الأموال و الذخائر و التّحف و الجواهر و العبید و الخدم و الخیل و المتاع و غیره. و کان فی القصر من الجواهر النفیسة ما لم یکن عند خلیفة و لا ملک، مما کان قد جمع فی طول السنین. فمنه: القضیب الزّمرّد و طوله قبضة و نصف، و الجبل الیاقوت الأحمر، و الدرّة الیتیمة مثل بیض الحمام، و الیاقوتة الحمراء و تسمّی الحافر، و زنتها أربعة عشر مثقالا. و من الکتب المنتخبة بالخطوط النفیسة مائة ألف مجلد. و وجد عمامة القائم و طیلسانه، کان البساسیریّ بعث بهما إلی المستنصر» (یعنی لمّا استولی البساسیریّ علی بغداد، و أسر الخلیفة القائم العباسیّ، و خطب ببغداد للمستنصر من بنی عبید، ثم بعث بعمامة القائم و طیلسانه، فأخذوهما خلفاء مصر فاحتفظوا علیهما، نوعا من النکایة فی بنی العبّاس، فهذا شرح قول أبی المظفّر من عمامة القائم و الطیلسان). قال: «و وجدوا أموالا لا تحدّ و لا تحصی. و أفرد صلاح الدین أهل العاضد ناحیة عن القصر، و أجری علیهم جمیع ما یحتاجون إلیه، و سلّمهم إلی الخادم قراقوش؛ فعزل الرجال عن النساء و احتاط علیهم.
و ممّا وجد فی خزانة العاضد طبل القولنج الذی صنع للظافر، و کان من ضربه خرج منه ریح و استراح من القولنج- قلت: قد تقدّم الکلام قبل ذلک علی هذا الطبل فی محلّه-. قال: «فوقع الطبل إلی بعض الأکراد فلم یدر ما هو فکسره، لأنّه ضرب علیه فخرج منه ریح فحنق و ضربه و کسره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 336
قال: «و فرّق صلاح الدین الأموال التی أخذها من القصر فی العساکر، و باع بعض الجواری و العبید، و أعطی للقاضی الفاضل من الکتب ما أراد، و بعث إلی نور الدین بعمامة القائم و طیلسانه و هدایا و تحف و طیب و مائة ألف دینار. و کان نور الدین بحلب فلمّا حضرت بین یدیه قال: و اللّه ما کان لی حاجة إلی هذا، ما وصل إلینا عشر معشار ما أنفقناه علی العساکر التی جهّزناها إلی مصر، و ما قصدنا بفتحها إلّا فتح الساحل، [و قلع الکفّار منه]. و انقضت أیام الخلفاء المصرییّن بوفاة العاضد، و عدّتهم أربعة عشر علی عدد بنی أمیة، إلّا أنّ أیّامهم طالت فملکوا مائتین و ثمانی سنین، و بنو أمیة ملکوا نیّفا و تسعین سنة. قال: و أوّل المصرییّن عبید اللّه الملقّب بالمهدیّ».
قلت: لیس هو کما قال: إنّ عبید اللّه أوّل خلفاء المصرییّن، و إنما أوّلهم المعزّ لدین اللّه معدّ. نعم إن کان قصد بأن یکون أوّلهم ممّن دعی له علی المنابر بالمغرب و أطلق علیه اسم الخلیفة فیکون، و أمّا أنّه ملک مصر فلا. و یأتی بیان ذلک.
و قد تقدّم أیضا فی ترجمة المعزّ و غیره.
قال أبو المظفّر: «قال ابن عبد البرّ: هو عبید اللّه بن محمد بن میمون بن محمد بن إسماعیل بن جعفر الصادق- علیه السلام-. و الثانی ابنه أبو القاسم محمد و یلقّب بالقائم بأمر اللّه، و الثالث ابنه إسماعیل و یلقّب بالمنصور، و الرابع ابنه معدّ و یلقّب بالمعزّ لدین اللّه».
- قلت: و هذا المعز هو الذی تقدّم ذکره أنّه أوّل من ولی مصر من بنی عبید، و بنی له جوهر القائد القاهرة، و هو أوّل خلیفة سکن مصر من بنی عبید؛ و لهذا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 337
کنا نقول فی تراجمهم الأوّل من خلفاء مصر و الرابع ممّن ولی من آبائه بالمغرب، و علی هذا سلکنا فی تراجمهم-.
قال: و الخامس ابنه نزار و یلقّب بالعزیز بالله، و السادس ابنه منصور و یلقب بالحاکم بأمر اللّه، و السابع ابنه علیّ و یلقّب بالظاهر لدین اللّه، و الثامن ابنه معدّ و یلقّب بالمستنصر بالله و قد ولی ستین سنة، و التاسع أبو القاسم أحمد و یلقّب بالمستعلی، و العاشر ابنه منصور و یلقّب بالآمر بأحکام اللّه، و انقطع نسله، و ولی ابن عمّه أبو المیمون عبد المجید بن أبی القاسم بن المستنصر [و یلقّب بالحافظ لدین اللّه] و هو الحادی عشر، و الثانی عشر ولده إسماعیل و یلقّب بالظافر، و الثالث عشر أبو القاسم عیسی و یلقّب بالفائز بنصر اللّه، و الرابع عشر عبد اللّه بن یوسف بن الحافظ و یلقّب بالعاضد». انتهی کلام صاحب مرآة الزمان و غیره.
قلت-: فائدة جلیلة- لم یل الخلافة أحد من الفاطمیّین بعد أخیه، و هذا لم یقع لغیرهم. و أمّا عدد خلفاء بنی أمیة فهم کما قال: أربعة عشر، لکنه ما عدّهم، فنقول: هم معاویة بن أبی سفیان، ثم ابنه یزید بن معاویة، ثم ابنه معاویة بن یزید، ثم مروان بن الحکم، ثم ابنه عبد الملک بن مروان، ثم ابنه الولید ابن عبد الملک، ثم أخوه سلیمان بن عبد الملک، ثم ابن عمّه عمر بن عبد العزیز بن مروان، ثم یزید بن عبد الملک، ثم أخوه هشام بن غبد الملک ثم الولید الفاسق ابن یزید بن عبد الملک، ثم ابن عمّه یزید بن الولید بن عبد الملک، المعروف بالناقص، ثم أخوه إبراهیم، ثم مروان بن محمد بن مروان بن الحکم المعروف بالحمار؛ و هو آخرهم، قتل بسیف بنی العباس. و قد خرجنا عن المقصود و لنعد إلی ترجمة العاضد و ما یتعلّق به.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 338
قلت: و کان وزیر العاضد شاور. و شاور هذا هو الذی وقع له مع الأمیر أسد الدین شیرکوه الآتی ذکره ما وقع. یأتی ذلک کلّه فی ترجمة ابن أخیه السلطان صلاح الدین یوسف بن أیّوب مفصّلا؛ لکن نذکر هنا من أحوال شاور المذکور نبذة کبیرة لیکون الناظر بعد ذلک فیما یأتی علی بصیرة بترجمة شاور المذکور.
و کان شاور قد وزر للعاضد بعد قتل رزّیک ابن الملک الصالح طلائع بن رزّیک.
و کان دخوله إلی القاهرة من قوص فی سنة ثمان و خمسین و خمسمائة لمّا ملکها رزّیک، و دخل معه خلق کثیر و نزل بدار سعید السعداء، و دخل معه أولاده طیی‌ء و شجاع. فلما وزر زاد الأجناد علی ما کان لهم عشر مرّات. و کان یجلس و الأبواب مغلّقة علیه خیفة من حواشی رزّیک. و کان رزّیک أنشأ أمراء یقال لهم البرقیة، و یقال لکبیرهم ضرغام. فولّی شاور ضرغاما المذکور الباب، و کان فارسا شجاعا، جمع علی شاور حتی أخرجه من القاهرة و قتل ولده الأکبر المسمی بطیّئ، و بقی ابنه شجاع المنعوت بالکامل. فسار شاور إلی الشام، و استنجد بالملک العادل نور الدین محمود بن زنکی بن آق سنقر المعروف بالشهید؛ فأرسل معه الملک العادل أحد أمرائه و هو الأمیر أسد الدین شیرکوه بن شادی. یأتی ذکر ذلک کلّه فی آخر هذه الترجمة، و أیضا فی ترجمة السلطان صلاح الدین یوسف بن أیّوب بأوسع من هذا، بعد أن نذکر أقوال جماعة من المؤرّخین فی حقّ العاضد هذا و أحواله.
قال الحافظ أبو عبد اللّه الذهبیّ فی تاریخ الإسلام- بعد ما ساق نسبته إلی أن قال-: العبیدیّ الرافضیّ الذی زعم هو و بیته أنّهم فاطمیّون، و هو آخر خلفاء مصر.
ولد سنة ستّ و أربعین و خمسمائة فی أوّلها. فلمّا هلک الفائز ابن عمّه و استولی الملک الصالح طلائع بن رزّیک الدیار المصریّة، بایع العاضد و أقامه صورة، و کان کالمحجور علیه لا یتصرّف فی کلّ ما یرید، و مع هذا کان رافضیّا سبّابا خبیثا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 339
قال ابن خلّکان: کان إذا رأی سنّیّا استحلّ دمه. و سار وزیره الملک الصالح طلائع بن رزّیک بسیرة مذمومة، و احتکر الغلّات فغلت الأسعار، و قتل أمراء الدولة خیفة منهم، و أضعف أحوال دولتهم، فقتل ذوی الرأی و البأس و صادر أولی الثروة. و فی أیام العاضد ورد حسین بن نزار بن المستنصر العبیدیّ من المغرب و قد جمع و حشد؛ فلمّا قارب مصر غدر به أصحابه و قبضوا علیه و أتوا به إلی العاضد فذبحه صبرا فی سنة سبع و خمسین. ثم قتل العاضد طلائع بن رزّیک و وزر له شاور؛ فکان سبب خراب دیاره؛ و دخل أسد الدین إلی دیار مصر و قتل شاور، و مات أسد الدین شیرکوه و قام فی الأمر ابن أخیه صلاح الدین یوسف ابن أیوب، و تمکّن فی المملکة. انتهی.
و قال القاضی جمال الدین بن واصل: حکی لی الأمیر حسام الدین بن أبی علیّ قال: کان جدّی فی خدمة صلاح الدّین، فحکی أنّه لمّا وقعت هذه الواقعة (یعنی وقعة السودان بالقاهرة) التی زالت دولتهم فیها، و زالت آل عبید من مصر (یأتی ذکر هذه الواقعة فی آخر ترجمة العاضد إن شاء اللّه تعالی) قال: و شرع صلاح الدین یطلب من العاضد أشیاء من الخیل و الرقیق و الأموال لیتقوّی بذلک. قال: فسیرّنی یوما إلی العاضد أطلب منه فرسا و لم یبق عنده إلّا فرس واحد، فأتیته و هو راکب فی البستان المعروف بالکافوریّ الذی یلی القصر، فقلت: السلطان صلاح الدین یسلّم علیک و یطلب منک فرسا؛ فقال: ما عندی إلّا الفرس الذی أنا راکبه، و نزل عنه و شقّ خفّیه و رمی بهما و سلّم إلیّ الفرس، فأتیت به صلاح الدین، و لزم العاضد بیته.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 340
و اشتغل صلاح الدین بالأمر و بقی العاضد معه صورة إلی أن خلعه و خطب فی حیاته لأمیر المؤمنین المستضی‌ء بأمر اللّه العبّاسیّ، و أزال اللّه تلک الدولة المخذولة.
انتهی.
و قال الشیخ شهاب الدین أبو شامة: اجتمعت بالأمیر أبی الفتوح بن العاضد و هو مسجون مقید فی سنة ثمان و عشرین و ستمائة، فحکی لی أن أباه فی مرضه استدعی صلاح الدین فحضر، فأحضرونا (یعنی أولاده) و نحن صغار فأوصاه بنا، فالتزم إکرامنا و احترامنا. ثم قال أبو شامة: و هم أربعة عشر خلیفة و عدّهم نحوا ممّا ذکرناه، إلی أن قال: و یدّعون الشرف، و نسبتهم إلی مجوسیّ أو یهودیّ، حتّی اشتهر لهم ذلک بین العوامّ، فصاروا یقولون الدولة الفاطمیّة و الدولة العلویّة، و إنما هی الدولة الیهودیة و المجوسیة الملحدة الباطنیّة. قال: و قد ذکر ذلک جماعة من العلماء الأکابر [و] أنهم لم یکونوا لذلک أهلا و لا نسبهم صحیحا بل المعروف أنهم بنو عبید، و کان والد عبید هذا من نسل القدّاح الملحد المجوسیّ. قال: و قیل إن والد عبید هذا کان یهودیّا من أهل سلمیة و کان جوادا. و عبید کان اسمه سعیدا، فلمّا دخل المغرب تسمّی بعبید اللّه و ادّعی نسبا لیس بصحیح؛ قال ذلک جماعة من علماء الأنساب. ثم ترقّت به الحال إلی أن ملک المغرب و بنی المهدیّة و تلقّب بالمهدیّ، و کان زندیقا خبیثا عدوّا للإسلام، من أوّل دولتهم إلی آخرها، و ذلک من ذی الحجة سنة تسع و تسعین و مائتین إلی سنة سبع و ستین و خمسمائة. و قد بیّن نسبهم جماعة مثل القاضی أبی بکر الباقلانی، فإنّه کشف فی أوّل کتابه المسمّی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 341
«کشف أسرار الباطنیّة» عن بطلانی نسب هؤلاء إلی علیّ- رضی اللّه عنه-، و کذلک القاضی عبد الجبار بن أحمد استقصی الکلام فی أصولهم. انتهی.
قلت. و قد ذکرنا نوعا من ذلک فی عدّة تراجم من هذا الکتاب من بنی عبید المذکورین، و فی المحضر المکتتب من جهة الخلیفة القائم بأمر اللّه العبّاسیّ و غیره و قال بعضهم: کانت وفاة العاضد فی یوم عاشوراء بعد إقامة الخطبة بیویمات قلیلة فی أوّل جمعة من المحرّم لأمیر المؤمنین المستضی‌ء بالله، و العاضد آخر خلفاء مصر؛ فلمّا کانت الجمعة الثانیة خطب بالقاهرة أیضا للمستضی‌ء بسائر الجوامع، و رجعت الدعوة العبّاسیّة بعد أن کانت قد قطعت بها (أعنی الدیار المصریّة و أعمالها) أکثر من مائتی سنة. و تسلّم السلطان الملک الناصر صلاح الدین یوسف بن أیّوب قصر الخلافة، و استولی علی ما کان به من الأموال و الذخائر، و کانت عظیمة الوصف، و قبض علی أولاد العاضد و حبسهم فی مکان واحد بالقصر، و أجری علیهم ما یموّنهم و عفّی آثارهم، و قمع موالیهم و سائر نسائهم. قال: و کانت هذه الفعلة من أشرف أفعاله، فلنعم ما فعل؛ فإنّ هؤلاء کانوا باطنییّن زنادقة دعوا إلی مذهب التناسخ و اعتقاد حلول الجزء الإلهی فی أشباحهم. و قد قال الحاکم لداعیه: کم فی جریدتک؟ قال ستة عشر ألفا یعتقدون أنّک الإله. و قال قائلهم- و أظنّه فی الحاکم بأمر اللّه-:
[الکامل]
ما شئت لا ما شاءت الأقدار فاحکم فأنت الواحد القهّار
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 342
قال: فلعن اللّه المدّاح و الممدوح؛ فلیس هذا فی القبح إلّا کقول فرعون: أنا ربّکم الأعلی. و قال الحافظ شمس الدین الذهبیّ: و قال بعض شعرائهم فی المهدیّ- و هو غایة فی الکفر-:
[البسیط]
حلّ برقّادة المسیح حلّ بها آدم و نوح
حلّ بها اللّه فی علاه و ما سوی اللّه فهو ریح
قال: و هذا أعظم کفرا من النصاری؛ لأنّ النصاری یزعمون أن الجزء الإلهی حلّ بناسوت عیسی فقط، و هؤلاء یعتقدون حلوله فی جسد آدم و نوح و الأنبیاء و جمیع الأمة. هذا اعتقادهم. لعنهم اللّه!.
و قال القاضی شمس الدین بن خلّکان- رحمه اللّه-: سمعت جماعة من المصریّین یقولون: هؤلاء القوم فی أوائل دولتهم قالوا لبعض العلماء: اکتب لنا ألقابا فی ورقة تصلح للخلفاء، حتی إذا تولّی واحد لقّبوه ببعض تلک الألقاب.
فکتب لهم ألقابا کثیرة، و آخر ما کتب فی الورقة العاضد؛ فاتّفق أنّ آخر من ولی منهم تلقّب بالعاضد. و هذا من عجیب الاتّفاق. و أخبرنی أحد علماء المصریّین أیضا: أنّ العاضد المذکور فی آخر دولته رأی فی منامه أنّه بمدینة مصر، و قد خرجت إلیه عقرب من مسجد هو معروف بها، فلدغته. فلما استیقظ ارتاع لذلک فطلب بعض معبّری الرؤیا و قصّ علیه المنام؛ فقال: ینالک مکروه من شخص هو مقیم بالمسجد. فطلب والی مصر و قال له: اکشف عمّن هو مقیم بالمسجد الفلانیّ- و کان العاضد قد رأی ذلک المسجد- فإذا رأیت به أحدا أحضره إلیّ. فمضی الوالی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 343
إلی المسجد فوجد به رجلا صوفیّا، فأخذه و دخل به إلی العاضد. فلمّا رآه سأله من أین هو، و متی قدم البلاد، و فی أیّ شی‌ء قدم؟ [و هو یجاو به عن کلّ سؤال].
فلمّا ظهر منه ضعف الحال و الصدق و العجز عن إیصال المکروه إلیه أعطاه شیئا و قال له: یا شیخ، ادع لنا و خلّی سبیله، و خرج من عنده و عاد إلی المسجد. فلمّا استولی السلطان صلاح الدّین علی الدیار المصریّة و عزم علی قبض العاضد [و أشیاعه] و استفتی الفقهاء [و أفتوه] بجواز ذلک لما کان علیه من انحلال العقیدة و فساد الاعتقاد و کثرة الوقوع فی الصحابة و الاشتهار بذلک، فکان أکثرهم مبالغة فی الفتیا الصوفیّ المقیم بالمسجد، و هو الشیخ نجم الدین الخبوشانیّ. انتهی کلام ابن خلّکان.
و لمّا استولی السلطان صلاح الدین یوسف بن أیّوب علی مصر، کتب إلی الوزیر ببغداد علی ید شمس الدین محمد بن المحسّن بن الحسین بن أبی المضاء البعلبکّیّ الذی خطب أوّل شی‌ء بمصر لبنی العبّاس بإشارة السلطان صلاح الدین، و کان الکتاب من إنشاء القاضی الفاضل عبد الرحیم البیسانیّ، و کان ممّا فیه:
«و قد توالت الفتوح غربا و یمنا و شاما، و صارت البلاد [بل الدنیا] و الشهر بل الدهر حرما حراما، و أضحی الدّین واحدا بعد ما کان أدیانا، و الخلافة إذا ذکّر بها أهل الخلاف لم یخرّوا علیها صمّا و عمیانا؛ و البدعة خاشعة، و الجمعة جامعة، و المذلّة فی شیع الضلال شائعة؛ و ذلک بأنّهم اتّخذوا عباد اللّه من دونه أولیاء، و سمّوا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 344
أعداء اللّه أصفیاء؛ و تقطّعوا أمرهم [بینهم] شیعا، و فرّقوا أمر الأمة و کان مجتمعا؛ و کذّبوا بالنار فعجّلت لهم نار الجتوف، و نثرت أقلام الظّبا حروف رءوسهم نثر الأقلام للحروف؛ و مزّقوا کلّ ممزّق، و أخذ منهم کلّ مخنّق، و قطع دابرهم، و وعظ آئبهم غابرهم، و رغمت أنوفهم و منابرهم؛ و حقّت علیهم الکلمة تشریدا و قتلا، و تمّت کلمات ربّک صدقا و عدلا. و لیس السیف عمّن سواهم من [کفّار] الفرنح بصائم، و لا اللّیل عن السیر إلیهم بنائم. و لا خفاء عن المجلس الصاحبیّ أنّ من شدّ عقد خلافة و حلّ [عقد] خلاف، و قام بدولة و قعد بأخری قد عجز عنها الأخلاف و الأسلاف؛ فإنّه مفتقر إلی أن یشکر ما نصح، و یقلّد ما فتح، و یبلّغ ما اقترح، و یقدّم حقّه و لا یطّرح، و یقرّب مکانه و إن نزح؛ و تأتیه التشریفات الشریفة.
- ثم قال بعد کلام آخر-: و قد أنهض لإیصال ملطّفاته، و تنجیز تشریفاته؛ خطیب الخطباء بمصر، و هو الذی اختاره بمصر لصعود المنبر، و قام بالأمر قیام من برّ.
و استفتح بلبس السواد الأعظم، الذی جمع اللّه علیه السواد الأعظم».
ثم کتب السلطان صلاح الدّین إلی الملک العادل نور الدین یطلب منه أباه و أقاربه. و یأتی ذلک کلّه فی ترجمة صلاح الدین مفصّلا، إن شاء اللّه تعالی.
و قد ذکرنا أقوال جماعة من العلماء و المؤرّخین فی أحوال العاضد و تولیته و وفاته و نسبه.
و الآن نذکر الأسباب التی کانت سببا لذهاب ملک العاضد و زوال دولة الفاطمیّین بنی عبید من دیار مصر، و ابتداء ملک بنی أیّوب علی سبیل الاختصار مجملا.
و قد ذکرنا ذلک کلّه فی التراجم و الحوادث علی عادة سیاق هذا الکتاب من أوّله
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 345
إلی آخره؛ غیر أنّ الذی نذکره هنا متعلّق بالوزراء و کیفیّة انفصال الدولة الفاطمیة و اتّصال الدولة الأیّوبیّة.
فأوّل الأمر قتل العاضد وزیره الملک الصالح طلائع بن رزّیک، و کنیته أبو الغارات الأرمنیّ الأصل. أقام وزیرا بمصر سبع سنین، و قد ذکرنا ابتداء أمره فی آخر ترجمة الظافر و أوّل ترجمة الفائز، و کان الفائز معه کالمحجور علیه. و لمّا مات الفائز أقام العاضد هذا فی الخلافة، و تولّی تدبیر ملکه علی عادته، و ولّی شاور بن مجیر السعدیّ الصعید. ثم ثقل طلائع هذا علی العاضد فدبّر فی قتله. فلمّا کان عاشر شهر رجب سنة ستّ و خمسین و خمسمائة حضر الصالح طلائع إلی قصر الخلافة، فوثب علیه باطنیّ فضر به بسکّین فی رأسه، ثم فی ترقوته فحمل إلی داره، و قتل الباطنیّ.
و مات الملک الصالح طلائع بن رزّیک من الغد، فحزن الناس علیه لحسن سیرته، و أقیم المأتم علیه بالقصر و بالقاهرة و مصر. و کان جوادا ممدّحا فاضلا شاعرا کثیر الصدقات حسن الآثار، بنی جامعا خارج بابی زویلة یعرف بجامع الصالح، و آخر بالقرافة و تربة إلی جانبه، و هو مدفون بها. و قام بعده فی الوزر أبنه رزّیک بن طلائع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 346
ابن رزیک، و لقّب بمجد الإسلام. و فرح العاضد بقتل طلائع المذکور إلی الغایة، و کان فی ذلک عکسه؛ علی ما یأتی: و هو أن رزّیک لمّا وزر مکان والده طلائع سار علی سیرة أبیه، فلم یحسن ذلک ببال العاضد، فأحبّ ذهابه أیضا لیستبدّ بالأمور من غیر وزیر؛ فدسّ إلی شاور، فتحرّک شاور بن مجیر السعدیّ من بلاد الصعید و جمع أوباش الصعید من العبید و الأوغاد، و قدم إلی القاهرة تحرابا لرزّیک.
فخرج إلیه رزیک بن طلائع و قاتله و العاضد فی الباطن مع شاور، فانهزم رزّیک.
و دخل شاور إلی القاهرة و ملکها و أخرب دور الوزارة و دور بنی رزّیک؛ و اختفی الوزیر رزّیک المذکور إلی أن ظفر به شاور و قتله. یأتی بعض ذکر ذلک فی الحوادث کلّ واحد علی حدته.
و تولّی شاور الوزارة، فعلمل العاضد بأفعال قبیحة و أساء السّیرة فی الرعیّة، و أخذ أمر مصر فی وزارته فی إدبار. و لمّا کثر ظلمه خرج علیه أبو الأشبال ضرغام بن عامر من الصعید- و قیل من مصر- و حشد. فخرج إلیه شاور بدسته فهزمه ضرغام، و قتل ولده الأکبر طیی‌ء؛ و خذل أهل القاهرة شاور لبغضهم له.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌5؛ ص346
رب شاور إلی الشام و دخل إلی السلطان الملک العادل نور الدین محمود بن زنکی المعروف بالشهید؛ فالتقاه نور الدین و أکرمه. فطلب شاور منه النجدة و العساکر و أطمعه فی الدیار المصریة، و قال له: أکون نائبک بها، و أقنع بما تعیّن لی من الضّیاع و الباقی لک. فأجّابه نور الدین لذلک و جهّز له العساکر مع الأمیر أسد الدین شیرکوه بن شادی الکردیّ، أحد أمراء نور الدین. و خرجوا من دمشق فی العشرین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 347
من جمادی سنة سبع و خمسین و خمسمائة، و کان مع أسد الدین شیرکوه ابن أخیه صلاح الدین یوسف بن أیّوب فی خدمته. فلمّا و صلوا إلی القاهرة خرج إلیهم أبو الأشبال ضرغام بن عامر بن سوار، فحار بهم أیّاما و وقع بینهم حروب و أمور یطول شرحها، إلی أن التقوا علی باب القاهرة؛ فحمل ضرغام بنفسه فی أوائل الناس فطعن و قتل، و استقام أمر شاور. فکانت وزارة ضرغام تسعة أشهر. و استولی شاور ثانیا علی القاهرة. و کان خبیثا سفّا کاللدماء. و لمّا ثبت أمره ظهر منه أمارات الغدر بأسد الدّین شیرکوه. فأشار صلاح الدین یوسف بن أیّوب علی عمّه أسد الدین شیرکوه بالتأخّر إلی بلبیس. و کان أسد الدین لا یقطع أمرا دون صلاح الدین، ففعل ذلک و خرج إلی بلبیس، و بعث أسد الدین یطلب من شاور رزق الجند (أعنی النفقة) فاعتذر و تعلّل علیه. فکتب أسد الدین إلی نور الدین یخبره بما جری، و دسّ شاور إلی الفرنج رسلا یدعوهم إلی مصر و یبذل لهم الأموال، فاجتمع الفرنج من الساحل و ساروا من الدّاروم متّفقین مع شاور علی أسد الدین شیرکوه. فتهیّأ أسد الدین لحربهم و حاربهم فقوی الفرنج علیه و حاصروه بمدینة بلبیس نحو شهرین حتّی صالحهم أسد الدین علی مال. و کان حصارهم له من أوّل شهر رمضان إلی ذی القعدة. و وقع بینهم حروب و أمور حتی بلغهم أنّ نور الدین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 348
الشهید قصد بلادهم من الشام؛ فعند ذلک رجعت الفرنج و صالحوا أسد الدین شیرکوه، فعاد أسد الدین إلی الشام و هو فی غایة من القهر.
و أقام شاور بالقاهرة علی عادته یظلم و یقتل و یصادر الناس، و لم یبق للعاضد معه أمر و لا نهی. و أقام أسد الدین بدمشق فی خدمة نور الدین إلی سنة اثنتین و ستین، فعاد بعساکر الشام إلی مصر ثانیا. و سببه أنّ العاضد لمّا غلب علیه شاور کتب إلی نور الدین یستنجده علی شاور و أنّه قد استبدّ بالأمر و ظلم و سفک الدم. و کان فی قلب نور الدین من شاور حرازة لکونه غدر بأسد الدین شیرکوه و استنجد علیه بالفرنج. فخرج أسد الدین بعساکر الشام من دمشق فی منتصف شهر ربیع الأوّل من سنة اثنتین و ستین المذکورة، و سار أسد الدین و معه ابن أخیه صلاح الدین یوسف بن أیّوب حتّی نزل برّ الجیزة غربیّ مصر علی بحر النیل. و کان شاور قد أعطی الفرنج الأموال و أقطعهم الإقطاعات و أنزلهم دور القاهرة و بنی لهم أسواقا تخصّهم. و کان مقدّم الفرنج الملک مرّی و ابن نیرزان.
فأقام أسد الدین علی الجیزة شهرین، و عدّی إلی برّ مصر و القاهرة فی خامس عشرین جمادی الآخرة، و خرج إلیه شاور و الفرنج. و رتّب شاور عساکره، فجعل الفرنج علی المیمنة مع ابن نیرزان، و عسکر مصر فی المیسرة، و أقام الملک مرّی الفرنجیّ فی القلب فی عسکره من الفرنج. و رتّب أسد الدین عساکره فجعل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 349
صلاح الدین فی المیمنة؛ و فی المیسرة الأکراد، و أسد الدین فی القلب، فحمل الملک مرّی علی القلب فتعتعه، و کانت أثقال المسلمین خلفه فاشتغل الفرنج بالنهب؛ و حمل صلاح الدین علی شاور فکسره و فرّق جمعه. و عاد أسد الدین إلی ابن أخیه صلاح الدین و حملا علی الفرنج فانهزموا، فقتلا منهم ألوفا و أسرا مائة و سبعین فارسا.
و طلبوا القاهرة، فلو ساق أسد الدین خلفهم فی الحال ملک القاهرة، و إنّما عدل إلی الإسکندریة فتلقّاه أهلها طائعین، فدخلها و ولّی علیها صلاح الدین.
فأقام صلاح الدین بها و سار أسد الدین إلی الصعید فاستولی علیه، و أقام یجمع أمواله. و خرج شاور و الفرنج من القاهرة فحصروا الإسکندریة أربعة أشهر، و أهلها یقاتلون مع صلاح الدین و یقوّونه بالمال. و بلغ أسد الدین فجمع عرب البلاد و سار إلی الإسکندریة، فعاد شاور إلی القاهرة و راسل أسد الدین حتّی تمّ الصلح بینهم، و أعطی شاور أسد الدین إقطاعا بمصر و عجّل له مالا. فعاد أسد الدین إلی الشام و معه صلاح الدین. و اعتذر أسد الدین إلی الملک العادل نور الدین محمود بکثرة الفرنج و المال. و رأی صلاح الدین لأهل الإسکندریة ما فعلوا، فلمّا ملک مصر بعد ذلک أحسن إلیهم.
ثم إنّ الفرنج طلبوا من شاور أن یکون لهم شحنة بالقاهرة و یکون أبوابها بأیدی فرسانهم و تحمل إلیهم فی کلّ سنة مائة ألف دینار، و من سکن منهم بالقاهرة یبقی علی حاله و یعود بعض ملوکهم إلی الساحل؛ فأجابهم شاور إلی ما طلبوا منه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 350
کل ذلک تقرّر بین شاور و الفرنج و العاضد لا یعلم بشی‌ء منه. و سار بعض الفرنج إلی الساحل. و کان الملک العادل نور الدین محمود یخاف علی مصر من غلبة الفرنج علیها، فسار بعساکره من دمشق و فتح المنیطرة و قلاعا کثیرة؛ فخاف من کان بمصر من الفرنج. و بیناهم فی ذلک عاد الفرنج من الساحل إلی نحو مصر فی سنة أربع و ستین، و طمعوا فی أخذها. و کان خروجهم من عسقلان و الساحل إلی نحو مصر فی أوائل السنة، و ساروا حتّی نزلوا بلبیس، و أغاروا علی الریف و أسروا و قتلوا.
هذا و قد تلاشی أمر الدیار المصریة من الظلم و لم یبق للعاضد من الخلافة سوی الاسم و الخطبة لا غیر.
فلمّا بلغ شاور فعل الفرنج بالأریاف، أخرج من کان بمصر من الفرنج بعد أن أساء فی حقّهم قبل ذلک، و قتل منهم جماعة کبیرة و هرب الباقون. ثم أمر شاور أهل مصر بأن ینتقلوا إلی القاهرة ففعلوا، و أحرق شاور مصر. و سار الفرنج من بلبیس حتّی نزلوا علی القاهرة فی سابع صفر، و ضایقوها و ضربوها بالمجانیق. فلم یجد شاور بدّا أن کاتب الملک العادل نور الدین محمودا بأمر العاضد. و کان الفرنج لمّا و صلوا إلی مصر فی المرّتین الأولیین اطّلعوا علی عوراتها و طمعوا فیها؛ و علم نور الدین بذلک فأسرع بتجهیز العساکر خوفا علی مصر. ثم جاءته کتب شاور و العاضد؛ فقال نور الدین لأسد الدین شیرکوه: خذ العساکر و توجّه إلیها؛ و قال لصلاح الدین: اخرج مع عمّک أسد الدین؛ فامتنع و قال: یا مولای، یکفی ما لقینا من الشدائد فی تلک المرّة.
فقال نور الدین: لا بدّ من خروجک؛ فما أمکنه مخالفة مخدومه نور الدین المذکور؛ فخرج مع عمّه، و ساروا إلی مصر. و بلغ الفرنج ذلک فرجعوا عن مصر إلی الساحل.
و قیل: إن شاور أعطاهم مائة ألف دینار. و جاء أسد الدین بمن معه من العساکر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 351
و نزل علی باب القاهرة. فاستدعاه العاضد إلی القصر و خلع علیه فی الإیوان خلعة الوزارة و لقّبه بالمنصور، و سرّ أهل مصر بذلک. و قیل: إنّه لم یستدعه، و إنّما بعث إلیه بالخلع و الأموال و الإقامات؛ و کذلک إلی الأمراء الذین کانوا معه. و أقام أسد الدین مکانه و أرباب الدولة یتردّدون إلی خدمته فی کلّ یوم، و لم یقدر شاور علی منعهم لکثرة العساکر و لکون العاضد مائلا إلی أسد الدین المذکور. فکاتب شاور أیضا الفرنج و استدعاهم و قال لهم: یکون مجیئکم إلی دمیاط فی البحر و البرّ. فبلغ ذلک أعیان الدولة بمصر، فاجتمعوا عند الملک المنصور أسد الدین شیرکوه و قالوا له:
شاور فساد العباد و البلاد، و قد کاتب الفرنج، و هو یکون سبب هلاک الإسلام. ثم إنّ شاور خاف لما تأخّر وصول الفرنج، فعمل فی عمل دعوة لأسد الدین المذکور و لأمرائه و یقبض علیهم. فنهاه ابنه الکامل و قال له: و اللّه لئن لم تنته عن هذا الأمر لأعرّفنّ أسد الدین. فقال له أبوه شاور: و اللّه لئن لم نفعل هذا لنقتلنّ کلّنا. فقال له ابنه الکامل: لأن نقتل و البلاد بید المسلمین خیر من أن نقتل و البلاد بید الفرنج.
و کان شاور قد شرط لأسد الدین شیرکوه ثلث أموال البلاد؛ فأرسل أسد الدین یطلب منه المال؛ فجعل شاور یتعلّل و یماطل و ینتظر وصول الفرنج؛ فابتدره أسد الدین و قتله.
و اختلفوا فی قتله علی أقوال، أحدها أنّ الأمراء اتّفقوا علی قتله لمّا علموا مکاتبته للفرنج، و أنّ أسد الدین تمارض، و کان شاور یخرج إلیه فی کلّ یوم و الطبل و البوق یضربان بین یدیه علی عادة وزراء مصر.- قلت: و علی هذا القول یکون قول من قال: إنّ الغاضد خلع علی أسد الدین شیرکوه بالوزارة و لقّبه بالمنصور فی أوّل قدومه إلی مصر لیس بالقویّ، و لعلّ ذلک یکون بعد قتل شاور، علی ما سیأتی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 352
ذکره.- فجاء شاور لیعود أسد الدین فقبض علیه و قتله. و الثانی أنّ صلاح الدین و جردیک اتّفقا علی قتله و أخبرا أسد الدین فنهاهما، و قال: لا تفعلا، فنحن فی بلاده و معه عسکر عظیم، فأمسکا عن ذلک إلی أن اتّفق أنّ أسد الدین رکب إلی زیارة الإمام الشافعیّ- رضی اللّه عنه- و أقام عنده، فجاء شاور علی عادته إلی أسد الدین فالتقاه صلاح الدین و جردیک و قالا: هو فی الزیارة انزل، فامتنع؛ فجذباه فوقع إلی الأرض فقتلاه. و الثالث أنّهما لمّا جذباه لم یمکنهما قتله بغیر أمر أسد الدین فسحبه الغلمان إلی الخیمة و انهزم أصحابه عنه إلی القاهرة لیجیّشوا علیهم.
و علم أسد الدین فعاد مسرعا، و جاء رسول من العاضد برقعة یطلب من أسد الدین رأس شاور، و تتابعت الرّسل. و کان أسد الدین قد بعث إلی شاور مع الفقیه عیسی یقول: لک فی رقبتی أیمان، و أنا خائف علیک من الذی عندی فلا تجی‌ء. فلم یلتفت و جاء علی العادة فوقع ما ذکرناه. و لما تکاثرت الرسل من العاضد دخل جردیک إلی الخیمة و جزر رأسه، و بعث أسد الدین برأسه إلی العاضد فسرّبه. ثم طلب العاضد ولد شاور الملک الکامل و قتله فی الدّهلیز و قتل أخاه، و استوزر أسد الدین شیرکوه، و ذلک فی شهر ربیع الأوّل. و هذا الذی أشرنا إلیه من أنّ ولایة أسد الدین للوزر کانت بعد قتل شاور.
و لما قتل شاور و ابنه الکامل، بعث العاضد منشورا بالوزارة لأسد الدین بخطّ القاضی الفاضل و علیه خطّ العاضد بما صورته:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 353
«هذا عهد لم یعهد إلی وزیر بمثله، فتقلّد ما أراک اللّه أهلا بحمله؛ و خذ کتاب أمیر المؤمنین بقوّة، و اسحب ذیل الافتخار بخدمتک بیت النبوّة؛ و الزم حقّ الإمامة تجد إلی الفوز سبیلا، و لا تنقضوا الأیمان بعد توکیدها و قد جعلتم اللّه علیکم کفیلا». ثم أرسل العاضد نسخة الأیمان إلی أسد الدین، و حلف کلّ واحد منهما لصاحبه علی الوفاء و الطاعة و الصفاء. فتصرّف أسد الدین شهرین و مات. و لمّا احتضر أوصی إلی ابن أخیه صلاح الدین یوسف بن أیّوب، فولّی صلاح الدین الوزارة و لقّب بالملک الناصر، علی ما یأتی ذکر ذلک کلّه فی ترجمتهما بأوضح من ذلک.
و لمّا وزر صلاح الدین اختلف علیه جماعة من الأمراء عقیب وفاة أسد الدین.
و بلغ الملک العادل نور الدین اتّفاق الأمراء علیه بمصر؛ فقال له توران شاه بن أیّوب الذی لقّب بعد ذلک بالملک المعظّم، و کان أسنّ من صلاح الدین: یا مولانا، أرید أن أسیر إلی أخی (یعنی إلی صلاح الدین) فقال له نور الدین: إن کنت تسیر إلی مصر و تری یوسف أخاک بعین أنّه کان یقف فی خدمتک و أنت قاعد فلا تسر، فإنّک تفسد العباد و البلاد فتحوجنی إلی عقوبتک بما تستحقّه، و إن کنت تسیر إلیه و تری أنّه قائم مقامی و تخدمه کما تخدمنی، و إلّا فلا تذهب إلیه. فقال:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 354
یا مولانا، سوف یبلغک ما أفعل من الخدمة و الطاعة. و سار إلی مصر فتلقّاه صلاح الدین من بلبیس و خدمه و قدّم له المال و الخیل و التّحف، و أقام عنده علی أحسن حال، و فعل ما ضمن لنور الدین من خدمة أخیه صلاح الدین، و قوی أمر صلاح الدین به و استقام أمره. کلّ ذلک و الخطبة باسم العاضد فی هذه السنین إلی سنة سبع و ستین و خمسمائة، علی ما یأتی ذکره فی ترجمة السلطان صلاح الدین.
و لمّا تمّ أمر صلاح الدین بمصر خاف العاضد عاقبة أمره. و کان للعاضد خادم یقال له مؤتمن الخلافة، و کان مقدّم السودان و الخدم و المشار إلیه بالقصر.
فأمره العاضد بقتال الترک و الغزّ. و اتّفق العسکر المصریّ مع الخادم و ثاروا علی الترک فقتلوا منهم جماعة. فرکب صلاح الدین و شمس الدولة و دخلا إلی باب القصر، و تقاتلا مع مؤتمن الخلافة، و أبلی شمس الدولة بلاء حسنا، و قتل الخادم مؤتمن الخلافة و جماعة کبیرة من السودان بعد حروب و قتال عظیم. فأرسل العاضد إلی صلاح الدین یتعتّب علیه و یقول له: فأین أیماناتکم! هذا الخادم جاهل فعل ما فعل بغیر أمرنا فقال صلاح الدین: نحن علی الأیمان و العهود ما نتغیّر، و ما قتلنا إلّا من قصد قتلنا. و قول العاضد: أین الأیمان و العهود یعنی بذلک أنّه لمّا مات أسد الدین شیرکوه و أوصی لابن أخیه صلاح الدین المذکور اختلف جماعة من أمراء نور الدین الذین کانوا قدموا مع أسد الدین علی صلاح الدین، و رام کلّ واحد منهم الأمر لنفسه استصغارا بصلاح الدین، و هم: عین الدین الیاروقی رأس الأتراک، و سیف الدین المشطوب ملک الأکراد، و شهاب الدین محمود صاحب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 355
حارم و هو خال صلاح الدین، و جماعة أخر؛ فبادر العاضد و استدعی صلاح الدین و خلع علیه فی الإیوان خلعة الوزارة و کتب عهده و لقّبه الملک الناصر. و قیل:
الذی لقّبه بالملک الناصر إنّما هو الخلیفة المستضی‌ء العباسیّ بعد ذلک.
و لمّا ولی الوزارة شرع الفقیه عیسی فی تفریق البعض عن بعض، و أصلح الأمور لصلاح الدین، علی ما یأتی فی ترجمة صلاح الدین بعد ذلک. و بذل صلاح الدین الأموال و أحسن لجمیع العسکر الشامیّ و المصریّ فأحبّوه و أطاعوه، و أقام نائبا عن نور الدین، یدعی لنور الدین علی منابر مصر بعد الخلیفة العاضد، و لصلاح الدین بعدهما. و استمرّ صلاح الدین علی ذلک و الخطبة للعاضد، و قد ضعف أمره و قوی أمر صلاح الدین، حتّی کانت أوّل سنة سبع و ستین و خمسمائة، فکتب إلیه الملک العادل نور الدین محمود یأمره بقطع الخطبة لبنی عبید، و أن یخطب بمصر لبنی العبّاس. فخاف صلاح الدین من أهل مصر ألّا یجیبوه و لم یسعه مخالفة أمر نور الدین، و قال: ربّما وقعت فتنة لا تتدارک؛ فکتب الجواب إلی نور الدین یخبره بذلک، فلم یسمع منه نور الدین و خشّن علیه فی القول، و ألزمه إلزاما لا محید عنه.
و مرض العاضد، فجمع صلاح الدین الأمراء و الأعیان و استشارهم فی أمر نور الدین بقطع الخطبة للعاضد و الدعاء لبنی العبّاس، فمنهم من أجاب و منهم من امتنع؛ و قالوا: هذا باب فتنة و ما یفوت ذلک، و الجمیع أمراء نور الدین، فعاودوا نور الدین فلم یلتفت و أرسل إلی صلاح الدین یستحثّه فی ذلک؛ فأقامها و العاضد مریض. و اختلفوا فی الخطیب فقیل: إنّه رجل من الأعاجم یسمّی الأمیر العالم، و قیل: هو رجل من أهل بعلبکّ یقال له محمد بن المحسّن بن أبی المضاء البعلبکّیّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 356
المقدّم ذکره الذی توجّه فی الرسلیة من قبل صلاح الدین إلی بغداد، و قیل: إنّه کان رجلا شریفا عجمیا، ورد من العراق أیام الوزیر الملک الصالح طلائع بن رزّیک.
قلت: فأشبه أمر الفاطمیّین فی هذا الأمر أمر العباسیین لمّا انتقلت الدعوة منهم إلی الفاطمیّین بنی عبید؛ فإنّه أوّل من خطب للمعزّ معدّ أوّل خلفاء مصر من بنی عبید الخطیب عمر بن عبد السمیع العبّاسیّ الخطیب بجامع عمرو و جامع أحمد ابن طولون، و هذا من باب المکافأة و المجازاة (أعنی أنّ الذی خطب لبنی عبید کان عبّاسیا و الذی خطب لبنی العبّاس الآن علویّ). انتهی أمر الفاطمیّین. و أقیمت الخطبة لبنی العبّاس فی أوّل المحرّم، و العاضد مریض، فأخفی عنه أهله ذلک؛ و قیل:
بلغه، فأرسل إلی صلاح الدین یستدعیه لیوصیه، فخاف أن یکون خدیعة فلم یتوجّه إلیه.
و مات العاضد فی یوم عاشوراء سنة سبع و ستین و خمسمائة، و انقضت دولة الفاطمیّین من مصر بموته. و ندم صلاح الدین علی قطع خطبته، و قال: لیتنی صبرت حتّی یموت. ثمّ کتب صلاح الدین یخبر الملک العادل نور الدین بإقامة الدعوة العبّاسیّة بمصر. فکتب نور الدین کتابا إلی بغداد من إنشاء العماد الکاتب الأصبهانیّ، و فیه:
[الخفیف]
قد خطبنا للمستضی‌ء بمصر نائب المصطفی إمام العصر
و لدینا تضاعفت نعم اللّ ه و جلّت عن کلّ عدّ و حصر
و استنارت عزائم الملک العا دل نور الدین الهمام الأغرّ
هو فتح بکر و دون البرایا خصّنا اللّه بافتراع البکر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 357
و هی أطول من ذلک. و صفا الوقت لصلاح الدین و سمی السلطان، و صار یخطب باسمه علی منابر مصر بعد الخلیفة العبّاسیّ و الملک العادل نور الدین محمود.
و کان ابتداء مرض العاضد من أواخر ذی الحجة سنة ست و ستین و خمسمائة. فلمّا کان رابع المحرّم سنة سبع و ستین جلس العاضد فی قصره بعد الإرجاف بأنّه أثخن فی مرضه، فشوهد و هو علی ما حقّق الإرجاف من ضعف القوی و تخاذل الأعضاء و ظهور الحمّی. و قیل: إنّ الحمّی فشت بأعضائه، و أمسک طبیبه المعروف بابن السدید عن الحضور إلیه، و امتنع من مداواته و خدله، مساعدة علیه للزمان و میلا مع الأیام. ثم خطب فی سابع المحرّم باسم الخلیفة المستضی‌ء بالله العبّاسیّ و صرّح باسمه و لقبه و کنیته بمصر، حسب ما تقدم ذکره. فمات العاضد بعد ذلک بثلاثة أیام فی یوم الاثنین یوم عاشوراء. و کان لموته بمصر یوم عظیم إلی الغایة، و عظم مصابه علی المصریّین إلی الغایة، و وجدوا علیه وجدا عظیما لا سیّما الرافضة؛ فإنّ نفوسهم کادت تزهق حزنا لانقضاء دولة الرافضة من دیار مصر و أعمالها. و قد تقدّم التعریف بأحوال العاضد فی أوّل ترجمته من عدة أقوال، فلا حاجة لتکرار ذلک فی هذا المحل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 358
***

السنة الأولی من ولایة العاضد علی مصر و هی سنة ستّ و خمسین و خمسمائة.
فیها توفی محمود بن نعمة الشیخ أبو الثناء الشّیرازیّ الشاعر المشهور. کان أدیبا فاضلا بارعا. و من شعره یعارض قول ابن سکّرة فی قوله:
[البسیط]
جاء الشتاء و عندی من حوائجه سبع إذا القطر عن حاجاتنا حبسا
کیس و کنّ و کانون و کأس طلا مع الکباب و کسّ ناعم و کسا
فقال الشّیرازیّ:
[الطویل]
یقولون کافات الشتاء کثیرة و ما هی إلّا فرد کاف بلا مرا
إذا صحّ کاف الکیس فالکلّ حاصل لدیک و کلّ الصید یوجد فی الفرا
و لغیره فی المعنی:
[الوافر]
و کافات الشتاء تعدّ سبعا و ما لی طاقة بلقاء سبع
إذا ظفرت بکاف الکیس کفی ظفرت بمفرد یأتی بجمع
و أمّا ما یشبه قول ابن سکّرة فکثیر. من ذلک ما قاله ابن قزل:
[البسیط]
عجّل إلیّ فعندی سبعة کملت و لیس فیها من اللّذات إعواز
طار و طبل و طنبور و طاس طلا و طفلة و طباهیج و طنّاز
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 359
قلت: لم یحک وفاته الشنب. و أکثر الصّفدیّ فی المعنی فقال:
[البسیط]
إن قدّر اللّه لی بالعمر و اجتمعت سبع فما أنا فی اللّذات مغبون
قصر و قدر و قوّاد و قحبته و قهوة و قنادیل و قانون
و له أیضا:
[الطویل]
ثمانیة إن یسمح الدهر لی بها فمالی علیه بعد ذلک مطلوب
مقام و مشروب و مزج و مأکل و ملهی و مشموم و مال و محبوب
و للّسراج الورّاق فی هذا المعنی أیضا- و هو عندی أقربهم لقول ابن سکّرة-:
[البسیط]
عندی فدیتک لذّات ثمانیة أنفی بها الحزن إن وافی و إن وردا
راح و روح و ریحان و ریق رشا و رفرف و ریاض ناعم وردا
و لغیره فی المعنی:
[البسیط]
إذا بلغت من الدّنیا و لذّتها سبعا فإنّی فی اللذات سلطان
خمر و خود و خاتون و خاتمها و خضرة و خلاعات و خلّان
و قد خرجنا عن المقصود فی الاستطراد فی معنی هذین البیتین. و لنعد لما نحن بصدده.
و فیها کانت مقتلة وزیر العاضد الملک الصالح طلائع بن رزّیک الأرمنیّ أبی الغارات، أقام وزیرا سبع سنین. و قد تقدّم ذکر طلائع هذا فی ترجمة جماعة من خلفاء مصر: الحافظ و الفائز و العاضد، و کیف کان قدومه إلی مصر و کیف قتل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 360
و کان ملکا جوادا ممدّحا شاعرا بلیغا. و من شعره من جملة أبیات، و کان قد خرج من الحمّام فقال:
[الخفیف]
نحن فی غفلة و نوّم و للمو ت عیون یقظانة لا تنام
قد دخلنا الحمّام عاما و دهرا لیت شعری متی یکون الحمام
فقتل بعد قوله بثلاثة أیام. و من شعره أیضا إلی صدیق له بالشام:
[البسیط]
أحباب قلبی إن شطّ المزار بکم فأنتم فی صمیم القلب سکّان
و إن رجعتم إلی الأوطان إنّ لکم صدورنا عوض الأوطان أوطان
جاورتم غیرنا لمّا نأت بکم دار و أنتم لنا بالودّ جیران
فکیف ننساکم یوما لبعدکم عنا و أشخصکم للعین إنسان
و فیها توفّی القاضی الأعزّ أبو البرکات بن أبی جرادة، أخو القاضی ثقة الملک الحسن بن علیّ بن أبی جرادة. کان أبو البرکات هذا أمینا علی خزانة الملک العادل نور الدین الشهید، و کان فاضلا بلیغا. کتب إلی أخیه بمصر قصیدة منها:
[الطویل]
أحباب قلبی و الذین أودّهم و أشتاقهم فی کلّ صبح و غیهب
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی الإشارة، قال: و فیها توفّی أبو حکیم إبراهیم بن دینار النّهروانیّ الحنبلیّ الزاهد. و الملک الصالح طلائع بن رزّیک الأرمنیّ الرافضیّ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 361
و أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسین بن الصابونیّ الخفّاف. و أبو محمد محمد ابن أحمد بن عبد الکریم التمیمیّ بن المادح.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و أربع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و سبع عشرة إصبعا.
***

السنة الثانیة من ولایة العاضد علی مصر و هی سنة سبع و خمسین و خمسمائة.
فیها توفّی الحسین بن علیّ بن القاسم بن المظفّر قاضی القضاة أبو علیّ الشّهرزوریّ قاضی الموصل. کان عظیم الشأن عالما فاضلا عفیفا، رحمه اللّه.
و فیها توفّی الشیخ الصالح الزاهد عدیّ بن مسافر بن إسماعیل بن موسی بن مروان ابن الحسن بن مروان بن الحکم بن مروان، القدوة شرف الدین أبو الفضائل الأمویّ الهکّاریّ، استوطن لیلش من جبل الهکّاریّة إلی أن مات بها فی سنة ثمان، و قیل سنة سبع و خمسین و خمسمائة، و دفن بزاویته؛ و قبره بها ظاهر یزار. و کان فقیها عالما عابدا فصیحا متواضعا حسن الأخلاق مع کثرة الهیبة و الوقار، و هو أحد کبار
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 362
مشایخ الطریقة، و أحد العلماء الأعلام فیها. سلک فی المجاهدة طریقا صعبا بعیدا.
و کان القطب محیی الدین عبد القادر ینوّه بذکره و یثنی علیه کثیرا، و شهد له بالسلطنة (یعنی علی الأولیاء)، و قال: لو کانت النبوّة تنال بالمجاهدة لنا لها الشیخ عدیّ ابن مسافر. و کان فی أوّل أمره فی الجبال و الصحاری مجرّدا یأخذ نفسه بأنواع المجاهدات مدّة سنین، و کانت الحیّات و السباع تألفه، ثم عاد و سکن بزاویته.
و تلمذ له خلق کثیر من الأولیاء، و تخرّج بصحبته غیر واحد من ذوی الأحوال.
و کان له کلام علی لسان أهل الطریقة فی توحید البارئ عظیم. و مناقبه کثیرة یضیق هذا المحلّ عن استیعابها، رحمه اللّه.
الذی ذکرهم الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو یعلی حمزة بن أحمد [بن فارس] بن کروّس السلمیّ الدمشقیّ. و الشیخ عدیّ بن مسافر الهکّاریّ الزاهد العارف، یوم عاشوراء. و أبو المظفّر هبة اللّه بن أحمد الشّبلیّ القصّار فی سلخ العام.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و عشر أصابع. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و أربع أصابع.
***

السنة الثالثة من ولایة العاضد علی مصر و هی سنة ثمان و خمسین و خمسمائة.
فیها سار الملک العادل نور الدین محمود بن زنکی المعروف بالشهید إلی قتال قلیج أرسلان ابن السلطان مسعود صاحب بلاد الروم، و وقع له معه أمور و حروب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 363
و فیها ظهر شاور بن مجیر السعدیّ و جمع جمعا کثیرا و قتل وزیر العاضد صاحب الترجمة رزّیک بن طلائع بن رزّیک، و تولّی الوزارة عوضه.
و فیها توفّی عبد المؤمن بن علیّ أبو محمد القیسیّ الکومیّ الذی قام بأمره محمد بن تومرت المعروف بالمهدیّ. قال ابن خلّکان: رأیت فی بعض تواریخ الغرب أن ابن تومرت کان قد ظفر بکتاب یقال له الجفر، و فیه ما یکون علی یده. فأقام ابن تومرت مدّه یتطلّبه حتی وجده و صحبه و هو إذ ذاک غلام، و کان یتفرّس فیه النجابة، و ینشد إذا أبصره:
[البسیط]
تکاملت فیک أوصاف خصصت بها فکلّنا بک مسرور و مغتبط
السنّ ضاحکة و الکفّ مانحة و النفس واسعة و الوجه منبسط
و کان یقول ابن تومرت لأصحابه: صاحبکم هذا غلّاب الدّول. و لم یصح عنه أنّه استخلفه، بل راعی أصحابه فی تقدیمه [إشارته]، فتمّ له الأمر. و أوّل ما أخذ من البلاد و هران ثم تلمسان ثم فاس ثم مرّاکش بعد أن حاصرها أحد عشر شهرا، و ذلک فی سنة اثنتین و أربعین و خمسمائة، و استوثق له الأمر و امتدّ ملکه إلی الغرب الأقصی و الأدنی و بلاد إفریقیّة، و تسمّی أمیر المؤمنین. و قصدته الشعراء و امتدحته.
ذکر العماد الکاتب الأصبهانیّ فی «کتاب الخریدة» أنّ الفقیه أبا عبد اللّه محمد بن أبی العبّاس لمّا أنشده:
[البسیط]
ما هزّ عطفیه بین البیض و الأسل مثل الخلیفة عبد المؤمن بن علی
أشار إلیه بأن یقتصر علی هذا البیت، و أمر له بألف دینار. و کانت وفاة عبد المؤمن المذکور فی العشر الأخیر من جمادی الآخرة، و کانت مدّة ولایته ثلاثا و ثلاثین سنة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 364
و أشهرا. و الکومیّ المنسوب إلیها هی کومیة قبیلة صغیرة نازلة بساحل البحر من أعمال تلمسان.
و فیها توفّی محمد بن عبد الکریم أبو عبد اللّه سدید الدولة بن الأنباری کاتب الإنشاء بدیوان الخلیفة. أقام کاتبا به نیّفا و خمسین سنة، و ناب فی الوزارة. و کان بینه و بین الحریریّ صاحب المقامات مکاتبات و مراسلات.
و فیها توفّی یحیی بن سعید النصرانیّ البغدادیّ أوحد زمانه فی الطّبّ و الأدب، له ستون مقامة ضاهی بها مقامات الحریریّ، و له شعر جیّد. من ذلک فی الشیب:
[الخفیف]
نفرت هند من طلائع شیبی و اعترتها سآمة من وجوم
هکذا عادة الشیاطین ینفر ن إذا ما بدت رجوم النجوم
الذین ذکرهم الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة؛ قال: و فیها توفّی الزاهد أبو العبّاس أحمد بن محمد بن قدامة. و أبو منصور شهردار بن شیرویه الدیلمیّ بهمذان. و صاحب الغرب عبد المؤمن بن علیّ بن علویّ القیسیّ التلمسانیّ فی جمادی الآخرة بمدینة سلا.
و الصاحب جمال الدین محمد بن علیّ الأصبهانیّ الملقّب بالجواد وزیر الموصل.
أمر النیل فی هذه السنة الماء القدیم خمس أذرع و ثلاث عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثمانی أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 365
***

السنة الرابعة من ولایة العاضد علی مصر و هی سنة تسع و خمسین و خمسمائة.
فیها توفّی الحسن بن محمد بن الحسن الشیخ أبو المعالی الوزکانیّ الفقیه الشافعیّ- و ورکان: بلد بنواحی قاشان- کان إماما فی فنون العلوم، عاش نیّفا و ثمانین سنة.
و فیها توفّی محمد بن علیّ بن [أبی] المنصور الوزیر أبو جعفر جمال الدین الأصبهانیّ وزیر الأتابک زنکی و سیف الدین غازی و قطب الدین مودود، و کان هو الحاکم علی الدولة. و کان بینه و بین زین الدین کوجک مصافاة و عهود و مواثیق.
و کانت الموصل فی أیامه ملجأ لکلّ ملهوف. و لم یکن فی زمانه من یضاهیه و لا یقاربه فی الجود و النّوال؛ و کان کثیر الصّلات و الصدقات، بنی مسجد الخیف بمنی و غرم علیه أموالا عظیمة، و جدّد الحجر إلی جانب الکعبة، و زخرف البیت بالذهب، و بنی أبواب الحرم و شیّدها و رفع أعتابها صیانة للحرم؛ و بنی المسجد الذی علی عرفة و الدرج الذی فیها، و أجری الماء إلی عرفات، و عمل البرک و المصانع؛ و بنی علی مدینة النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم سورا، و کانت الأعراب تنهبها، و کان الخطیب یقول علی المنبر: اللّهمّ صن من صان حرم حریم نبیّک محمد صلی اللّه علیه و سلم. و کانت صدقاته تسیر إلی المشرق و المغرب، رحمه اللّه تعالی.
و فیها توفّی أبو الفرج عبد اللّه بن أسعد بن علیّ بن عیسی الموصلیّ المعروف بابن الدهّان و بالحمصیّ أیضا، الفقیه الشافعی المنعوت بالمهذّب الشاعر المشهور.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 366
کان فصیحا فقیها فاضلا أدیبا شاعرا، غلب علیه الشعر و اشتهر به، و له دیوان صغیر و کلّه جیّد، و رحل البلاد و مدح بمصر الوزیر الصالح طلائع بن رزّیک و غیره. و من شعره فی غلام لسبته نحلة فی شفته:
[الرمل]
بأبی من لسبته نحلة آلمت أکرم شی‌ء و أجلّ
أثّرت لسبتها فی شفة ما براها اللّه إلّا للقبل
حسبت أنّ بفیه بیتها إذ رأت ریقته مثل العسل
و من شعره أیضا:
[الکامل]
قالوا سلا، صدقوا، عن السّ لّوان لیس عن الحبیب
قالوا فلم ترک الزیا رة قلت من خوف الرقیب
قالوا فکیف یعیش مع هذا فقلت من العجیب
الذین ذکرهم الذهبیّ [وفاتهم] فی هذه السنة، قال: فیها توفّی أبو سعد عبد الوهاب بن الحسن الکرمانیّ آخر من روی عن ابن خلف و غیره. و السید أبو الحسن علیّ بن حمزة العلویّ الموسویّ بهراة، و کان مسندها و له إحدی و تسعون سنة. و أبو الخیر محمد بن أحمد بن محمد الباغبان.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثمانی أذرع و ثمانی أصابع. مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و عشر أصابع. و زاد بعد طلوع السّماک بعدّة أیام.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 367
***

السنة الخامسة من ولایة العاضد علی مصر و هی سنة ستین و خمسمائة.
فیها فتح الملک العادل نور الدین محمود بن زنکی الشهید بانیاس عنوة، و کان معه أخوه نصرة الدین، فأصابه سهم فأذهب إحدی عینیه؛ فقال له أخوه نور الدین:
لو کشف عما أعدّ لک من الأجر لتمنّیت ذهاب الأخری، فحمد اللّه علی ذلک.
و فیها فوّض الملک العادل شحنجیة دمشق إلی صلاح الدین یوسف بن أیوب، فأظهر صلاح الدین السیاسة و هذّب الأمور، و ذلک فی حیاة والده و عمّه أسد الدین شیرکوه.
و فیها توفّی أمیر أمیران نصرة الدین بن زنکی بن آق سنقر الترکیّ أخو الملک العادل نور الدین المقدّم ذکره فی ذهاب عینه فی فتح بانیاس. و کان أمیرا شجاعا مقداما عزیزا علی أخیه نور الدین محمود، و عظم مصابه علیه؛ رحمه اللّه.
و فیها توفّی حسّان بن تمیم بن نصر الشیخ أبو الندی الدمشقیّ المحدّث، سمع الحدیث و حجّ و مات فی شهر رجب، و دفن بمقبرة باب الفرادیس.
و فیها توفّی الشیخ المعتقد محمد بن إبراهیم الکیزانیّ أبو عبد اللّه الواعظ المصریّ.
قیل إنه کان یقول: إنّ أفعال العباد قدیمة. و لمّا مات دفن عند قبر الإمام الشافعیّ بالقرافة الصغری، و استمرّ هناک إلی أن نبشه الشیخ نجم الدین الخبوشانیّ فی أیام السلطان صلاح الدین یوسف بن أیوب و أخرجه، فدفن بمکان آخر فی القرافة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 368
و قبره معروف یقصد للزیارة. قیل إنّ الخبوشانیّ لمّا أراد نبشه قال: لا یتّفق مجاورة زندیق إلی صدّیق. ثم نبشه قال صاحب المرآة و غیره: کان (یعنی الکیزانیّ) زاهدا عابدا قنوعا من الدنیا بالیسیر. و له شعر جیّد، و دیوانه مشهور. و من شعره:
[الرمل]
اصرفوا عنّی طبیبی و دعونی و حبیبی
عللّوا قلبی بذکرا ه فقد زاد لهیبی
طاب هتکی فی هواه بین واش و رقیب
ما أبالی بفوات النّ فس ما دام نصیبی
لیس من لام و إن أط نب فیه بمصیب (1)
جسدی راض بسقمی و جفونی بنحیبی
و من شعره أیضا قوله من أبیات:
[الکامل]
یا من یتیه علی الزمان بحسنه اعطف علی الصّبّ المشوق التائه
أضحی یخاف علی احتراق فؤاده أسفا لأنّک منه فی سودائه
قلت: و للکیزانیّ کلام فی علم الطریق و لسان حلو فی الوعظ، و کان للناس فیه محبّة و لکلامه تأثیر فی القلوب؛ و لا یلتفت لقول الخبوشانیّ فیه؛ لأنّهما أهل عصر واحد، و تهوّر الخبوشانیّ معروف، کما سیأتی ذکره فی وفاته إن شاء اللّه تعالی.
و فیها توفّی محمد بن عبد اللّه بن عبّاس الشیخ أبو عبد اللّه الحرّانیّ. کان شهد عند القاضی أبی الحسن الدامغانیّ الحنفیّ، و عاش حتّی لم یبق من شهوده غیره. و سمع الحدیث، و صنّف کتابا سمّاه «روض الأدباء». قال الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 369
ابن الجوزیّ فی تاریخه: زرته یوما و أطلت الجلوس عنده؛ فقلت له: ثقّلت علیک. فأنشدتی- رحمه اللّه-:
[الوافر]
لئن سمّیت إبراما و ثقلا زیارات رفعت بهنّ قدری
فما أبرمت إلّا حبل ودّی و لا ثقّلت إلّا ظهر شکری
و کانت وفاته فی جمادی الاخرة.
و فیها توفّی یحیی بن محمد بن هبیرة بن سعید بن حسن الشیبانیّ- قد رفع نسبه صاحب مرآة الزمان إلی عدنان- هو الوزیر عون الدین أبو المظفّر بن هبیرة.
ولد سنة تسع و تسعین و أربعمائة بقریة الدّور من أعمال العراق، و قرأ بالروایات و سمع الحدیث الکثیر، و قرأ النحو و اللغة و العروض، و تفقّه علی مذهب الإمام أحمد ابن حنبل رضی اللّه عنه، و صنّف الکتب الحسان. و کان قبل وزارته فقیرا؛ فلما أضرّ الفقر بحاله تعرّض للخدمة، فجعله الخلیفة المقتفی مشرفا فی المخزن، ثم صار صاحب الدیوان ثم استوزره، فسار فی الوزارة أجمل سیرة. و کان دینّا جوادا کریما. دخل علیه الحیص بیص الشاعر مرّة؛ فقال له ابن هبیرة: قد نظمت بیتین، تقدر أن تعزّزهما بثالث؟ قال: و ما هما؟ قال:
[البسیط]
زار الخیال بخیلا مثل مرسله ما شاقنی منه إلّا الضّمّ و القبل
ما زارنی قطّ إلّا کی یوافقنی علی الرّقاد فینفیه و یرتحل
فقال الحیص بیص من غیر رویّة:
و ما دری أنّ نومی حیلة نصبت لوصله حین أعیا الیقظة الحیل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 370
فأعجبه و أجازه. و کانت وفاة ابن هبیرة فی جمادی الأولی فجأة، و له إحدی و ستون سنة.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو العبّاس أحمد ابن عبد اللّه [بن أحمد بن هشام] بن الحطیئة الفاسیّ الناسخ المقرئ بمصر.
و أبو النّدی حسّان بن تمیم الزیّات. و الوزیر أبو المظفّر سعید بن سهل الفلکیّ فی شوّال. و أبو الحسن علیّ بن أحمد اللّبّاد بأصبهان. و علیّ بن أحمد بن مقاتل السّوسیّ الشّاغوریّ. و أبو القاسم عمر بن محمد بن البزریّ الشافعیّ فقیه الجزیرة.
و أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن العبّاس الحرّانیّ العدل ببغداد. و القاضی أبو یعلی الصغیر شیخ الحنابلة محمد بن أبی خازم ابن القاضی أبی یعلی بن الفرّاء. و الشریف أبو طالب محمد بن محمد بن أبی زید العلویّ البصریّ النقیب. و الوزیر عون الدّین یحیی بن محمد بن هبیرة الشیبانیّ فی جمادی الأولی فجأة و له إحدی و ستون سنة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و خمس عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثمانی عشرة إصبعا.
***

السنة السادسة من ولایة العاضد علی مصر و هی سنة إحدی و ستین و خمسمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 371
فیها هرب عزّ الدین محمد بن الوزیر عون الدّین بن هبیرة من دار الخلافة، و کان صودر بعد موت والده.
و فیها توفّی عبد العزیز بن الحسین بن الحبّاب أبو المعالی القاضی الجلیس السعدیّ، کان یجالس خلفاء مصر من بنی عبید فسمّی الجلیس. و کان أدیبا مترسّلا شاعرا. و من شعره و أبدع:
[الطویل]
و من عجیب أنّ الصوارم فی الوغی تحیض بأیدی القوم و هی ذکور
و أعجب من ذا أنّها فی أکفّهم تأجّج نارا و الأکفّ بحور
و فیها توفّی شیخ الإسلام تاج العارفین محیی الدین أبو محمد عبد القادر بن أبی صالح موسی بن عبد اللّه بن یحیی الزاهد بن محمد بن داود بن موسی بن عبد اللّه ابن موسی الجون بن عبد اللّه المحض بن الحسن أبی محمد المثنّی بن الحسن بن علیّ ابن أبی طالب الهاشمیّ القرشیّ العلویّ الجیلیّ الحنبلیّ السید الشریف الصالح المشهور المعروف بسبط أبی عبد اللّه الصّومعیّ الزاهد. و کان یعرف بجیلان. و أمّه أمّ الخیر أمة الجبّار فاطمة بنت أبی عبد اللّه الصّومعیّ. مولده بجیلان فی سنة إحدی و سبعین و أربعمائة. کان شیخ العراق صاحب حال و مقال، عالما عاملا قطب الوجود، إمام أهل الطریقة، قدوة المشایخ فی زمانه بلا مدافعة. و مناقبه و شهرته أشهر من أن تذکر. کان ممّن جمع بین العلم و العمل، أفتی و درّس و وعظ سنین، و نظم و نثر؛ و کان محقّقا، صاحب لسان فی التحقیق، و بیان فی الطریق. و هو أحد المشایخ الذین طنّ ذکرهم فی الشرق و الغرب. أعاد اللّه علینا من برکاته و برکات أسلافه الطاهرین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 372
و فیها توفّی محمد بن حیدر بن عبد اللّه الشیخ أبو طاهر البغدادیّ الأدیب الشاعر المعروف بابن شعبان. و من شعره من أوّل قصیدة:
[الطویل]
خلیلیّ هذا آخر العهد منکما و منّی فهل من موعذ نستجدّه
و فیها توفّی محمد بن یحیی بن محمد بن هبیرة أبو عبد اللّه عزّ الدّین ابن الوزیر عون الدین. کان فاضلا کبیر الشأن عظیم القدر. ناب عن أبیه فی الوزارة مدّة، ثم قبض علیه بعد موت أبیه و صودر و حبس، ثم هرب من محبسه خوفا علی نفسه فلم یستتر أمره؛ و أخذ و قتل خنقا. و کان من بیت علم و فضل و ریاسة.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو طاهر إبراهیم ابن الحسن بن الحصین الشافعیّ بدمشق. و أبو عبد اللّه الحسن بن العبّاس الرّستمیّ الشافعیّ فی صفر و له ثلاث و تسعون سنة. و أبو محمد عبد اللّه بن رفاعة بن غدیر السّعدیّ الفرضیّ فی ذی القعدة و له أربع و تسعون سنة. و الحافظ أبو محمد عبد اللّه ابن محمد الأشیریّ- و أشیر: بین حمص و بعلبکّ- و أبو طالب عبد الرحمن بن الحسن بن العجمیّ بحلب. و القدوة الشیخ عبد القادر الجیلی شیخ العراق و له تسعون سنة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع و إحدی عشرة إصبعا. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثلاث و عشرون إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 373
***

السنة السابعة من ولایة العاضد علی مصر و هی سنة اثنتین و ستین و خمسمائة.
فیها تزوّج الخلیفة المستنجد بالله بابنة عمّه أبی نصر بن المستظهر، و دخل بها فی شهر رجب لیلة الدعوة التی کان یعملها فی کلّ سنة للصوفیّة و غیرهم؛ و غنّی المغنّی:
[الطویل]
یقول رجال الحیّ تطمع أن تری محاسن لیلی مت بداء المطامع
و کیف تری لیلی بعین تری بها سواها و ما طهّرتها بالمدامع
و تلتذّ منها بالحدیث و قد جری حدیث سواها فی خروق المسامع
و کان مع الصوفیة رجل من أهل أصبهان، فقام قائما و جعل یقول للمغنّی:
«أی خواجا کفت» و هو یکرّر ذلک، و المغنّی یعید الأبیات حتی وقع الرجل میتا؛ فصار ذلک الفرح مأتما؛ و بکی الخلیفة و الصوفیّة و لا زالوا یتراقصون حوله إلی الصباح، فحملوه إلی الشّونیزیّة فدفنوه بها، و کان له مشهد عظیم.
و فیها عاد الأمیر أسد الدین شیرکوه بعساکر دمشق إلی مصر، و هی المرّة الثانیة. و قد تقدّم ذلک کلّه فی ترجمة العاضد.
و فیها احترقت اللّبّادون و باب الساعات بدمشق حریقا عظیما صار تاریخا.
و سببه أنّ بعض الطبّاخین أو قد نارا عظیمة تحت قدر هریسة و نام، فاحترقت دکّانه و لعبت النار فی اللّبّادین و غیرها إلی أن عظم الأمر.
و فیها توفّی أحمد بن علیّ بن الزّبیر القاضی الرشید. کان أصله من أسوان و سکن مصر، و کان من شعراء شاور بن مجیر السّعدیّ، و له فیه مدائح، إلّا أنّه لم ینج من شرّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 374
شاور، اتّهمه بمکاتبة أسد الدین شیرکوه فقتله. و کان فاضلا شاعرا، و له التصانیف المفیدة، من ذلک کتاب «جنّات الحنان و ریاض الأذهان» ذیّل به علی الیتیمة.
و من شعره:
[الطویل]
تواطا علی ظلمی الأنام بأسرهم و أظلم من لاقیت أهلی و جیرانی
لکل امرئ شیطان جنّ یکیده بسوء ولی دون الوری ألف شیطان
و فیها توفّی یحیی بن عبد اللّه بن القاسم القاضی تاج الدین الشّهرز و ریّ. کان إماما فاضلا شاعرا فصیحا، مات بالموصل. و من شعره یوازن قصیدة مهیار التی یقول فیها:
[المتقارب]
و عطّل کئوسک إلّا الکبار تجد للصغار أناسا صغارا
و فیها توفّی محمد بن الحسن [بن محمد] بن علی العلّامة أبو المعالی بن حمدون الکاتب، الملقّب کافی الکفاة، بهاء الدین البغدادیّ. کان فاضلا ذا معرفة تامّة بالأدب و الکتابة من بیت مشهور بالریاسة و الفضل هو و أبوه و أخواه أبو نصر و أبو المظفّر. و أبو المعالی هذا هو مصنّف کتاب «التذکرة» و هو من أحسن التصانیف، یشتمل علی التاریخ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 375
و الأدب و الأشعار، وقفت علیه و هو فی غایة الحسن. و کان ابن حمدون المذکور صاحب دیوان الخلیفة المستنجد العباسیّ، و روی عن المستنجد قول أبی حفص الشّطرنجیّ فی جاریة حولاء، و هو:
[الطویل]
حمدت إلهی إذ بلیت بحبّها و بی حول یغنی عن النظر الشّزر
نظرت إلیها و الرقیب یخالنی نظرت إلیه فاسترحت من العذر
و قال ابن خلّکان: إنّه توفّی ببغداد فی یوم الأربعاء من شهر رجب سنة خمس و سبعین و خمسمائة، بخلاف ما ذکرناه من قول أبی المظفّر.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: فیها توفّی أبو البرکات الخضر ابن شبل بن الحسین بن عبد الواحد خطیب دمشق. و الحافظ أبو سعد عبد الکریم [بن محمد] بن منصور التمیمیّ السّمعانیّ تاج الإسلام محدّث خراسان فی شهر ربیع الأوّل و له ست و خمسون سنة. و أبو عروبة عبد الهادی بن محمد بن عبد اللّه بن عمر بن مأمون السجستانیّ الزاهد. و جمال الأئمة بن الماسح أبو القاسم علیّ بن الحسن الکلابیّ الدمشقیّ فی ذی الحجّة. و أبو الحسن علیّ بن مهدیّ بن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 376
الهلال الطبیب. و العلّامة أبو شجاع عمر بن محمد البسطامیّ ثم البلخیّ. و أبو عاصم قیس بن محمد السّویقیّ المؤذّن. و أبو عبد اللّه محمد بن إبراهیم بن ثابت المصریّ الکیزانیّ الواعظ فی المحرّم. و أبو المعالی محمد بن محمد بن محمد فی شهر ربیع الآخر.
و المبارک بن المبارک بن صدقة السمسار. و أبو طالب المبارک بن خضیر الصیرفیّ.
و أبو الفرج مسعود بن الحسن الثقفیّ فی رجب و له مائة سنة. و أبو القاسم هبة اللّه ابن الحسن الدقّاق فی المحرّم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربع أذرع و أربع و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و ثلاث و عشرون إصبعا.
***

السنة الثامنة من ولایة العاضد علی مصر و هی سنة ثلاث و ستین و خمسمائة.
فیها أبیع الورد ببغداد مائة رطل بقیراط و حبّة.
و فیها زاد ظلم أبی جعفر بن البلدیّ وزیر الخلیفة، و استغاث أهل بغداد منه.
و فیها توفّی ظافر بن القاسم الأدیب أبو منصور الجذامیّ الإسکندریّ المعروف بالحدّاد الشاعر المشهور. کان فصیحا فاضلا بلیغا. و شعره فی غایة الحسن. و هو صاحب القصیدة الذالیة التی أوّلها:
[الکامل]
لو کان بالصبر الجمیل ملاذه ما سحّ و ابل دمعه و رذاذه
ما زال جیش الحبّ یغزو قلبه حتّی و هی و تقطّعت أفلاذه
لم یبق فیه من الغرام بقیّة إلّا رسیس یحتویه جذاذه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 377
من کان یرغب فی السلامة فلیکن أبدا من الحدق المراض عیاذه
لا تخدعنّک بالفتور فإنّه نظر یضرّ بقلبک استلذاذه
یأیّها الرّشأ الذی من طرفه سهم إلی حبّ القلوب نفاذه
درّ یلوح بفیک من نظّامه خمر یجول علیه من نبّاذه
و قناة ذاک القدّ کیف تقوّمت و سنان ذاک اللّحظ ما فولاذه
رفقا بجسمک لا یذوب فإنّنی أخشی بأن یجفو علیه لاذه
هاروت یعجز عن مواقع سحره و هو الإمام فمن تری أستاذه
تاللّه ما علقت محاسنک امرأ إلّا و عزّ علی الوری استنقاذه
أغربت حبّک بالقلوب فأذعنت طوعا و قد أودی بها استحواذه
مالی أتیت الحبّ من أبوابه جهدی فدام نفاره و لواذه
إیّاک من طمع المنی فعزیزه کذلیله و غنّیه شحّاذه
و منها:
دالّیة ابن دربد استهوی بها قوما غداة نبت به بغداذه
دانوا لزخرف قوله فتفرّقت طمعا بهم صرعاه أو جذاذه
و یحکی أنّ ابن ظفر أمیر الإسکندریّة أحضره مرّة لیبرد له خاتما قد ضاق فی خنصره؛ فقال ظافر المذکور:
[السریع]
قصّر عن أوصافک العالم فاعترف الناثر و الناظم
من یکن البحر له راحة یضیق عن خنصره الخاتم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 378
و کانت وفاته فی هذه السنة. و قال ابن خلّکان: فی سنة تسع و عشرین و خمسمائة.
و فیها توفّی عبد الکریم بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبّار الإمام الحافظ أبو سعید بن السّمعانیّ التمیمیّ، مولده بمرو. و کان إماما فاضلا محدّثا فقیها. ذیّل علی تاریخ أبی بکر الخطیب، و رحل إلی دمشق. قال ابن عساکر: ثمّ عاد من دمشق إلی بغداد فسمّع تاریخ الخطیب و ذیّله، و عاد إلی خراسان و عبر النهر، و حدّث ببلخ و هراة. و صنّف کتابا سماه «فرط الغرام إلی ساکنی الشام» و أرسل به إلی دمشق و هو بخطّه فی ثمانیة أجزاء تشتمل علی أخبار و حکایات. و مات بمرو فی شهر ربیع الأوّل.
و فیها توفّی الأمیر زین الدّین علیّ بن بکتکین بن مظفّر الدّین کوکبوری، المعروف کوجک، الترکیّ. کان حاکما علی الموصل و غیرها، و کان حسن السّیرة عادلا فی الرعیّة.
و کان أوّلا بخیلا مسیکا، ثمّ إنّه جاد فی آخر عمره، و بنی المدارس و القناطر و الجسور.
و حکی أنّ بعض الجند جاءه بذنب فرس و قال له: مات فرسی، فأغطاه عوضه؛ و أخذ ذلک الذنب آخر و جاءه به و قال له: مات فرسی، فأعطاه عوضه؛ و لا زال یتداول الذنب اثنا عشر رجلا، و هو یعلم أنّه الأوّل و یعطیهم الخیل. فلمّا أعجزوه أنشد:
[الکامل]
لیس الغبیّ بسیّد فی قومه لکنّ سیّد قومه المتغابی
فعلموا أنّه علم فترکوه. و لما کبر سنّه سلّم البلاد إلی قطب الدین مودود، و قال له:.
إنّک لا تنتفع بی، فقد کبرت و ضعفت قوّتی و خاننی سمعی و بصری. و کان الأتابک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 379
زنکی قد أعطاه إربل، فمضی إلیها و أقام بها حتّی مات فی ذی الحجّة. و کانت أیّامه علی الموصل إحدی و عشرین سنة و نصفا. و ملک بعده ابنه زین الدّین یوسف ابن علیّ بن مظفّر الدّین کوکبوری.
و فیها توفّی محمد بن عبد الحمید أبو الفتح علاء الدّین الرازیّ السّمرقندیّ صاحب «التعلیقة» و «المعترض و المختلف» علی مذهب الإمام الأعظم أبی حنیفة، رضی اللّه عنه. و کان إماما بارعا مفتنّا، کان من فرسان الکلام؛ قدم بغداد و ناظر و برع وفاق أهلها. و کان شحیحا بکلامه؛ فکانوا یوردون علیه أسئلة و هو عالم بأخوبتها، فیکاد ینقطع و لا یذکرها لشحّه و لئلّا تستفاد منه؛ و علم ذلک منه علماء عصره. و قیل: إنّه تنسّک و ترک المناظرة مع شهادة أهل عصره من العلماء له بالسّبق و الفضیلة.
الذین ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو المعالی أحمد ابن عبد الغنی الباجسرائیّ. و القاضی الرشید أبو الحسین [أحمد بن] علیّ بن الزّبیر الأسوانی الکاتب بمصر. و أبو المظفّر أحمد بن محمد بن علیّ الکاغدیّ فی رجب ببغداد. و أبو بکر أحمد بن المقرّب الکرخیّ فی ذی الحجّة. و أبو المناقب حیدرة بن عمر بن إبراهیم العلویّ الزّیدیّ فی ذی الحجّة بالکوفة. و أبو طاهر الخضر بن الفضل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 380
الصّفّار، و یعرف بزحل، فی جمادی الأولی، و له إجازة عالیة. و أبو الفضل شاکر ابن علیّ الأسواریّ. و أبو محمد عبد اللّه بن علیّ الطّامذیّ المقرئ بأصبهان فی شعبان. و الشیخ العلّامة أبو النجیب عبد القاهر بن عبد اللّه السهروردیّ عن ثلاث و سبعین سنة. و أبو الحسن علیّ بن عبد الرحمن الطّوسیّ بن تاج القرّاء.
و عمرو بن سمّان البغدادیّ. و أبو الحسن محمد بن إسحاق بن محمد بن الصابئ.
و الشریف الخطیب أبو الفتوح ناصر بن الحسن الحسینیّ المقرئ بمصر. و أبو بکر محمد ابن علیّ [بن عبد اللّه] بن یاسر الجیّانیّ الأندلسیّ. و نفیسة بنت محمد بن علیّ البزّازة.
و الصائن هبة اللّه بن الحسن بن هبة اللّه بن عساکر فی شعبان و له خمس و سبعون سنة. و أبو المظفّر هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد بن السّمرقندیّ. و أبو الغنائم هبة اللّه بن محفوظ بن صصری. و مدرّس النّظامیّة أبو الحسن یوسف بن عبد اللّه ابن بندار الدمشقیّ.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و أربع عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و ثلاث و عشرون إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 381
***

السنة التاسعة من ولایة العاضد علی مصر و هی سنة أربع و ستین و خمسمائة.
فیها ملک السلطان الملک العادل نور الدین محمود بن زنکی الشّهید قلعة جعبر من صاحبها ابن مالک العقیلیّ.
و فیها قدم أسد الدین شیرکوه إلی الدیار المصریّة و معه ابن أخیه صلاح الدین یوسف بن أیّوب لقتال الفرنج. و هذه قدمته إلی مصر الثالثة التی ملک فیها مصر، حسب ما تقدّم ذکره فی ترجمة العاضد: من قتله لشاور، و تولیته الوزر للعاضد، و وفاته بدیار مصر، و تولیة صلاح الدین یوسف بعده.
و فیها توفّی حمید بن مالک بن مغیث بن نصر بن منقذ الأمیر أبو الغنائم الکنانیّ.
مولده بشیزر، ثمّ انتقل منها و سکن دمشق، ثم رحل إلی حلب و مات بها فی شعبان.
و کان أدیبا فاضلا شاعرا.
و فیها توفّی عبد الخالق بن أسد بن ثابت الإمام أبو محمد الدّمشقیّ الحنفیّ. کان فقیها مفتنّا عارفا بالحدیث و فنون العلوم، و درس بالصادریّة بدمشق و مات بها.
و من شعره:
[الکامل]
قال العواذل ما اسم من أضنی فؤادک قلت أحمد
قالوا أتحمده و قد أضنی فؤادک قلت أحمد
الذی ذکر الذهبیّ وفاتهم فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی الأمیر مجیر الدّین [آبق بن محمد] بن بوری بن طغتکین الذی أخذ منه نور الدین دمشق، ثم صار
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 382
أمیرا ببغداد. و الملک أبو شجاع شاور بن مجیر بن نزار السعدیّ، وزیر العاضد، قتله جردیک النّوریّ. و الملک المنصور أسد الدین شیرکوه بن شادی فجأة بعد شاور بشهرین. و أبو محمد عبد الخالق بن أسد الحنفیّ الحافظ فی المحرّم. و أبو الحسن علیّ ابن محمد بن علیّ البلنسیّ المقرئ فی رجب و له أربع و تسعون سنة. و قاضی القضاة زکیّ الدّین علیّ بن المنتخب [محمد بن] یحیی القرشیّ الدمشقیّ فی شوّال غریبا ببغداد و له سبع و خمسون سنة. و أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن البطّیّ الحاجب مسند العراق فی جمادی الأولی و له سبع و ثمانون سنة. و الحافظ أبو أحمد معمر ابن عبد الواحد القرشیّ بن الفاخر الأصبهانیّ فی ذی القعدة بطریق الحجاز و له سبعون سنة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستّ أذرع و ثمانی أصابع. مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و اثنتا عشرة إصبعا.
***

السنة العاشرة من ولایة العاضد علی مصر، و قد وزر له الملک الناصر صلاح الدّین یوسف بن أیّوب، و لم یکن له مع صلاح الدین إلّا مجرّد الاسم فقط، و هی سنة خمس و ستین و خمسمائة.
فیها نزل الفرنج علی دمیاط یوم الجمعة فی ثالث صفر، و جدّوا فی القتال، و أقاموا علیها ثلاثة و خمسین یوما یحاصرونها لیلا و نهارا. و نذکر هذه الواقعة بأوسع من هذا فی أوّل ترجمة صلاح الدّین إن شاء اللّه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 383
و فیها توفّی حمّاد بن منصور البزاعیّ الحلبیّ و یعرف بالخرّاط. کان أدیبا شاعرا فصیحا. و من شعره فی کریم:
[الخفیف]
ما نوال الغمام وقت ربیع کنوال الأمیر وقت سخاء
فنوال الأمیر بدرة مال و نوال الغمام قطرة ماء
قلت: و من الغایة فی هذا المعنی قول الشیخ علاء الدین علیّ الوداعیّ.
[البسیط]
من زار بابک لم تبرح جوارحه تروی أحادیث ما أولیت من منن
فالعین عن قرّة و الکفّ عن صلة و القلب عن جابر و السمع عن حسن
و فیها توفّی محمد بن إبراهیم بن هانی‌ء أبو القاسم المغربیّ. کان من شعراء الخلفاء الفاطمیّین. و من شعره من أوّل قصیدة مدح بها بعض خلفاء مصر:
[الرمل]
امسحوا عن ناظری کخل السّهاد و انفضوا عن مضجعی شوک القتاد
أو خذوا منّی الذی أبقیتم ما أحبّ الجسم مسلوب الفؤاد
و فیها توفّی مودود بن زنکی بن آق سنقر الملک قطب الدّین صاحب الموصل و أخو السلطان الملک العادل نور الدین محمود الشهید. و لمّا احتضر مودود هذا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 384
أوصی بالملک لولده عماد الدین زنکی، و کان أکبرهم و أعزّهم علیه. و کان الحاکم علی الموصل فخر الدین عبد المسیح، و کان یکره عماد الدّین زنکی هذا؛ و کان عماد الدین قد أقام عند عمّه نور الدین محمود بحلب مدّة و تزوّج بابنته، فلا زال فخر الدین المذکور بقطب الدین مودود حتّی جعل العهد من بعده لولده سیف الدین غازی و عزل عماد الدین زنکی؛ فعزّ ذلک علی نور الدین و قصد الموصل و قال: أنا أحقّ بتدبیر ملک أولاد أخی.
الذین ذکرهم الذهبیّ فی هذه السنة، قال: و فیها توفّی أبو بکر عبد اللّه ابن محمد بن أحمد بن النّقور البزّاز فی شعبان عن إحدی و ثمانین سنة. و أبو المکارم عبد الواحد بن محمد بن المسلّم بن الحسن بن هلال الأزدیّ العدل فی جمادی الآخرة.
و أبو القاسم محمود بن عبد الکریم الأصبهانیّ التاجر. و صاحب الموصل قطب الدین مودود ابن أتابک زنکی.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و ثمانی عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و أربع عشرة إصبعا.
***

السنة الحادیة عشرة من ولایة العاضد علی مصر، و تحکّم وزیره الملک الناصر صلاح الدین یوسف بن أیّوب، و هی سنة ست و ستین و خمسمائة.
فیها سار الملک العادل نور الدین محمود من دمشق إلی الموصل و سلّمها لابن أخیه عماد الدین زنکی بعد أمور وقعت بینه و بین فخر الدین عبد المسیح المقدّم ذکره فی الماضیة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 385
و فیها بنی الملک الناصر صلاح الدین یوسف بن أیّوب مدرسة للشافعیّة، و کان موضعها حبس المعونة، و بنی بها أیضا مدرسة للمالکیّة تعرف بدار الغزل. و ولّی صدر الدّین عبد الملک بن درباس الکردیّ القضاء بالقاهرة.
و فیها فی جمادی الآخرة خرج صلاح الدّین یوسف بن أیّوب بعساکر العاضد إلی الشام فأغار علی غزّة و عسقلان و الرملة و مضی إلی أیلة، و کان بها قلعة فیها
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 386
جماعة من الفرنج، و التقاه الأسطول فی البحر؛ فافتتحها و قتل من فیها و شحنها بالرجال و العدد؛ و کان علی درب الحجاز منها خطر عظیم. ثم عاد صلاح الدین إلی مضر فی جمادی الآخرة.
و فیها فی شعبان اشتری تقیّ الدین عمر بن شاهنشاه منازل العزّ بمصر، و عملها مدرسة للشافعیّة.
و فیها توفّی الخلیفة المستنجد بالله أمیر المؤمنین أبو المظفر یوسف بن المقتفی لأمر اللّه محمد بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدی بأمر اللّه عبد اللّه الهاشمیّ العباسیّ البغدادیّ. استخلف یوم مات أبوه فی شهر ربیع الآخر سنة خمس و خمسین و خمسمائة.
و مولده فی سنة ثمانی عشرة و خمسمائة. و أمّه أمّ ولد تسمی «طاوس» کرجیّة، أدرکت خلافته. و کان المستنجد أسمر طویل اللّحیة معتدل القامة شجاعا مهیبا عادلا فی الرعیّة ذکیّا فصیحا فطنا، أزال المظالم و المکوس. و کانت وفاته فی یوم السبت ثامن شهر ربیع الآخر، و دفن بداره. و کانت خلافته إحدی عشرة سنة و شهرا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبع أذرع سواء. مبلغ الزیادة ست عشرة ذراعا و إحدی و عشرون إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 387

و قد اختلف المؤرّخون فی أمر ولایته علی مصر، فمنهم من عدّه من الأمراء، و منهم من ذکره من الوزراء. و لهذا أخّرنا ترجمته إلی هذه السنة، و لم نسلک فیها طریق أمراء مصر. و قد ذکرنا من تردّده إلی مصر و قتله لشاور و تولیته الوزارة من قبل العاضد نبذة کبیرة فی ترجمة العاضد المذکور. و نذکر ترجمته الآن علی هیئة تراجم أمراء مصر؛ ففی مساق هذه الترجمة و فی سیاق تلک الترجمة جمع بین القولین، و للناظر فیهما الاختیار، فمن شاء یجعله وزیرا، و من شاء یجعله أمیرا.
هو الملک المنصور أسد الدّین شیرکوه بن شادی بن مروان عمّ السلطان صلاح الدین یوسف بن أیّوب. یأتی بقیّة نسبه و ما قیل فی أصله فی ترجمة ابن أخیه صلاح الدین المذکور، من أقوال کثیرة. و قد تقدّم من حدیثه نبذة کبیرة. و نسوق ذلک کلّه هنا علی سبیل الاختصار، فنقول:
کان شاور قد توجّه إلی الشام یستنجد نور الدین فی سنة تسع و خمسین و خمسمائة؛ فنجده بأسد الدین شیرکوه هذا بالعساکر، و وصلوا إلی مصر فی الثانی من جمادی الآخرة من سنة تسع و خمسین، و غدر بهم شاور و لم یف بما وعدهم به؛ فعادوا إلی دمشق و عرّفوا نور الدین بذلک. ثم إنّ شاور ألجأته الضرورة لطلبهم ثانیا خوفا من الفرنج؛ فعاد أسد الدین ثانیا إلی مصر فی شهر ربیع الأول سنة اثنتین و ستین؛ و سلک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 388
طریق وادی الغزلان و خرج عند وادی إطفیح، فکانت بینه و بینهم وقعة هائلة.
و توجّه صلاح الدین إلی الإسکندریة و احتمی بها و حاصره شاور؛ لأنّه کان قد وقّع بینهم و بینه أیضا، و اصطلح علیهم مع الفرنج. ثم رجع أسد الدین من الصعید نجدة لابن أخیه صلاح الدین، و أخذه و سار إلی بلبیس حتّی وقع الصلح بینه و بین المصریّین؛ و عاد إلی الشام. فحنق نور الدین لذلک و لم یمکنه الکلام لاشتغاله بفتح السواحل، و دام ذلک إلی أن وصل الفرنج إلی مصر و ملکوها فی سنة أربع و ستین و قتلوا أهلها. أرسل العاضد یطلب النجدة من نور الدین فنجدهم بأسد الدین شیرکوه، و هی ثالث مرّة، فمضی إلیهم أسد الدین و طرد الفرنج عنهم، و ملک مصر فی شهر ربیع الأوّل من سنة أربع و ستین و خمسمائة. و عزم شاور علی قتل أسد الدین و قتل أصحابه أکابر أمراء نور الدین معه؛ ففطن أسد الدین لذلک فاحترز علی نفسه. و علم ذلک صلاح الدین یوسف بن أیوب أیضا، فاتّفق صلاح الدین یوسف مع الأمیر جردیک النّوریّ علی مسک شاور و قتله؛ و اتّفق رکوب أسد الدین إلی زیارة قبر الإمام الشافعیّ- رضی اللّه عنه- و کان شاور یرکب فی کلّ یوم إلی أسد الدین؛ فلمّا توجّه إلیه فی هذا الیوم المذکور قیل له: إنّه توجّه إلی الزیارة.
فطلب العود؛ فلم یمکنه صلاح الدین و قال: انزل، الساعة یحضر عمّی. فامتنع فجذبه هو و جردیک فأنزلوه عن فرسه و قبضوا علیه و قتلوه بعد حضور أسد الدین. و قد تقدم ذکر ذلک کلّه مفصلا فی ترجمة العاضد.
و خلع العاضد علی الأمیر أسد الدین شیرکوه المذکور بالوزارة، و لقّبه بالملک المنصور. فلم تطل مدّته و مات بعد شهرین فجأة فی یوم السبت ثانی عشر جمادی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌5، ص: 389
الآخرة- و قیل: یوم الأحد ثالث عشرینه- سنة أربع و ستین و خمسمائة، و دفن بالقاهرة ثم نقل إلی المدینة. و قال ابن شدّاد: «کان أسد الدین شیرکوه کثیر الأکل، کثیر المواظبة علی أکل اللحوم الغلیظة، فتواتر علیه التّخم و الخوانیق و هو ینجو منها بعد مقاساة شدّة عظیمة، ثم اعترضه بعد ذلک مرض شدید و اعتراه خانوق فقتله فی التاریخ المقدّم ذکره».
قلت: و لمّا مات تولّی ابن أخیه صلاح الدین یوسف بن أیّوب الوزارة من بعده. و کان أسد الدین أمیرا عاقلا شجاعا مدبّرا عارفا فطنا و قورا. کان هو و أخوه أیّوب من أکابر أمراء نور الدین محمود الشهید، و هو الذی أنشأهم حتی صار منهم ما صار. رحمهم اللّه تعالی.
*** انتهی الجزء الخامس من النجوم الزاهرة، و یلیه الجزء السادس، و أوّله:
ذکر ولایة السلطان الناصر صلاح الدین علی مصر

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.